同性恋者的场所转换

近年来,我国公众对于同性恋者的态度逐渐趋于开放,但是在主流异性恋文化与话语主导之下,同性恋群体依旧遭遇一定程度的排斥和歧视。文章通过对22位同性恋者的深入访谈探讨同性恋者如何适应不同的场所并实现繁复的场所转换,揭示了同性恋者在"同性恋"与"家庭"、"婚姻"、"工作"、"公共"等场所转换时所面临的痛苦和困境,提出同性恋者场所转换适应性建议,为同性恋群体更好地与主流人群和谐共处提供参考。     

毛泽东弟媳庞淑谊的平民生活

她是毛泽东的弟媳,解放后和丈夫一直生活在东北,过着淡泊的生活。她和丈夫从不向人讲起自己的身世,半个世纪以来,她们一家默默无闻。为什么?     

从妻子的角色看古雅典妇女的地位

雅典公民妻子作为古雅典社会中一个重要的群体,在古希腊历史进程中扮演了重要角色.由于她们的生活中心是家庭,她们终生的事业就是生育合法继承人并抚养教育子女、管理家务、为丈夫提供服务.造成这种局面的原因是多方面的,产生的影响也是深远的.     

谁在虐待谁?——另眼看《红楼梦》中的两个"泼妇"

"泼妇"在中国古代文学里面是让人恐怖的形象,她们常常使丈夫处于难堪的地位。在男权中心社会,男性是女性存在的基础和归属。但是她们不认同男性给定的角色,自发地反抗不公平的地位,企图控制她们的丈夫。但是这样的举动又引起人们的误解和厌恶。男性作家则运用自己的话语权对其"妖魔化"。以《红楼梦》两个"泼妇"形象切入,对其进行一番新的解释,探讨"泼妇"深层的内在文化内蕴。     

从女性主义视角解读《会饮篇》

柏拉图的<会饮篇>体现了当时女人的社会地位--她们整体的社会地位都已经被定位在侍者、仆人等角色中:"爱神"是有性别的,完全变成了男性的特征;对男同性恋者采取赞美的态度;"爱"是对美的缺失和追求,是介于美和丑、善与恶之间的.     

一位建筑女工的自述

近年来，建筑女工数量在不断增长。相比男性要柔弱得多的女性，为何会在力气活较多的建筑工地上聚集？她们有着怎样的生存状态和内心世界？本文陈述者周姐讲了自己在建筑工地打工的经历。周姐今年48岁，吉林省大安市人。2010年春节过后，因失去老家土地。她与丈夫一同外出打工。     

试论李易安词中的愁情

李清照的词中抒发愁情的占绝大部分,用到"愁"字的有十五处之多。她所抒发的愁情浓烈、自然、真挚、细腻、深婉、感人至深,是对封建礼教的血泪控诉,是对自己心爱丈夫别后的真挚感情的抒发,是对故国家园的怀念和热爱,具有时代意义和社会意义。通过她的愁情,我们会更加深刻地认识妇女特别是知识女性在封建社会中所处的地位,她们在精神上所承受的痛苦与折磨,亦有很大的认识价值。     

栀子花开

正1聂央央第一次见到左坚时是12岁,8月的黄昏,窗外栀子花的香味时远时近。夕阳斜照,16岁的左坚目光如冰,冷冷地注视着聂央央。他们身后,两个憔悴的女人对峙着。"把我的丈夫还给我。"央央清楚地听见母亲说。她冲到她们中间,目光如同小兽般凶     

论“同妻”群体的生存困境与权利保障

当人们开始关注同性恋者的权利时,另一个与同性恋者紧密相关的群体也开始呈现在人们的视野中--“同妻”(男同性恋的妻子)。同妻不仅面临着配偶权和健康权被损害的现实,而且还面临着立法空白和司法救济的缺失。保障同妻的权利,首先应该是完善立法和司法救济;其次是呼吁更多的社会力量对这一群体提供帮助和支持;当然,解决同妻问题最为根本的措施在于推动社会对同性恋者的宽容,尊重同性恋者的婚姻自主权。从这个意义上讲,“同妻”的维权之路漫长而艰难。     

试论古巴比伦时期女祭司的家庭地位

古巴比伦时期,女祭司阶层开始兴起.她们在社会和家庭中具有极高的地位,被称为"特殊的妇女".在家庭中她们摆脱了"父权"、"夫权"和"子权"的控制,享有和男性平等的权利.她们不能被丈夫随意抛弃,享有财产继承权,可以独立自由处理家庭中的不动产.女祭司具有的宗教职能、高贵出身及具有的丰厚嫁妆是其在家庭中享有极高地位的主要原因.     

