五四时期青年学生的担当精神 ——以福建"台江事件"为中心

“台江事件”可称之为“五四运动”的殿军之战,围绕这一事件在全国掀起了反抗日本帝国主义侵略的斗争,进一步激发了中国人民的爱国主义情感和民族独立意识。在“台江事件”中,青年学生商讨“闽案”应对办法;组织游行、演讲,促使民众了解“闽案”真相;召开国民大会,促成各阶级的大联合;主导又一场抵制日货运动,表达对日侵略势力的反抗;向政府请愿交涉,力争“闽案”正当解决。这些事实均展现了“五四时期”青年学生的担当精神。     

论中国三十年代的国货运动

中国的国货运动发端于20世纪初年。1905年,“国人因华侨问题,排斥美货。”1908年,“国人又因二辰丸问题,排斥日货”。辛亥革命后不久,上海出现了“中华国货维持会”和“劝用国货会”等提倡国货的团体。1915年,因“二十一条”而抵制日货“北京、上海、汉口、长沙、广州及其他大城市,皆甚激烈”。1919年五四运动的抵制日货,包括海参威、新加坡、巴塔维亚、旧金山,也一致行动。拒日货、日钞、日船、报拒登日本广告,抵制几成暴动”。     

《五四运动在上海史料选辑》介绍

为了纪念伟大的五四运动六十周年,上海人民出版社最近重版了上海社会科学院历史研究所编辑的《五四运动在上海史料选辑》(以下简称《选辑》)。当五四运动在北京爆发的消息传到上海后,上海人民立即热烈响应。上海学生首先开展声援北京学生的爱国活动,接着上海各阶层、各政治团体也纷纷发出通电,一致声援北京学生的爱国行动,坚决要求拒签“巴黎和约”,严惩曹、陆、章等卖国贼。《选辑》用较大的篇幅反映和介绍了上海各界人民召开国民大会,举行示威游行,成立领导学生运动的“上海学联”和宣传抵制日货的“劝用国货会”、“露天宣讲团”等等,以实际行动支持和声援北京学生的爱国行动。这些历史资料,为我们提供了一幅生动的如火如荼     

五四运动在云南——纪念五四运动九十周年

90年前的“五四”运动，在云南人民革命斗争史上，写下了光辉的一页。1919年6月4日，各族各界在“金碧公园”召开了支援北京学生爱国行动的“国民大会”。大会一致表示，坚决和全国人民一道把“除奸、废约、反日、救国”的斗争进行到底。6月8日“云南学生爱国会”宣告成立。接着，大理、腾冲、思茅、蒙自、昭通等地相继成立分会。各地学生联合会采取多种形式进行反帝（抵制日货）反封（提倡新文化运动）的宣传，对促进云南人民的思想解放、传播马列主义和倡导新文化运动，起了很大的鼓舞和推动作用。1920年10月，孙中山先生特意接见了云南派出的代表，并给予很大的鼓励。以宣传和倡导科学和民主的五四新文化运动，继续鼓舞云南各族青年反帝反封，追求真理。相继创办了《爱国日报》、《滇潮》、《新滇社》、《曙滇》等四十多种报刊，对针贬时弊、批判旧思想、倡导新文化起了很大作用。一部分《新滇社》成员，陆续加入中国共产党，并积极参加在北京反对日本炮击大沽口炮台和围攻执政府的革命运动。     

唐继尧与昆明的五四运动

1919年5月在北京爆发的五四运动,是我国人民自近代以来反帝反封建斗争的继续和发展,同时由于国际国内政治情况的变化,这个运动又成为我国近代新旧民主主义革命的分水岭。对于这样伟大的运动,云南督军兼省长唐继尧的态度如何?他在运动中做了些什么?这将是本文要探讨的问题。 一 当北京爆发五四运动的消息传到昆明,昆明的各族各界首先是青年学生起而响应。他们印发“缘起”,奔走串连,发动和组织学生,从学校走向社会,成立了云南学生爱国会(后     

五四运动在唐山

唐山是有着光荣革命传统的城市。“五四”运动中,这里的工人、学生以及各界群众反帝反封建的革命斗争是极为迅猛的,在中国革命史上,占有重要地位。 1 “五四”运动在北京爆发的消息传到唐山以后,唐山工业专门学校(已迁四川,更名西方交通大学,以下简称工专)首先沸腾起来。学生们奔走呼号,要求组织起来,响应北京学生的斗争。他们举行集会、成立救国团。派出学生代表分赴天津、北京等地,参加那里的学生会议。并通电全国:要求吾国和议代表退出巴黎和会;要求政府与日本政府严正交涉,释放被拘的我国留日学生;要求政府严惩国贼;提倡抵制日货。学生们还发表宣言,严正斥责了日本帝国主义对我国山东半岛的侵犯和卖国贼的无耻行径,号召大家团结起来,“拿出严厉的手段,给这些内妖外仇一个厉害”。他们还组织了讲演团,满怀爱国激情,控诉日本帝国主义拒不交还我山东权利的强盗行为,揭露了“二十二条”的不平等实质。讲演团也进行了抵制日货的宣传,提出“用仇货可耻”的口号,要求人人相约不买日货。 学生自己办的白话报纸《救国报》也很快出版,笔锋犀利,通俗易懂,新发表的《废止“二十一条”宣言》,对于反帝爱国运动产生了积极的影响,很受唐山群众和过往旅客的欢迎。工专学生经常     

