社会主义核心价值体系引领社会思潮的几点思考

坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,是中国共产党在我国改革开放和经济社会发展新形势下加强社会主义意识形态建设的重大举措.以社会主义核心价值体系引领社会思潮,必须深化社会主义核心价值体系研究,不断扩大社会主义核心价值体系的传播度,充分发挥社会主义核心价值体系的整合功能,增强整合能力.     

大众传媒如何有效引领社会思潮

以社会主义核心价值体系引领社会思潮,是思想舆论战线面临的一项新的时代课题,也是大众传媒的重要职责.大众传媒作为党的喉舌,应积极探索怎样有效地以社会主义核心价值体系引领社会思潮.为此,大众传媒要高扬社会主义核心价值体系这面旗帜,引导推进社会主义核心价值体系建设;创新宣传方式,把握引领规律,提升引领效果;强化媒体管理,坚持党性原则,保障社会思潮发展的正确方向.     

社会主义核心价值体系引领社会思潮的三维理路

社会主义核心价值体系是社会主义制度在价值层面上的本质规定。以社会主义核心价值体系引领社会思潮,在理论思路上要从三个维度加以把握:一要深刻认识以社会主义核心价值体系引领社会思潮是当前我国意识形态领域现状的客观要求;二要坚持以社会主义核心价值体系作为引领复杂多样社会思潮的精神旗帜;三要坚持尊重差异、包容多样的基本原则,增强核心价值体系自身的引领力,把握引领的主动权,找准引领的着力点。     

社会主义核心价值体系引领社会思潮的可能性研究

当前,社会主义核心价值体系引领社会思潮问题研究多着眼于怎么办、如何做,即着眼于现实性分析。然而,现实性必须基于可能性,没有可能性谈不上现实性。因此,认真探讨社会主义核心价值体系引领社会思潮的可能性非常必要。社会主义核心价值体系具备引领社会思潮的可能性至少应拥有四个条件。一是"空气":具备引领社会思潮的良好氛围;二是底气:具备引领社会思潮的坚实基础;三是"力气":具备引领社会思潮的内在能力;四是锐气:具备引领社会思潮的主动精神。     

社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径探析

当前我国社会发展过程中存在着多样化的社会思潮,其中一些错误的腐朽的反动的社会思潮在一定程度上将削弱主流意识的凝聚力和吸引力,动摇党的思想基础,危及党的执政地位,必须加强社会主义核心价值体系对社会思潮的引领.笔者认为深化社会主义核心价值体系的理论研究、加强社会主义核心价值体系的宣传教育、优化社会主义核心价值体系的认同环境、促进社会主义核心价值体系的实践养成等是有效途径.     

社会主义核心价值体系——引领社会思潮的精神旗帜

社会主义核心价值体系是一个逻辑严密、内涵丰富的科学体系,是社会主义意识形态的本质体现,是引领当代中国多元社会思潮的精神旗帜。坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮,需要尊重差异、包容多样,努力增加社会主义核心价值体系自身的引领力,把握引领的主动权,找准引领的着力点。     

社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮的机制体系探论

用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮,机制建设起着重要的保障作用.需要从社会主义核心价值体系的覆盖融入机制、社会思潮的监控机制、社会思潮的舆论引导机制,以及错误思潮的防御机制和社会思潮的规约机制等方面构建全方位的机制保障体系.     

坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮

坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮是党的十六届六中全会以及十七大提出的一项战略举措和任务。要引领社会思潮必须正确认识和评价社会思潮，同时坚持社会主义核心价值体系的先进性并遵循其要求。     

用社会主义核心价值体系引领社会思潮的途径研究

用社会主义核心价值体系引领社会思潮有着非同寻常的意义。它是马克思主义内在本质的必然要求,也是不断构建和完善社会主义核心价值体系本身的必然要求;是和谐社会建设的现实需要;也是坚持改革开放的需要。要坚持用社会主义核心价值体系有效引领社会思潮,必须坚持中国特色社会主义理论体系武装头脑,进一步加强政策策略建设和制度建设;进一步深化改革发展,保证社会阶层利益和谐;继续扩大开放,推进社会主义核心价值体系的普及;采取有效措施,拓展用社会主义核心价值体系引领社会思潮的实践路径。     

论社会主义核心价值体系引领社会思潮的实现路径

社会主义核心价值体系对社会思潮的引领源自于社会思潮自身的特点、马克思主义的本质要求及构建和谐社会的现实需要,为此,我们需要从指导方针、政策策略、制度建设、实践路径和党员主体性、社会着力点等方面多角度地探讨社会主义核心价值体系对多样化社会思潮引领的实现.     

