观察剥削问题的新视角——读晏智杰《灯火集》有感

社会主义的本质内容之一就是要消灭剥削。然而,目前我国几乎所有的政治经济学教材都认为,现实中大量存在并得到政府支持鼓励发展的私营经济是具有雇工剥削性质的经济形式。显然这样定性私营经济,是不利其发展的。对此,晏智杰先生从新的视角出发,认为有必要重新认识和界定剥削。经过重新定义的剥削,就是指对某种资源的垄断性占有,无偿地占取社会或他人的劳动成果。私营企业主凭借其占有的生产资料,合法地雇工经营所得利润收入,不但不能视之为剥削加以消灭,相反,对这种合理合法所得应予保护,不容侵犯。社会主义所要首先消灭的是那种垄断性地占有经济以至政治上的资源从而无偿地占取社会或他人劳动成果的剥削现象。     

罗默与马克思剥削理论的比较分析

罗默是分析马克思主义学派的主要代表人物。他一方面认为马克思的思想至今依然具有强大的生命力，另一方面又彻底否定马克思剥削理论建立的基石——劳动价值论，并提出一种基于非劳动价值论的剥削理论。通过分析罗默剥削理论和马克思剥削理论在剥削存在的判断依据、剥削的源泉和目的、研究方法科学合理性以及剩余价值特殊表现形式四个方面的异同，指出罗默剥削理论既没有认识到剥削的本质，也没有充足理由驳倒马克思的劳动价值论。     

对社会主义初级阶段消灭剥削问题的理性思考

社会主义本质是消灭剥削,这是马克思主义的重要原则和基本原理,消灭剥削是社会主义同资本主义的本质区别,“消灭剥削”是一个长期的渐进的历史过程,社会主义初级阶段应依法允许合法剥削存在,社会主义初级阶段在消灭剥削问题上具有不同于发达社会主义阶段的特殊性。     

论社会主义本质与现实的辩证统一

社会主义本质论提出消灭剥削 ,而社会主义现实中又存在剥削 ,这是否与社会主义本质构成矛盾。本文从本质的统一性和剥削的两面性相互作用、私营经济存在的客观基础和剥削的社会属性方面进行了分析论述 ,并指出了社会主义初级阶段剥削现象与以往剥削制度质的差异性。     

他者剥削还是自我剥削？——重审数字化时代马克思的剩余价值剥削理论

德国哲学家韩炳哲将马克思的剥削理论理解为一种“他者剥削”即资产阶级对工人阶级的剥削,并对此加以否定,从而提出了一种数字化时代“自我剥削”的新剥削理论。这种“自我剥削”实质上是一种沉湎于“自我实现”幻象中的新异化,其深刻呈现出数字化时代资本主义从“使人活”到“使人自愿活”的全新变化。从历史唯物主义的立场来看,自我剥削理论的基础性论点,即新自由主义体系中工人阶级的消失使得身处其中的主体无法联合为无产阶级进行反抗,实质上犯了一种经验主义的错误。所谓自我剥削,实质上仍然是马克思语境中的剩余价值剥削。韩炳哲的根本错误在于陷入了一种“资产阶级眼界”,停留于观念层面的认识。理解马克思剩余价值剥削理论的关键并不在于他者剥削还是自我剥削,而在于通过政治经济学批判抵达资本主义经济生活的本质。     

从姓“资”姓“社”的思想束缚中进一步解放出来——重温邓小平关于社会主义本质的论述并论消灭剥削

社会主义本质要消灭剥削，我国改革开放引进了外资剥削，发展了本国雇佣劳动关系，有了按资分配或剩余索取。剥削是一种具有暂时必然性的历史现象，是与一定生产方式相适应的分配关系，在一定条件下具有历史的进步性与合理性。我们应当从对剥削的错误认识和教条式理解中解放出来，不能把新的历史条件下的按资分配或剩余索取等同于资本主义剥削，不能离开生产力发展侈谈消灭剥削。     

从罗默的社会必要剥削理论看我国的剥削问题

社会主义的本质之一是消灭剥削,但并不等于消灭了剥削,而是存在着需要消灭的剥削,其中某些剥削的存在是有其必要性的。针对社会主义国家中存在着不平等现象,罗默提出了社会必要剥削理论,其理论尽管有不妥之处,但对于正确认识我国社会主义初级阶段存在的剥削问题,科学确立社会必要剥削和社会不必要剥削的界限,最终消灭一切剥削意义重大。     

英美马克思主义对资本主义剥削存在的三种论证

英美马克思主义对资本主义剥削不正义的批判现已成为马克思主义政治哲学和政治经济学的热点话题,但其对资本主义剥削存在的论证在学界受到的关注却较少;然而,后者在其剥削理论的总体建构中具有前提性的意义,并且从根本上规定了其批判资本主义剥削不正义的路径。在当代英美学界关于资本主义剥削的系列争议中,面对通过攻击劳动价值论来论证资本主义社会不存在剥削的声音,以科恩、罗默、莱曼为代表的英美马克思主义者分别基于产品所有、财产关系与劳动过程,提出了三种论证资本主义剥削存在的思路。英美马克思主义对资本主义剥削存在的论证维护了马克思主义剥削理论的有效性和批判效力,因而具有重要的理论意义。不过,这种理论建构未能坚持劳动价值论而在某种程度上陷入了困境。     

