从旅游文化看导游魅力

旅游是一种文化现象。一个自觉的合格的导游 ,必须具有深厚的文化底蕴和强烈的魅力意识 ,从形象、知识、语言三个方面充分展示导游魅力。     

眼与嘴的实惠

秋风刮起落叶带走最后一缕温度，四季轮回的机车送来寒冬。     

形形色色的导游

比起朝九晚五的上班族来说，导游赚钱立竿见影，而且大多收入不菲，遇上旅游旺季，月入几万的导游是大有人在，由于导游生活的不规律性，收入来源的特殊性，再加上导游多以年轻人为主，所以在导游圈里面有的人重视享受，花钱无节制，有的人认为当导游没有前途干脆今朝有酒今朝醉，还有的互相攀比，浮躁的生活圈子衍生出了形形色色的生活秀。     

在马背上旅行

“得儿～！”千百年来，那些吆喝着牲口从事茶叶、盐、百货贩运的马帮们，在茶马古道上来来往往，马蹄踏出了世界上海拔最高的文化交流的通道。当现代文明逐步进了高原，机械代替了马匹，公路取代了山路，马帮们就此而失业了，消失了吗?不，如今你还是可以找到他们的脚印，跟随他们去体味不一般的游牧生活!     

中国魅力湖泊精选——传统水乡湖泊：古韵今风 风采依旧

据考证，中国的湖泊旅游历史悠久，始于舜，盛于唐、宋。湖光山色的清新、明媚和婀娜多姿常给人们一种大自然美的享受，但将湖泊旅游作为一种产业则是近代的事。湖泊旅游的建立与发展，为社会提供了游览、观光、度假、探险、科学考察等多种形式的旅游活动场所。然而近年来，湖泊旅游与其他旅游项目一样，受到了自身条件与开发利用的冲击。游客们对湖泊旅游也是越来越挑剔，从水质到风光，从配套设施到安全细节，从交通到门票住宿价格，无一不精挑细选。而且，越来越多的游客已经不再满足于单一的风光观赏，而是需要新的休闲方式，或是要求融入人文历史的内涵，或是追求探险刺激等。目前的湖泊旅游有哪些好去处呢?请看下文—道来。     

关于《多余的话》的话——论瞿秋白悲剧色彩的成因

读瞿秋白狱中遗篇<多余的话>,不似众先烈遗作那般令人豪气横生,却有无限怅意袭人.烈士就义前抑郁的心境的宣泄令人大出意外,正是这出人意外之举,使得<多余的话>留下绵绵难尽的误解和争议.     

从潜台词看《雷雨》的艺术魅力

本文《雷雨》潜台词的层面,论述其艺术魅力。     

从《离婚》看老舍的语言艺术魅力

老舍是杰出的语言大师,小说《离婚》集中体现了他的语言艺术魅力。老舍的语言艺术魅力主要表现在几个方面:1.北京韵味,老舍用地道的北京口语来写北京人和北京事,使作品极其本色,富于生活情趣和民族美感;2.通俗质朴而又典雅精致,老舍一方面从人民群众的口语中吸取营养,另一方面又认真选择加工提炼,做到雅俗共赏;3.简洁凝练而又含蕴丰厚,老舍具有极高的谴词造句的能力,这是与他深刻的思想见解和丰富的生活阅历分不开的;4.幽默诙谐而又不失严肃深刻,这主要是通过各种修辞方法的创造性运用,通过语言要素的变异使用来实现的。     

人胜风景下的叙事风景——从《风景》的视角和语调看小说叙事方式的创新

叙事艺术是作家美学意识的表现.近年的小说在叙事方式上进行了许多新的探索.本文通过对方方<风景>的独特叙述视角和叙述语调的分析,企图对新写实主义小说的叙事艺术作进一步探索.     