香港“水饺皇后”的启示

一位妇女带着年仅4岁和8岁的两个孩子从青岛来到香港,准备飞往泰国与她的丈夫团聚。谁料她的丈夫在泰国又另结新欢,这位倔强的妇女便决定留在了香港。为了养活两个女儿,她每天打三份工。一天,她在酒店打工被别人撞倒腰骨裂伤,又患上了糖尿病。她似乎陷入了绝境。 一天,几位朋友来医院探望她,她希望她们能给她出主意找条出路。一个朋友开玩笑地说了一句:“你做的水饺那     

当代大学生对同性恋的看法——以广西财经学院为例

大学生具有较高的文化素质,在行为认知上有独立、理性的思考,其对同性恋的认知及看法是衡量整个社会认知和观念发展的重要指标。以抽样调查为主、访谈个别同性恋者为辅,抽取广西财经学院553名在校大学生进行调查。调研可知,大部分大学生对同性恋的认知是比较浅显的,但他们对该群体的接受程度是乐观的,成长环境会影响他们对该群体的看法,他们的看法对同性恋者的影响不同。     

你妈·我妈·咱妈

她生病住院了,得要人送饭。可丈夫工作忙,家里一大堆家务事儿,丈夫说:"让妈来帮咱们几天吧。""谁妈?"她问。其实,她心里清楚,由于婆婆跟自己的恩怨和纠葛,婆婆是不会来的。她也不希望婆婆来,因为打心眼里她就没觉得婆婆好,只记住了她曾经的刻薄和恶毒。每每想起那些争吵斗嘴的场面,她就心有不快。"你说呢?"丈夫笑着问。丈夫曾经提出过让婆婆来,被她一口否决了。"当然是我妈了。你妈要能来,哼,等下辈子吧。"她说着,心里又泛     

悲喜一小时

众所周知,麦拉德太太患有严重的心脏病。为了尽量避免她丈夫的死讯给她带来打击,她需要尽可能细心周到的关怀与照顾。最后,还是她的姐姐约瑟芬用一种颇为含蓄的语言,把这个消息透露给了她。当时,她丈夫的朋友理查兹也和她们在一起,并且紧挨着她坐着。当这次铁路事故的消息传来的时候,他一眼就看到了位于“遇难人员名单”首位的布伦特雷·麦拉德的名字。他简直不敢相信自己的眼睛,立即设法进行核实。第二封电报终于传来了,证实了麦拉德先生     

小组工作在同性恋者生存困境改善中的应用及其反思—以某“同性乐小组”为例的探讨

同性恋群体的权益保障和生存困境的改善日益引起学术和社会各界的关注,笔者一行充分利用小组工作的优势,将小组工作应用于改善大学生同性恋者生存困境以促进其健康成长,该"同性乐小组"卓有成效的开展工作,为改善我国同性恋者的生存状况提供了新的思路和方法,本文以该活动为素材对我国小组工作的本土应用及研究等相关问题进行了有益的探讨。     

朱厄特作品中的女性群体分析

莎拉.奥恩.朱厄特被誉为美国19世纪下半叶出色的乡土文学女作家。她以清秀娟美的笔描绘了新英格兰地区的风土人情。她的作品大部分描述的是乡村女性,虽然她们中大多要么是年迈未婚,要么是早年丧偶,但是生活的独立和充满活力性情让她们相互照顾、彼此支持、亲近自然,成为朱厄特作品中具有特殊气质的女性群体。     

赖特对跨阶级家庭中妇女阶级地位的分析

赖特认为,个人的阶级地位是直接和间接阶级关系的结合,阶级结构是由整个直接和间接的阶级关系所构成。理解阶级结构中妇女地位的理论任务就是探索影响直接和间接阶级关系相对重要性的因果过程。赖特通过抽样调查得出妻子对丈夫的经济依赖决定了她们的阶级利益及阶级认同的结论。妻子的物质福利越少依赖于丈夫的职业,她的阶级利益就越少来自于他的阶级,她自己的直接阶级地位也就相对更为重要。     

对立与融合——中国男同性恋者的身份构建

当前,中国同性恋者在数量上已经成为一个不可忽视的社会群体。受西方男性研究和男性特质研究的影响,学术上很有必要关注中国的男性同性恋者。作为弱势群体的男同性恋者正在努力融入主流文化中,但受中国传统伦理道德观和社会舆论的影响,其处境又非常尴尬。中国男同性恋者受西方同性恋运动的影响衍生出其独特的话语,并为其话语权与社会身份认同的构建而努力着。理论上,福柯的话语权理论和酷儿理论有助于客观科学地研究同性恋者的话语及其身份认同,有利于改变社会对同性恋者的观念。和谐社会的构建离不开每一个人,同性恋者也是构建和谐社会中的一分子。     

姐妹驿站：做困难妇女的贴心“娘家人”

在浙江省宁波市北仑区小港街道下邵社区有这样一支志愿者队伍,她们由十个姐妹组成,妇女帮助妇女,甘做困难妇女的贴心“娘家人”。 姚张村的林娟因病瘫痪在床已经四年多了,平日里只有母亲和丈夫照顾,但母亲年迈、丈夫要工作养家,除了照顾她饮食之外,对家务也有心无力,生活着实不易。姐妹驿站成立后,林娟就成了首位帮扶对象。     

女市长巧治“懒老公”

刘雨静是华东某县级市年轻的女副市长,她当上市长后,她的爱人陈涛就辞去了工作,心安理得地当起了"市长丈夫",甚至瞒着刘雨静索贿受贿,幸亏刘雨静及时发现,并施巧计治住了吃"闲饭"的丈夫,将其"逼"成了一位律师。近日,刘雨静向笔者娓娓讲述了她神奇的"治夫术"……