互联网是泡沫还是黄金

一份《美国财经周刊》指出，目前至少有51家网络公司面临现金不足、随时倒闭的危险。连大名鼎鼎的亚马逊公司，也因现金周转不灵，面临关门的尴尬。看看周围的朋友，见面谈的都是如何办网站赚钱，更有三五人已身先士卒动了真格。他们到底是“网”到黄金呢?还是只会捧起绚丽的五色泡沫，而在泡沫归於空气的时候，最终两手空空、垂头丧气呢！　　　网络业的烽火愈燃愈烈，在1999年创立并迅速拥有一大批拥趸的网络就有十几个，亿唐、易趣等新站在网络业来说已是老星。　　　每一个新兴行业都会造就一批富翁，比如汽车业的福特兄弟，电视传播业…     

“岸堂”发微——兼谈孔尚任的“罢官”

“岸堂”为孔尚任别号,亦以名其所著之诗文集,曰《岸堂稿》、《岸堂文集》。而所谓“岸堂”,倒也真有这么一个“堂”在,即孔氏在京时所居之室也,尚任诗中屡曾言及。如《岸堂,予京寓也,在海波寺街,其前有青厂,乃先朝牧马处》云: 朝朝吟啸此堂阶,一架藤萝愜旅怀。青草官田邻马苑,海波萧寺接天街。     

堂菜与台菜

中国饮食文化自古以来有八大菜系之分。最近几年，有关国宴“堂菜”和“台菜”的说法流传甚广。何谓“堂菜”和“台菜”？“堂菜”的“堂”字取自人民大会堂的堂。它本是人民大会堂主厨随口一说的名称，而1984年出版的《人民大会堂国宴菜谱集锦》，首次为“堂菜”正名，堂菜也由此成为八大菜系之外的又一个新品种。     

孙犁的书房

孙犁先生生前,我访问过两次他的书房,他的书房名为“耕堂”,其实是很简朴的。许多大名家的书房,都曾以“堂”作书斋名号,王国维称“观堂”,周作人称“知堂”,郭沫若称“鼎堂”,丰子恺称“缘缘堂”,冯友兰称“三松堂”,孙犁先生则自己称为“耕堂”,我想这也是一种不忘根本之意,犁是农具,耕是农活,先生出身农家,“臣本布衣”,     

徽州古民居“中堂＂装饰成因探究

从徽州的社会、经济、文化等层面入手,剖析了徽州古民居厅堂“中堂”装饰风格的形成与徽州人内心世界、外部环境以及文化艺术氛围的相互关系。徽州古民居独特的形制为徽州古民居“中堂”装饰文化的兴盛提供了物质基础;徽州与“吴地”之间频繁的经济文化交流成为微州古民居“中堂”装饰文化形成的外部因素;徽州社会的崇儒重教文化传统为徽州古民居“中堂”装饰风格的形成奠定了历史与文化基础,也是“中堂”装饰风格在徽州古民居中形成的根本原因。     

《学生发展研究》专刊再度与你见面

《学生发展研究》专刊第二辑,在上海市学生事务中心的指导、引领下,在各级各类院校教师的大力支持下,日前与广大读者见面了。专刊通过“特稿”“教研”“慧堂”“初探”“人物”“窗外”“附录”七大栏目的74篇文章,展现了上海不同院校教师在学籍学历管理、资助育人、就业指导、双创服务方面的研究成果以及实践经验。《学生发展研究》专刊为广大教师公开发表“四项工作”的研究成果、实践实验提供了全国性的展示和交流平台,也是各类院校领导、教师智慧与心血的结晶和“四项工作”新成就、新做法、新特色的总结。     

“泰山石敢当”原为“泰巖堂”或“泰巖皇”——“泰山皇玺”考识

“泰山石敢当”词义难解,“石敢当”之人于古史无征。通过“泰山皇玺”的考证,得知“泰山石敢当”实为“泰巖 當”误写讹传,而“當”字应释为“堂”或“皇”,因而“泰山石敢当”原为“泰巖堂”或“泰巖皇”。“泰巖堂”即“泰山明堂”, “泰巖皇”即“泰山皇”。“泰巖堂”石碑,为古时“镇堂神石”,“泰巖皇”为原始“泰山神”。“泰山神”原应为“神龙禹皇”。     

