城乡·高考·配额制

社会上关于平等和公平的争论似乎和人类历史一样漫长。中国长期的城乡隔离的户口政策导致的城乡不平等,尤其引起了人们对这一不平等导致的高考中的“教育公平”和“机会平等”问题的讨论。前不久,友人田方萌发来他刚刚完成的一篇有关这一问题讨论的大作,《农村考生该受配额制保护吗？》。读后有些想法,写出来供大家参考,并兼与方萌商榷。     

心·灵·慧·语

1．沈从文说：“我一生从不相信权力，只相信智慧。”黄永玉说：“跟智慧越近，离权力越远。”但更多的时候，权力不仅被等同于智慧，更被等同于思想。在这么简单的常识面前，我们已经一错再错。     

雪茄·琵琶·肚皮舞

雪茄与人的感觉，是一种说不出 霸气和不羁，在空旷的室内黑色的高背椅后和酒吧间幽幽的光影下，升腾起缭绕的烟雾，而印象中的琵琶，则应沉静典雅，在月上西楼之时，由长袂低垂的女子轻抚琴弦，诉说着曾经的沧海桑田与海枯石烂，那悠悠的古音绕梁三日而不绝。至于肚皮舞，则让人首先想到一位美丽的中东女子，模样隐藏在面纱后，腰肢却展现在众人前，在热情和野性的摇摆中，充满魅惑的眼睛……将这三样物什同时与一个女子联系，是足以令人浮想联翩的事情。她“野蛮“？古典？还是妖冶？     

百姓·群众·公民

某学者经常在电视上亮相，为当下最红的文化名人之一。某日做嘉宾时，有观众质疑其身份，他遂极真诚地表白：“我就是个老百姓!”这句话赢得了热烈的掌声，却引起了我的深思：他这样说无非想表明自己没有精英意识，成了名人还把自己当做普通的中国人，可是，强调自己是普通中国人有多种方式，为什么偏偏要称自己为老百姓呢？难道没有称呼普通中国人更恰当的方法吗？后来翻了翻几种版本的汉语词典，发现他的说法原来是有根据的，绝不仅仅是自谦之词：     

天真·呐喊

谁说上帝不是女人？如果上帝真的存在，那么他一定不会赞同“女人必将从属于男人，并永远承受生育之苦”的训告。上帝给了每一个女人花一样美的姿容，春一样的短的年轻，在这个漫长的铜墙铁壁似的男权社会。     

乩·书写·神秘主义

“神秘主义（mysticism）”这个词源于希腊一罗马时期的“myein”，意思是指人经由某种入定，隐约感知到一种难以言表的“神约”或“信仰的内在作用”。后来，神秘主义范畴渐渐拓展，被人们用来指一切神秘之事物。中世纪后期，有人将之与思维的神秘性联系起来，“神秘主义”于是成为宗教和哲学的共同话题。现在，“神秘主义”，或译“玄妙论”，大抵足指对人融于“the One”的信仰或追求；“the One”这个概念不好翻译，我暂且译为“元始”。     

市长·毒品·纨绔子弟

我是一个派出所的所长，阅读过许多案卷，但这份案卷让我震惊。一个刚刚２０岁的弱冠少年，何以一步步踏上不归路？更让人震惊的是：他的官居高阶的家长何以想尽办法也未能拯救他，反而夫妇双双深陷牢狱！ 掩卷长叹：这里面真有许多值得为人父母和整个社会深深思索的问题呵……     

儿子·故事·神童

打从儿子进入幼儿园，我家的“新闻”就接连不断，先是儿子获得全园绕口令比赛第一名，再是夺得故事接力赛第二名，又接着夺取全市幼儿讲故事三等奖；去年进入小学后，又先后获得全校普通话比赛优秀奖和全市小学生“爱我家乡”演讲第二名……     

家·男人女人·平等

最近，在一篇报导中看到，正在风靡神州大地的健康学专家——洪昭光教授又总结出了人生健康“三步曲”：“家”、“话聊”和“男士女士”，从人生健康、心理、生活诸方面，把“家庭”提升到一个特别深刻、鲜活、创新的理解和认识的高度。就是：“世上只有家最好，男女老少离不了，男人没家死得早，女人没家容颜老，有家看似平淡淡，没家就会凄惨惨，外边世界千般好，不如回家乐逍遥”。     