上海人民参加五四运动的斗争概述

1919年五月四日爆发的五四运动,是全国性的反对帝国主义和封建主义的民主革命运动。上海人民热烈响应北京学生示威运动的号召,和全国人民在一起,坚持了五四运动的革命斗争。五四运动发展到六三,在上海首先实现了罢工罢市罢课的三罢斗争,上海工人阶级、小资产阶级和资产阶级都参加了这次斗争,迅速地发展了全国各地的群众性政治斗争,迫使北洋军阀政府不得不在人民的压力下罢免卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆;并迫使中国代表在巴黎和会上拒绝签订对德和约。因此,上海人民参加五四运动的斗争历史,是上海人民革命历史的光荣传统之一。现将上海人民参加五四运动的     

光辉的足迹——罗荣桓同志在山东

<正> 罗荣桓同志在本世纪二十年代和抗日战争时期,曾经在山东读书和工作,留下了光辉的斗争足迹。早在学生时代,罗荣桓同志就积极参加当时反帝反封建的革命斗争。一九二四——一九二六年在青岛大学预科学习期间,曾经发动同学拒绝参加反动校长高恩洪组织的宗教活动;为了抵制日货,他与同学一起创办了“三民实业社”,自制药品、肥皂等化工产品;一九二五年夏,他代表青大学生到上海宣传“五·二九”青岛     

试论中国无产阶级局限性

三十年来,特别是六十年代以来,我们党提出了一系列的反对资产阶级思想的任务:在意识形态中,从“警惕资产阶级的糖衣炮弹”到“在思想意识形态里抵制资产阶级的腐蚀”;在经济领域里,从“破除资产阶级法权”到“铲除资本主义土壤”;在政治战线上,从“反对资本主义回潮”到“防止资本主义复辟”;等等。似乎反对资产阶级是中国社会主义革命的主要任务。但是,令人迷惑不解的却是随着反对资产阶级斗争的纵深发展,在无产     

“五四”运动是学生自发的反帝爱国运动

究竟谁领导了五四运动?多数人倾向于两种观点:一种认为是陈独秀、李大钊为代表的具有初步共产主义思想的知识分子领导,陈独秀是“五四运动的总司令”;另一种则认为是工业无产阶级领导。笔者最近查阅了大量有关五四运动的材料,发现这两种观点与五四历史的本来面目有许多不相吻合之处。我认为,五四运动是学生自发的、以反对日本帝国主义侵占山东为目的的反帝爱国运动,爱国主义思想是五四青年的指导思想;巴黎和会中国外交的失败直接导致了运动的爆发,运动先是由学潮,后逐渐发展为包括社会各界广泛参加的群众运动,但在运动中,始终没有形成一个统一的、严密的组织领导,没有制定一个全盘的、周密的行动计划,初期规模不大,纯属自发;在五四爱国运动中,青年学生坚持不懈的斗争,对运动取得胜利起了最主要的作用。     

社科理论战线在意识形态领域反分裂斗争中的作用和任务

意识形态领域反对民族分裂主义的斗争必然要通过哲学社会科学理论的形式表现出来。社科理论战线在意识形态领域反分裂斗争中的直接任务 ,就是与以“双泛”思想为基础、以“东突”理论为核心的民族分裂主义思想理论展开长期的思想斗争。要在新疆广大各族干部群众中大力宣传马克思主义发展观     

弘扬五四精神 肩负历史使命

五四运动是一场伟大的爱国运动，又是一场伟大的思想解放运动。它所提出的“外争国权，内惩国贼”的口号，它所进行的反对帝国主义、反对封建主义的斗争，是中华民族的一次大觉醒；五四运动提倡新文化，反对旧文化，提倡民主科学，反对迷信专制，对于马克思主义在中国的传播，对于中国共产党的诞生，起了重要的推动作用。我们今天纪念五四运动，弘扬五四传统，把五四精神注人到改革开放，社会主义现代化建设事业中，使之不断发扬光大，这不仅对教育和引导广大青年具有重要意义，而且对激励人民群众高举邓小平理论的伟大旗帜，坚持走建设有中…     