对中国现阶段超经济剥削现象的几点认识

在我国现阶段 ,除了局部存在的以私有产权为基础的经济剥削 ,还存在着以对社会公共资源的管理权、支配权的占有为基础的超经济剥削。超经济剥削是严重阻碍生产力发展的落后剥削方式 ,必须努力从根本上扼制和消灭超经济剥削 ,这是我国现阶段“消灭剥削”的主要任务     

必须正确认识现阶段私营经济的剥削关系

必须运用马克思主义有关剥削的基本原理,分析我国现阶段的私营经济。当前我们分析私营经济应该站在国家整体利益的立场上,代表广大人民群众的根本利益分析私营经济的剥削。私营经济存在着剥削关系,但我国决不是剥削制度。在社会主义初级阶段必须毫不动摇地鼓励、支持和引导私营经济的发展。     

浅谈“如何认识社会主义初级阶段存在的剥削”——兼评理论界的一些观点

伴随改革开放中非公有制经济的出现和发展 ,剥削行为也出现了。如何认识我国现阶段存在的剥削 ,剥削存在有无必然性和进步性 ,已成为人们关注的热点问题。     

谈高校档案信息资源的开发利用

开发利用档案信息资源,是高校档案工作的重要内容.提高认识,更新观念,丰富馆藏,强化编辑,构建网络,提高管理水平,是开发利用高校档案信息资源的重要环节.     

绿洲好去处深闺人未识--白沙黎族自治县旅游资源的调查

本文从绿色景观、人文景观和民族风情等方面论述白沙黎族自治县丰富的旅游资源。     

试析晋阳佛教文化的内涵、特色与开发利用

历史上的晋阳是历史悠久、内涵丰富、个性分明的佛教文化区域。通过对这一区域性佛教文化的基本内涵和基本特色进行系统分析,可以看出晋阳佛教文化的几大亮点:一个菩萨,即文殊菩萨;二个宗派,即净土宗和华严宗;三个寺院,即双塔寺、崇善寺、白云寺;四座名山,即天龙山、太山、蒙山、崛围山。晋阳佛教文化资源的价值判定标准和开发利用原则值得认真总结。     

五指山区野生兰花资源分布及保护利用

经初步调查统计,发现五指山区有野生兰花资源43属,80种,其中热带属37属,附生兰62种,介绍五指山区野生兰花资源植物种类及其地理垂直分布概况,提出保护和开发野生兰花资源的几点建议。     

试论现阶段私营企业主的收入

私营企业主的收入由劳动收入和非劳动收入两部分构成 ,他们已形成我国现阶段的主要高收入阶层。私营企业主的高收入符合市场经济的效率原则 ,也符合“先富与后富”的经济发展原则。因此 ,既不能忽视它剥削的一面 ,也不能夸大它的剥削性。宏观上政府可以利用国家税收政策对其进行调节 ,微观上引导他们将其收入用于投资和发展生产     

云南省旅游商品开发研究

旅游商品在区域旅游发展中占有重要地位。旅游商品开发不仅与区域旅游形象息息相关,更影响到当地的旅游收入,同时涉及到与旅游相关产业的发展。本文从旅游商品的定义和地位出发,从分析云南作为旅游大省在旅游商品开发方面存在的实际问题和云南旅游商品开发的资源条件入手,提出以重点旅游区为龙头,结合民族艺术的开发创新,开发有地域和民族特色的旅游商品系列、建立云南旅游商品生产基地的思路;提出以旅游市场的需求为导向,实现旅游商品的设计、生产、促销及效益分析的一体化的旅游商品开发体系的构想。     

海南岛贬谪文化资源开发利用情况研究

本文论述海南岛贬谪文化资源的经济潜能和社会效益,对加强这份资源开发利用提出相关对策。     

试论对私营企业主收入的合理界定及引导

在我国社会主义市场经济条件下,私营经济的发展有其I必然性,私营企业中存在的剥削问题也是无法回避的现实。社会主义市场经济条件下的私营企业主绝大多数都是作为管理亲自参加劳动的,因而对其收入进行合理的界定也是应该的。在马克思主义立场上,运用劳动价值论的方法界定我国私营企业主的收入,即区分私营企业主的剥削收入和劳动收入,有赖于“双重人”概念的提出;运用历史唯物主义的方法对我国私营经济中剥削存在的现实合理性和历史局现性的分析,即区分合法剥削与非法剥削,有助于对我国私营经济中的剥削进行规范、限制与引导。