魅力徽州

东南邹鲁，世外桃源。魅力徽州．以一种古老的方式绽放着多情而迷人的光彩。     

解读电影的社会文化魅力——以《阿甘正传》为例

电影是大众文化的主要内容之一。以《阿甘正传》为例,电影的社会文化魅力,主要体现在电影是人们观察世界的窗户,是照亮人生旅途的路灯,是认识自我的镜子,是漫漫长夜的一帘幽梦,也是学习地道语言的极好载体。     

接受美学视野下《格列佛游记》之魅力的探析

《格列佛游记》是世界文学宝库中的瑰宝。作品着重从接受美学的文本意义开放性和期待视野角度,探析了《格列佛游记》的艺术魅力。从读者的视角欣赏作品、发掘新意,并感悟《格列佛游记》的成功奥秘：正是由于作品意义的开放性吸引无数读者的不断＂填充＂,以及作品对读者期待视野的符合和超越,直至达到完美的视野融合。这是《格列佛游记》能一直赢得读者爱戴的魅力所在。     

三两秋色

风景是可以用斤两来计的吗?可笑，但绝不荒唐!     

论《诗经》复迭的艺术魅力

复迭是《诗经》中的一种艺术手法 ,它对诗歌意境的开拓、主题的深化、内容的充实、气氛的渲染、音乐性和节奏感的增强都有十分巨大的作用 ,是《诗经》艺术魅力的重要源泉之一。     

关于《中国儒学年鉴》的编辑思考

一文认为,《中国儒学年鉴》是具有学术性、专业性、资料性、综合性的人文年鉴,必须有其独特的追求和思考:要在年鉴框架设计、组稿乃至稿件取合、编辑的过程中,有海纳百川、厚德载物的雅量和气度;儒学本身具有与时俱进,应时趋变的特性,儒学年鉴的编辑工作与时俱进,应时趋变是理所当然的;注重发挥人文年鉴的优势和长处,突出特点,务实创新。     

发挥年鉴为妇女发展服务的作用——谈编辑《中国妇女研究年鉴》和创办《中国妇女年鉴》

由全国妇联妇女研究所编辑的《中国妇女研究年鉴(1996~2000)》即将出版,这是继首卷《中国妇女研究年鉴(1990~1995)》(中国妇女出版社1997年)出版之后的又一成果。在编辑过程中,我体验到年鉴对妇女研究发展的重要性,     

淳朴的梦·坚强的心（一）

黄仁义，严格说来，算不上我们在各大旅游论坛或俱乐部中常见的那些驴友。他年过五旬，工厂退休的转业军人，怀揣着一份淳朴甚至堂吉珂德般的梦想，凭一颗坚强的心，漫漫骑游祖国几万里，孤身完成自己的苦行驴程，因此可算是另一类的驴友吧。环华骑行途中，他坚持写日记，记录每天的酸甜苦乐与奇珍见闻。从这期开始，我们摘选其中最精彩的《青藏高原》和《帕米尔高原》两部分，陆续在我们《驴友故事》栏目中刊登，以飨广大读者。     

《儒林外史》中的编辑形象和编辑理念

一部《儒林外史》穷尽清末儒林众生相,其中也有令人难忘的编辑形象(职业的和业余的)——鲁编修和马二先生、匡超人等。作者吴敬梓在描写诸多编辑形象、对他们给予讽刺和鞭挞的同时,也透露了作者的编辑理念。这些,至今仍有不可忽视的现实意义。     

浅议廖仲安先生《陶渊明》

陶渊明在中国文学史上的地位与田园诗的开创紧密相联，因此，古代评论家多有论析。时至二十世纪。随着探讨陶令为田以及田园生活的深入，对于田园诗的评价，逐渐引起论者的更多重视。特别是1958—1960年那场大规模的陶渊明问题的讨论，涉及得更为深广。无可讳言，当时有不少论者不能从陶渊明“全人”和全部作品出发，客观、公允地评价陶渊明的田园诗。诸如：“陶渊明把灾难深重的农村描写得那样恬静、舒适，这是用地主的眼光给痛苦的农村生活披上一层美丽的外衣，掩盖了农村的本质”；“没有描绘出真实具体的农民形象，故未能进一步反映农民的痛苦生活和农村凋敝荒凉的面貌”；     

世纪末的风景——《尘埃落定》艺术魅力解读

阿来的《尘埃落定》创作的艺术魅力,不仅来自于作者对历史和文化的阐释,而且也来自于作者切入作品的独特写作视角:叙述话语的诗意化;叙述视角选择的真实性、立体感;题材选择的通俗化、民俗化。