寻梦与物化

8月29日,马津龙与王振滔在温州网新开通的一档财富访谈节目《马津龙访谈室》进行了精彩的对话,并与网友交流马津龙：我想把这个访谈的题目取为“寻梦与物化”。大家知道,奥康的广告语已从“穿奥康走四方”改为“梦想是走出来的”。无独有偶,GE(通用电器)公司继奥康之后花1亿美元也征集了类似的新广告语“梦想启动未来”,以取代沿用了20多年的“GE带来美好生活”。可见,梦想是大公司共同追寻的目标。两天前在深圳的中国企业家论坛高峰会上,王振滔与招行行长马蔚华、香港新大中集团主席李大壮、星巴克中国区总裁王金龙对话,话题也是“企业家精神与中国梦”。在回答普鲁斯特问卷关于“你使用过的最多的单词或者词语是什么?”时,王总的回答也理所当然地是“梦想”。     

新公共外交视域下“洋网红”对中国国家形象的建构

网红这一“意见领袖”在其中发挥的作用愈发重要,而“洋网红”作为一支新生力量已参与到新公共外交的实践中。针对当下炙手可热的“洋网红”现象,以抖音平台上8名“洋网红”为研究对象,对“洋网红”的特征进行梳理,分析其对中国国家形象建构的作用,进而提出相应的发展策略,以助力中国文化更好对外传播。     

2005年的中国网络媒体

2005年是国家“十五”规划的最后一年。规划纲要第六章“加速发展信息产业,大力推进信息化”中指出:“健全信息网络体系,提高网络容量和传输速度。大力发展高速宽带信息网,重点建设宽带接入网,适时建设第三代移动通信网。”当我们进行2005年年终盘点时,至少可以看到这样两个令人可喜的数据:中国的互联网用户在2005年6月已经突破1亿,宽带网络的用户已经达到5 300万,首次超过窄带(电话拨号上网)用户(CNNIC第16次调查数据)。在这样的背景下,2005年的中国网络媒体也有很多新发展、新变化。一、网络媒体发展1.互联网传播进入W eb2.0时代互联网…     

新“巨人传”美国在纲与《时代》──华纳的联姻

本世纪新年刚过，美国就有惊世之举。ZOOO年1月川日，美国在网有限责任公司（AOL）与时代一华纳公司（Time—Warner）宣布，两家公司准备兼并，前者以1720亿芙圆收购後者，筑成世界最大的媒介帝国。新公司的市值大约为3500亿芙圆，＊值约1561亿5千万芙圆。新公司的全名是，芙国在网一《时代》一华纳公司，很长、很绕口的一个名宇。现在公司兼并後都保留自己的名称，大公司的名称越来越长。这倒并不是有人爱好虚荣，实在是大公司的名称已有“名牌”效应，具有广告宣传价值。如果两家公司的股东大会批准，这次兼并将是历史上的兼并之最。…     

颜真卿《竹山潘氏堂连句》真的是伪迹吗?——与朱关田先生商榷

本文从三方面对朱关田先生《颜真卿〈竹山潘氏堂连句〉考辩》一文提出了商榷。作者认为,朱先生对《竹山潘氏堂连句》的书趣分析缺少依据;对“茗”、“墅”、“器”三字不舍《说文》的分析也明显有误;同时指出“颉行“并非“喜胡顽”之误。从而得出了《竹山潘氏堂连句》为伪迹有唐突之嫌的结论。     

村落传统文化对极端集体主义的制约功能——以山东省W市F村为例

传统的农业社会向现代的工业社会的转型,既不意味农村的凋敝,也不意味传统文化的消亡。F村干部的组成结构与家族结构高度契合,一定程度上有助于实现决策的高速、高效;F村存在的“家堂”,将家族的规模分解,以“家堂”间的平等制约了大家族“以强凌弱”;村干部对传统文化及风俗习惯的顺应,积极参与各种民俗活动,进一步加强了村庄利益共同体的凝聚力。农村的传统文化在一定程度上发挥了制约“极端集体主义”的功能。由于社会结构的转型、现代化因素的不断浸润正在加速村落传统文化的衰落,因而构建和重组新的精神支撑点,成为农村研究的新课题。     

