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如果有人问你:你有解决问题的能力吗?相信没有人会回答:没有。我当然有解决问题的能力,否则我怎么能在职场上工作?这是每个人共同的答案。可是我的答案稍有不同,每个人都有解决问题的能力,但真正处境艰难、造次颠沛之际,就不见得每一个人都有这种能力了。 相似文献
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2008年北京市高考作文题的材料是这样的:在课堂上,老师拿了一个玻璃杯,里面放了一个大石头,差不多和杯子一样大,老师问大家:杯子满了吗?一个学生回答:没满,还可以放沙子。待学生放完沙子,老师又问:满了吗?全班同学回答满了,有一个男孩却回答没有满,还可以放水。老师笑了,接着把沙子和石头倒出来,杯子是空的。这回老师是往杯子里放沙子和水,然后问大家,杯子满了吗?如果要放石头进去,该怎么放?男孩就把杯子里的沙子和水倒出来,先把石头放进去。 相似文献
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八月的青岛景色是最为优美的,能在八月的啤酒节跟我们一起分享这海的世界,酒的醇香,此时,如果身旁再有香车美女相伴.那感觉真是不错!汽车跟生活息息相关,也许您已经买车但是没有合适的车友,也许您正打算买车,到底选哪家车行放心,买什么车合适呢?您清楚岛城的汽车行业吗?您知道到底哪家车行销售的又是哪种汽车吗?为此,本期《半岛新生活》将带您了解其中的一家——青岛名流车行有限公司。 相似文献
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有一件事几乎是所有语文教师都感到痛苦的,那就是批改作文,而且要“精批细改”。从错别字到布局谋篇,教师们拿着红笔,就像医生拿着手术刀,对学生的文章大动干戈,把自己改得头昏眼花,把学生改得兴趣全无。这是一种吃力不讨好的做法,学生拿到被改得面目全非的作文,他们的心情会是快乐的吗?他们能体会到写作的美好与成功吗?因此,这种“精批细改”的做法,只会使教师无奈地重复枯燥的、机械的劳动,只会减损学生的责任心和学会学习的能力。 相似文献
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在巴勒斯坦的约旦河西岸,如果你向一个年轻人打听:你去过贝塔·艾尼萨吗?他的反应往往是一个字——NO。有人可能说:我去过,但是只为了工作哦!还有人会说:我怎么会去那儿?你想去?哈哈 相似文献
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只要一提到“后现代主义”,我们便会遇到一系列无法绕开的问题:中国究竟有无后现代?如果有的话,它是以何种面目存在的?它如何影响着当代中国的文学实践?面对后现代,我们在文化策略上是应该认同,还是抗拒?这种种疑问,恰恰显示了后现代主义在中国的复杂性。如果按... 相似文献
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荷兰人华士·胡博用他的两幅慈禧油画肖像,为我们留下了一个百年谜题。这两幅画,容貌的细节不同,精神气质更是迥异,这是什么原因呢?哪幅画更接近晚年慈禧的真实面貌呢?如果慈禧知道这位画家还另外为她画了一幅肖像,她还会对他说“Good”吗? 相似文献
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苏联前领导人赫鲁晓夫曾经在和尼克松进行著名的“厨房辩论”后勉强承认:“没有你们美国发明的午餐肉的话,我们当时真是没有什么东西可以养活红军了。”只有中国人吃午餐肉吗?答案:错。午餐肉的发明者是“梅林”吗?答案:错。美国人不是只爱吃热狗和意大利香肠吗?答案:错。 相似文献
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论海德格尔的人类观──兼论存在哲学与哲学人类学的关系 总被引:2,自引:0,他引:2
人是什么?人的本质如何?这是古往今来无数仁人志士孜孜以求的问题。今天,如果我们回首人类几千年的历史空间.我们就会被无数变幻莫测、五花八门的人的图景遮蔽。我们尽可举出历史上各种人的图景,但不知道自己究竟属于哪一类。生物学、心理学、精神分析学、性格学、民族学、文化形态学等都从不同角度描绘过人的具体图景.但所有这些最终都未能阐明人的本质自身。本世纪20年代,德国哲学家M·舍勒首次系统地表述了哲学人类学思想。舍勒一扫对于人的种种偏见,力图单刀直入地接近人的本质。在他看来,人是生命冲动与精神本质的双重结构:… 相似文献
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语言、思维与语言教育 总被引:1,自引:0,他引:1
《国外社会科学》1990,(6)
语言或言语是思维的基础吗?如果没有语言我们就不能思维吗?语言教育学和教育法随着对这一问题的解答方式而有所变化。本文就与此有关的三个问题进行探讨。1、语言是以精神和国民性为内涵吗?在这种情况下还应当让孩子学外语吗?2、语言会决定我们的知觉方式吗?如果那样,外语教学会不会使孩子混淆视听。3、在幼儿咿呀学语之前尚不会思维,这时进行教育是否不会有效果? 相似文献
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婚姻怎么经营?每个人都有一套理论。看看李咏怎么说。结婚17年,我对哈文是越来越怕。如果不出意外,到我安详地告别世界那一天,这都是件闹心事:这辈子我怕过谁啊?我跟我爸敢拍桌子,跟领导敢拍桌子。我没做什么亏心事儿啊,可我怎么就这么怕哈文? 相似文献