视界·倾听

3天减肥餐——风靡美国22年，好妻子标准——现代男人眼中的“好妻子”什么样？整形抑郁症——哭着请求医生把自己变回原样，丰胸不吃药——把梳子能搞定，     

马勺·笊篱·瓢

我出生在河北献县的农村中，地名南宫村，有前、后二村，我家在前村。后村之北，约一里多处，有“北宫村”。年深日久，此二地究是何时、何人之“宫”，已不可考，连传说都没有了。     

后院·高官·施罗德

不知从什么时候起，人们关注起高官们的后院——生活收支状况来了，这显然是多少官场腐败现象提醒的。     

“公关·媒体·社会责任”国际学术会议综述

各种社会组织，包括企业、政府机构、媒介和非营利机构等，不仅是社会的基本构成单位，同时也是运作主体，因此相对于个人行为而言，社会组织的行为对社会的影响全面而有深远。虽然从表面上看，各种社会组织日常活动的短期目标各有差异，但就其终极目标而言，均为了实现整个社会的良性发展及人类更美好的生活。     

益·语·箴·言

那天，几位老友，没话找话，忽然聊起在哪地儿、哪事儿变老的话题。 话题是由我说的一件事引起的。那年，我带女儿去北京，还不到50岁，只是头上有了些白发，在公共汽车上，有时还给别人让座。可是，那天上了车，一个小女孩站了起来说：“请老爷爷坐。”有人叫你爷爷，又给你让座，还不是说：你老了。     

柳州：工业重镇·桂中商埠·奇石城及其他

城市概貌：柳州，又称龙城，位于广西壮族自治区中部，北距国际著名旅游城市桂林150公里，南距广西首府南宁市264公里。这座具有2100多年历史的古城，像一块翡翠，镶嵌在桂中腹地。这里奇峰环列，柳江如链，回流其间，绕城形成巨大的“U”字，古籍称其为“三江四合，抱城如壶”。全市辖六县四区，总面积18707．25平方公里（其中市区面积658．31平方公里），全市人口351．26万人（其中市区人口95．89万人），杂居着汉、壮、侗、苗、瑶、仫佬等近30个民族，是个山环水绕、风景秀丽、具有丰富的历史文化遗产和旅游资源的古城，也是广西最大的工业基地、货运中心和铁路枢纽，素有“桂中商埠”的美称。     

文化自觉·科际整合·田野调查

“乡土中国”是费先生的著作Earthbound China的中文译名，从英文来看，其实很难误会这个“乡土”仅指与城市相对应的乡村。任何一种文化都是植根于它所在的大地之中的，不理解这块热土就无法理解这种文化，这是费先生对他的“马老师”以本地人研究本地文化的践行，无须赘述，但更值得注意的是，两位前辈都提出了人类学或社会学与历史学结合的田野研究问题（费孝通，《重读（江村经济·序言）》）。他们认为，人类学家研究现状，是把后者当做活的历史，因此可以透过现在看到过去，用费先生的话说，就是“今中之昔”。     

过年·民俗

辞灶：我国春节，应该是从辞灶开始。俗语中“二十兰，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三的辞灶，旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称灶王爷为“灶君司命”，传说他是玉帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神受到崇拜。     

致命的擦伤——读爱伦堡《人·岁月·生活》

读“流亡者译丛”中的《人·岁月·生活》让我彻夜难眠。在那深邃优美的文字的缝隙中．我看到了一部真实的社会档案，让我再次回顾了那段红旗下的前苏联历史．那段英勇地战胜了德国法西斯．而又在恐怖的大清洗中无辜断送了两千万生命的前苏联历史。     

香颂歌后：派翠西亚·凯丝

Chanson本来是“歌”的意思，直译就是“法国流行歌曲”．我们应该感谢那位将chanson译为“香颂”的高人，这种传神的译法将法国流行乐区别于其他流行乐的“色、香、味”特质巧妙地传达了出来。     

月光女神——莎拉·布莱曼

莎拉．布莱曼，创造了乐坛女人所未曾创造过的成绩一一她是第一位同时登上跨国流行、古典和跨界音乐最高地位的女性。这位“伊旬园的仙女”凭借“天籁之声”被誉为“明亮纯净的音乐天使”。她外表美丽、性感，内心充满激情。歌声时而婉约，时而能量感十足，如黄钟大吕。她的演唱风格独特，堪称是第一个把原本泾渭分明的古典音乐与流行音乐完美结合并通过歌声加以表现的女歌手。