宗教对大学生群体的渗透影响及对策研究

虽然在社会主义条件下宗教可以发挥一定的积极作用,但从根本上来说,宗教对大学生群体的渗透影响是消极的。高校应采取积极对策,从优化大学生群体成长的外部环境、提升大学生群体成长的内在素质、建立多部门联动的反境外宗教渗透机制方面入手,应对宗教对大学生群体的渗透影响。     

试析西方文化渗透的特点

随着我国的强大和国际地位的提高,西方加紧对我国进行文化渗透,企图打一场没有硝烟的文化战争。西方文化渗透呈现如下特点:对外宣传成为主要的渗透渠道,综合运用传媒技术成为渗透的重要手段,文化经济逐步成为渗透的重要载体,非政府组织渗透作用更趋明显,宗教常是文化渗透的开路先锋。     

论新形势下高校马克思主义唯物史观教育

马克思主义唯物史观是科学的世界观和方法论，是战胜各种宗教及封建迷信思想的强大思想武器。随着我国社会主义市场经济和改革开放的深入发展，各种宗教封建迷信思想乘空而入，特别是近年来，西方国家加紧对我国进行宗教渗透，大学生越来越多地开始关注或参与宗教活动，导致部分大学生出现了政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、社会责任感缺乏等问题。因此，加强大学生马克思主义唯物史观教育，把大学生塑造成为忠实的马克思主义唯物论者和无神论者，是各类高校义不容辞的责任。     

宗教渗透特征分析

宗教渗透是境外敌对势力"和平演变"战略的重要组成部分,旨在破坏祖国统一,颠覆我国社会主义制度。宗教渗透具有六方面显著特征:政治恶意性、文化侵略性、手段多样性、组织秘密性、破坏严重性。政治恶毒性是宗教渗透的核心特征。文化侵略性是宗教渗透的内在本质。宗教渗透活动的政治恶意性与文化侵略性是结伴而行、紧密相连、不可分割的,是宗教渗透区别于正常的宗教交往和宗教传播的最根本的特征。活动国际性是宗教渗透的直接表现,策源国往往结成宗教渗透同盟。手段多样性是宗教渗透的外在形式。组织秘密性是宗教渗透的基本前提。破坏严重性是宗教渗透的题中之义。抵御宗教渗透,关系到我国改革开放、构建和谐社会、建设社会主义事业的兴衰成败。认清这些特征有助于实际工作部门正确合理地处理宗教渗透问题。     

西方节日文化冲击与岭南节日文化的兼容

作为一种综合文化现象,节日的相互渗透是难免的。在中华民族中各民族的节日渗透,像春节,原汉族传统的节日,在长期的共同社会生活中,早已被我国壮、苗、布依、蒙古、满、朝鲜等二十多个少数民族所接受,成为中华民族最隆重的传统节日;有外来节日的渗透,改革开放以来,随着与外国人交往的增多,民间不少群众自发地参与一些洋活动,形成外来节日的流行。渗入的节日,较典型的例子是圣诞节、母亲节、国际护士节等。本文仅以圣诞节的流行为例,来了解中西方节日文化的相互渗透:圣诞节始于公元4世纪,是纪念耶酥“诞辰“的节日,在西方,圣诞节不仅是宗教节日,也是民     

新疆地区主流文化安全面临的严峻挑战与应对策略

进入新世纪新阶段后,新疆地区主流文化安全正面临着来自西方反华势力、境内外＂三股势力＂渗透的威胁,面临着来自民族、宗教等因素的影响,对此加以梳理和评估,探讨有效应对之策,既是新疆经济社会进一步发展的需要,也是维护国家主权、安全与统一的战略要求。     

新疆高校大学生村官培养探析——基于国家政治安全视角

进入20世纪90年代以来,西方反华势力利用民族分裂势力对我国进行渗透破坏,妄图在我国边疆地区打开缺口,新疆政治安全面临着巨大挑战,因此,为维护国家政治安全,新疆必须多方面加以应对。为社会主义建设培养接班人的新疆高校更应积极应对,培养政治过硬、作风扎实、专业对口、能力出众的大学生村官队伍,以发挥大学生村官维护新疆政治安全的独特作用。     

当前宗教向高校渗透的方式、特点及其预防对策

目前宗教对高校渗透已经成为影响我国社会稳定的一个重要因素.本文主要对当前宗教向高校渗透的方式、特点进行阐述,就如何防止宗教向高校渗透,打击宗教势力在我国高校的活动,保证大学生的健康成长,维护社会稳定提出了一些相关的对策.     

主体参与教学的思想构建

主体参与的概念,是建立在主体、主体性、主体教育、发展性教学这个概念的基础上的。在现代学校教育中,重视学生主体参与以促进教学的实效性与发展性,已成为现代教育研究领域的新视点和新理念。纵观我国教学思想史中的主体参与思想的确立,从孔子、墨子到陶行知等我国历代杰出教育家,在一些关于教学的论述中,都渗透着一定的主体参与思想。     