关于引导新疆伊斯兰教与社会主义社会相适应的问题

宗教与所处的社会相适应是宗教存在变化的普遍规律。宗教与社会主义社会相适应也是社会主义时期宗教存在变化的客观规律。研究新疆地区伊斯兰教如何与社会主义社会 ,与新疆社会的文明进步和发展相适应 ,这既是新疆社会现代化和经济发展的客观要求 ,也是伊斯兰教自身存在发展的客观要求 ,对 2ｌ世纪新疆地区的大开发和团结稳定具有重要意义。一、正确全面地认识新疆伊斯兰教的状况和特点正确全面认识新疆伊斯兰教的状况和特点是引导其与新疆社会进步和社会主义社会相适应的前提和必要条件。新疆伊斯兰教除了具有同全国其他地区宗教同样的民族…     

应对反倾销的会计策略

近年来,随着我国遭受的反倾销指控越来越多,如何应对反倾销,已经成为国内很多企业不得不面对的一个问题。本文从会计的角度,对我国企业应如何做好应对反倾销提出若干对策与建议。     

入世后我国对日蔬菜出口面临的挑战与对策

我国对日蔬菜出口在对日贸易中具有重要地位。其品种多 ,标准高 ,优势明显。但是加入WTO后 ,我国对日蔬菜出口面临着许多新情况与新问题。必须认真分析研究 ,并采取切实可行的措施加以解决     

青年教师实践能力提高路径论略

近年来，随着党中央、国务院科教兴国战略的实施和高等教育大众化的需要，社会急需具有综合实践能力的创造性人才，高等教育必须适应这种社会需求。目前高等院校教师队伍中，青年教师所占的比重越来越大，他们大多从校门到校门，实践动手能力差，难以解答学生提出的工程实际问题，直接影响学校的人才培养质量，因此，加强高等院校青年教师工程实践能力的培养已显得十分迫切。     

陈独秀拒赴莫斯科再评价

陈独秀政治生涯和莫斯科有着密切关系,中国近现代史和中共党史上提到他三次拒绝去莫斯科.通过对俄罗斯解密档案和其他资料的研究可知,中共五大前后,国际代表也多次提出让陈独秀去莫斯科,最早提出陈独秀赴莫斯科是远东局;以往研究者只注意到陈独秀几次拒绝赴莫斯科,却没有注意到共产国际和联共(布)拒绝他赴莫斯科;中共中央把陈独秀拒赴莫斯科作为开除其党籍的理由是不合适的,共产国际根本没有召开过审议陈独秀被开除党籍的会议.     

坚定不移地把握住发展这个主题

本文认为九届人大四次会议批准的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十个五年计划纲要》，明确提出十五计划要坚持把发展作为主题，体现了党的基本理论、基本线路，贯彻了“三个代表”的重要思想，正确回答了新的历史条件向我们提出了要求。文章深刻分析了十五计划纲要提出今后五年预期年均经济增长7%左右，低于九五期间的8.3%，更低于八五期间的12%的理论依据和事实依据，说明7%左右的预期目标是一个积极、进取的目标，体现了求真务实精神。同时，阐明对发展要有全面、正确的理解，发展经济是中心，要讲究规模与环境、数量与质量、速度与效益的统一，要实现人口、资源、环境的协调发展，经济与社会的全面协调发展。     

底层:表述与被表述

底层经验的文学表述开始重新升温,尽管质疑、讥讽甚至詈骂尾随而至.这并非标新立异的时尚,而是重返文学传统.五四新文化运动倡导白话文,目的就是让"引车卖浆之徒"发出声音.陈独秀的"三大主张"之一日:"推倒雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的国民文学".显然,这里的"国民文学"很大程度地指向了底层.20世纪的文学史上,"底层"背后存在一串相近的概念家族.劳苦大众,劳动人民,无产阶级,被侮辱与被损害的,工农兵,这些概念均与底层具有密切的血缘联系.人们在各种场合援引不同的概念,意味了根据不同的理论体系定位底层."无产阶级"表明了强烈的阶级意识,"被侮辱与被损害的"显示了底层的精神状态,"劳苦大众"形容的是谋求生存的劳作方式.这个概念家族的共同之处在于,底层通常被视为庞大的社会群体而不是单独的个人.因此,底层的谈论往往隐含了一个社会结构的视域--"底层"这个空间位置的隐喻必须诉诸社会结构的整体轮廓.     

提高领导干部依法执政的能力乃当务之急

提高领导干部依法执政的能力,是我党执政多年历史经验的深刻总结,是在新的历史条件下与时俱进的迫切要求,是实现党的执政为民宗旨的必备条件,是推进依法治国进程的关键环节。     

从金岳霖的观点看逻辑学

金岳霖先生是我国逻辑学界泰斗.系统研究他对逻辑学的认识,对于展示逻辑学三重学科性质特别是人文性质,促进我国逻辑学的发展和普及,意义重大.     

挪移·变异·寻觅——近三十年中国文学的"世界性因素"探询

改革开放的国内环境和世界全球化格局,使近三十年中国文学的"世界性因素"不断加强.一方面,我们不断吸纳世界各国文学营养,以激活中国文学自身的创造力;另一方面,我们的文学也逐步走出国门,得到外国文学界更多的认可.从时段特征来看,它呈现出由二十世纪七、八十年代的粗放挪移,到九十年代的调整变异,再到二十一世纪沉淀寻觅的发展轨迹."世界性因素"拓展了中国文学的艺术表现空间,带来了文学观念的深层变革,为中国文学参与世界对话,提高艺术水平注入了"造血干细胞".如何使文学的"世界性因素"转化为本民族内在的创新动力,写出无愧于时代的优秀作品,仍然是中国文学发展面临的主要问题.