华南师范学院将举行第三次科学讨论会

华南师院决定于1960年一月举行第三次科学讨论会,检阅1959年科学研究成果并总结经验;进一步贯彻党的总路线和学术研究方针,活跃学术风气。目前该院已成立主持科学报告讨论会的领导机构,并积极开展筹备工作;各系经过了充分酝酿,已提出了报告讨论的项目九十个。其中历史系提出了“苏联共产党反对右倾机会主义斗争的历史经验”、“中国共产党反对右倾机会主义的历史经验”等十一项;中文系提出“中国文艺     

从“五四”到“四五”

1919年5月4日,北京学生三千多人,齐集天安门前,反对帝国主义列强把持下的“巴黎和会”,让日本继承德国在我国山东所强占的权利;反对北洋军阀政府的卖国外交政策;反对出卖国家主权的三个卖国贼——曹汝霖、章宗祥、陆宗舆。他们高呼“外争国权!内惩国贼!”“还我山东!”“争回青岛方罢休!”等爱国口号。会后举行了壮烈的游行。但游行队伍走到外国使馆林立的东交民巷口时,却不许进入,因为八国联军入侵中国后订立的《辛丑条     

五四时期李大钊对孔门伦理的批判

<正> “五四”新文化运动的重要内容之一,是反对旧道德提倡新道德。在这一斗争中,李大钊是一面旗帜。他第一个用唯物史观的原理对道德现象作了科学分析,因而对封建主义孔门伦理道德的揭露与批判最深刻;他还最先提出了无产阶级的新道德观,为创建马克思主义的新伦理学奠定了基础。他在对孔门伦理道德的批判中,有破有立,步步深入,一直站在斗争的最前列。随着革命运动的发展和十月革命后马克思主义在中国的传播,李大钊对孔门伦理道德的批判,也分为五四运动前(新文化运动初期)和五四运动后两个不同发展阶段,现分述如下:     

万恶“圣人家”——孔府(续完)

七、“圣人家”的覆灭孔府是历代反动统治阶级尊孔的重要据点和黑样板。五四运动以后,它又成了帝国主义、封建主义、官僚买办资产阶级推行孔孟之道,反对中国共产党、反对马克思列宁主义的工具。五十多年来,中国人民在共产党和毛主席领导下,用马克思列宁主义、毛泽东思想这个锐利武器,反复批判了党内外尊孔读经的谬论,开展了空前浩大的反孔斗争,终于在一九四九年推翻了奉行孔孟之道的蒋家王朝,打败了支持孔府的三大敌人。     

契丹女尸在北京、呼和浩特等地展出

在内蒙古自治区乌兰察布盟出土的契丹女尸,于二月十四日至四月十四日在呼和浩特内蒙古博物馆展出。展出期间,自治区党政军主要领导同志,各族学者、干部、群众、解放军指战员勇跃前往观看。契丹女尸的出土并展出,引起了有关研究部门的高度重视和广大参观者的浓厚兴趣,参观者每天络绎不绝。最高日人次达八千多人。在这之前,契丹女尸曾于一九八二年十月起在北京中国自然博物馆展出。内蒙古博物馆展出后,将到山西省及其它地区继续展出。     

留日学生与五四运动

留日学生首先提出了五四运动的两大中心口号和斗争目标——“外争国权”、“内惩国贼”，对发动五四运动的决策及其实施起了关键性作用，留日学生实为五四运动爆发之一重要动因。“东京的五四运动”有力地推动了国内五四运动的发展。留日学生特别积极地投身五四运动，有其历史必然性     

普宁抗日救亡运动三年

(一) “九一八”事变后,中国共产党发布“八一”宣言,号召停止内战,一致抗日,得到全国人民的热烈拥护。接着,爆发“一二九”学生爱国运动,各地纷纷响应,广东省汕头市爱国学生也组织游行示威,全国抗日爱国运动开始了新的高涨。随着这种斗争形势的发展,在驻香港的中共南方工作委员会的领导下,一九三七年三月,成立了潮梅地区党的领导机关——中共韩江工作委员会。同年六月成立中共普宁     

正确开展新时期党的反倾向斗争

反倾向斗争,主要是指反对“左”的方面或右的方面背离或曲解马克思主义基本原理和党的正确路线的错误倾向,属于党的思想政治斗争范畴。这种既反“左”又反右的反倾向斗争,在整个无产阶级政党的历史上从未间断过,并逐步形成了“两条战线斗争”的科学概念。 1928年斯大林在总结联共(布)党内斗争经验时指出:“列宁在我们党内向来都进行两条战线的斗争:既反对‘左’派,又反对明显的孟什维克主义倾向。……我们是在反对两种倾向,既反对右倾又反对‘左’倾的斗争中成长壮大起来的。”历史证明,“进行两条战线的斗争是党的唯一正确的政策。”