党组织在民营企业中大有作为——走近苏宁电器集团的党建工作

在南京，提起“苏宁电器”，几乎无人不知。年销售规模近400亿元、上缴税收过10亿元、员工近8万人、连锁企业遍及全国25个省市地区，这组激动人心的数据让它成了今日南京人引以为傲的本土品牌，更为它赢得了“中国最具影响力十大企业之一”、“全国民营企业8强”等诸多殊荣。然而，在熠熠生辉的光环之下，还有这样一组数据：截至2005年底，苏宁电器集团共拥有3065名党员、75个党小组、24个党支部分布于全国各地。这让我们看到了，随着苏宁电器集团规模的日益壮大，党组织也牢牢扎在了连锁网络中的每一个节点，为保障和促进企业发展构建了一个更加牢不可破的思想之网、组织之网。     

简评刘心武的“秦学”

在央视“百家讲坛”上，著名作家刘心武演讲其创立的“秦学”（“秦可卿学”），掀起了一股不大不小的“红学热”。有人问我对“秦学”的看法，我觉得就本质而言。刘心武不是在“讲红学”．只是在“讲故事”。但他的“秦学”也有可取之处，即认为《红楼梦》中荣国府“荣禧堂”的原型，就是康熙三十八年第三次南巡时为江宁织造署中孙氏（康熙幼时的保姆）内堂题“萱瑞堂”匾额之事。而“座上珠玑昭日月．     

论教师的教学智慧（上）

究竟什么是一堂好课?有不少学者认为这种追问几乎是一种徒劳,因为“一堂好课”所隐含的因素过于复杂,甚至不可言说。事实上,“一堂好课”这个话题虽然复杂,但还是可以从“复杂”中找出一些“简单”的要素。我们借用韩愈的框架,认定一堂好课至少有三个基本要素:传道、授业和解惑。韩愈的“传道”在这里主要指以言传身教的方式培育学生的人格,“授业”在这里主要指传授基础知识和基本技能,“解惑”在这里主要指让学生主动学习并在学生提出自己的困惑之后教师再给予解答。一、“传道”“传道”不是“讲道理”,它关注的是学生的人格品质,比如情…     

《节南山之什》诗义管窥

注诗,偶有一得之见,置于注中嫌其太长,逐条录出,命曰诗义管窥。本文所录为《小雅·节南山之什》中的几则。 《节南山》“勿网君子” “〔弗问弗仕〕,勿网君子。”毛传:“勿网上而行也。”郑玄笺谓“勿当作末”,释“勿网”为“末网”。 王引之《经义述闻》以“勿”为语词,谓“勿网,网也”。马瑞辰从之,近人从之者益     

“活熊取胆”模式备受争议归真堂上市之路再次受阻

阅读提示：去年暂缓上市的归真堂，2012年欲再冲IPO，而其“活熊取胆”的模式却一直倍受争议。一时间“活熊取胆”和“归真堂”成为被媒体和公众讨论最多的两个词，百度上关于“归真堂”的搜索已达到3000多万条记录。不到一个月的时间，国内媒体、中药学专家、动物行为专家、公众意见领袖、动物保护组织也纷纷加入到这场讨论中，双方各执一词，均不肯让步。     

三网融合“元年”的IPTV政策评析

2010年国务院常务会议出台了“三网融合”的时间表和路线图,被誉为“三网融合”元年。在2010年,作为“三网融合”重要新兴业态的IPTV也呈现了中国网络电视台进入营运和“广西事件”截然不同的状态。IPTV在技术层面已基本不存在问题,其症结在体制,解决之道在政策。     

品牌如何抓住“社恐经济”，成为营销e人

<正>近两年来,随着MBTI性格测试的参与热度攀升,相关话题也成为了各大媒体平台的流量密码。微博关于“MBTI”话题阅读达到了37.9亿,小红书相关话题浏览量近50亿……“社恐”成为了当下年轻人的通用标签。然而,据心理专家介绍,所谓的“社恐”更多是当下年轻人的一种社交态度。这种回避型社交态度的流行,也为品牌与消费者对话带来了新思路,由此“社恐经济”也成为了品牌营销新风向。如何抓住“社恐经济”红利,笔者认为可以从以下几方面入手。