对加入WTO后我国宗教工作的几点思考

本文对加入WTO后我国宗教工作发生的变化 ,提出了在宗教立法和管理与国际公约接轨方面应注意的问题 ,要加强研究 ,认真思考 ,做到未雨绸缪 ,积极应对。     

对西部地区宗教认同状况的分析

本文通过对西部地区几个典型宗教认同状况的分析,认为西部地区的个体普遍有宗教认同,并对其共同的特征作了总结。     

均衡战略:西部大开发的新思路

西部大开发最重要的是思路。如果西部不能摆脱权力化操作和资源资本化的旧路 ,西部不会有一个有效的发展 ,西部的现代化也难以实现。西部既不能实行机械的赶超战略 ,也不能实行单纯的比较优势战略。西部总体上应确立建立在可利用优势之上的均衡发展战略。西部大开发作为中国的两个大局之一 ,不能孤立地进行 ,必须和另一个大局结合考虑 ,形成开发开放的深层联动。形成三条充分开放链条 ,构建区域化的动态效益格局     

中西部地区新型城镇化及其推进:湖南个案

中西部地区新型城镇化是我国推进新型城镇化战略的重点和难点。浏阳经济技术开发区在推进新型工业化过程中,实施了低成本战略,以"绝对成本优势"确定产业定位,以"比较成本优势"招商引资,以"低风险成本"助推产业扩张。在推进城镇化时,浏阳经济技术开发区从降低交易成本切入,亦实施了低成本战略。浏阳经济技术开发区的城镇化路径,为中西部地区城镇化提供了如下启示:城镇化发展要以工业化为依托、不可盲目造城;工业化发展必须因地制宜、立足本地优势;推动城镇化政府要有所作为,更要发挥市场决定性作用。     

中国区域协调发展的U型转变及稳定性分析

以东部、东北、中部和西部地区为地域单元,构建区域协调发展综合指数,对中国区域协调发展态势进行综合评价,具有重要的理论和现实意义。总体上,改革开放以来,伴随着国家区域发展战略从不平衡发展到协调发展的转变,中国区域发展综合协调水平经历了先持续下降(1985～2003年)、后逐年提高(2004～2009年)的"U"型演变。不过,当前中国区域协调发展的综合水平依然处于较低层次,未来区域协调化发展任重道远。今后较长一段时间内,必须坚持以科学发展观为指导,不断完善中国区域发展总体战略,调整优化国家区域政策,促进区域全面、可持续的协调化发展。     

西部开发环境行政的理性决策

西部开发将对生态环境产生巨大影响,为保障西部生态环境的可持续发展,必须实现环境行政决策.的合理化.本文从决策意识、决策主体、决策视角、决策技术、决策程序和决策体系上提出了保障理性决策的六点主张.     

亲属体系主轴下的中西方文化比较——以许烺光的中西亲属主轴观为例

文章首先对许烺光的中西亲属体系主轴观进行了分析,然后得出了中西不同的亲属体系主轴反映了中西方文化具有不同的生命观、宗教观、价值观和人格观的结论,最后总结了中西方亲属体系主轴分析对现代中国建构亲属体系的启示.     

西部开发促进法立法研究

实施西部大开发战略5年来,中央与地方均积累了丰富的实践经验,各地也探索出一些成功的模式。这些成功经验和模式为国家制定促进西部开发的法律提供了实践基础,制定法律的条件相对成熟。我们应当汲取外国开发落后地区可资借鉴的成功经验,转变立法观念,坚持“西部开发、法制先行”的原则,尽快制定出体现区域特殊性,维护西部地区人民群众根本利益,能够促进开发的强有力措施,开发与保护、开发与开放互促共进,提高西部地区自我发展能力的法律制度,为实施西部大开发战略提供法治保障。     

毛泽东对马克思主义宗教理论的丰富和发展

本文结合中国社会的宗教国情,系统阐述了毛泽东在新民主主义革命和社会主义建设初期的宗教思想。以毛泽东为代表的中国共产党人开创了把马克思主义宗教观同中国具体实践相结合的道路,把宗教问题纳入统一战线的范畴,提出在宗教问题上正确处理两类不同性质的矛盾,明确了尊重和保护宗教信仰自由是中国共产党对宗教问题的基本政策,阐明了党在不同时期对待宗教问题的基本观和基本策略。     

伊斯兰世界:国际恐怖主义的宗教民族因素分析

冷战后国际恐怖主义多在伊斯兰世界出现,除了有西方霸权主义这个根本的现实原因外,还有一定的宗教民族根源:恐怖主义者曲解伊斯兰教中的圣战意识,为其暴力倾向提供理论依据;伊斯兰教现实中教派林立、政教合一,容易给恐怖主义提供生存的空间;伊斯兰世界民族主义运动合法斗争途径被堵塞的现状,容易为恐怖主义者利用。但"国际恐怖主义"绝对不等同于"伊斯兰主义",只有当西方放弃对伊斯兰世界的霸权主义政策,伊斯兰教得到全面理解的时候,才能从根本上根除国际恐怖主义的宗教民族根源。     

西方政府经济学的嬗变及其对中国宏观治理的影响分析

政府干预从来都是与市场机制相对应的经济调控手段。当前西方的政府理论已经从国家个体回归到了个人本位的路径,但对于转型期的中国来说,尤其应该加强而不是削弱政府的干预。总的战略是反对全盘自由主义、反对国家干预弱化,但同时政府又要“有所为有所不为”。我国政府干预失灵一方面是因为市场发育的先天不足,更重要的是因为政府发育的不完善。这表现在政府层级多、成本高、效率低,政府机构改革滞后于经济体制改革。因此,构建中国特色的宏观调控和政府干预模式成为当前的必然选择。