儒家思想与金代女真族的思想政治变革

金,作为一个少数民族建立的政权被列入我国以汉民族为主体的封建王朝的正统系列中,这一事实本身正是儒家所谓“诸侯用夷礼者则夷之,夷之进入中国者则中国之”的具体体现。本文拟就儒家思想与女真族思想政治变革的关系问题谈几点粗浅看法。     

鸡窝飞出的金嘎嘎——记广西隆林各族自治县县长杨明福

苗人都说，金嘎嘎叫，福气到。 1992年 9月，正是吉祥鸟“金嘎嘎”歌唱的时节，年方二十有六、方脸庞、大眼睛、英俊洒脱的苗族小伙杨明福当上了蛇场乡党委书记。 　　自幼与杨明福光着脚丫满山满菁乱跑、安雀掏鸟蛋、现在尚在家务农的“老庚” (苗语指最亲密的朋友 )杨荞妹济，每次见面总爱风趣地说：“明福哇，你是鸡窝飞出的金嘎嘎，你可要把福气带给乡亲们呀 !”“鸡窝”是杨明福的出生地——隆林各族自治县蛇场乡新寨村鸡窝屯。 　　通过开拓和创新的努力，杨明福没让蛇场的乡亲们失望：精神文明建设令人耳目一新；计划生育工作由全县…     

教你炒芙蓉海参

用料:取水发海参250克、鸡里脊50克、鸡蛋清200克、鸡油500克(实用100克)、料酒、淀粉、葱段、姜片、大料、牛奶、鸡汤及盐、味精适量。做法:将海参切成斜片,放入开水中焯透。鸡里脊去筋砸成细茸,加入牛奶、鸡蛋清调匀。炒勺放入鸡油烧热,放入大料、葱、姜片煸香,加料酒、盐、鸡汤烧开,捞出佐料放海参,微火火靠入味,捞出盛盘。炒勺加热,倒入鸡油至五成热,将鸡茸加入晃动,倒出沥油。将鸡汤、料酒、盐、海参、鸡茸片入勺炒匀,调入味精、水淀粉、鸡油出勺即成。C教你炒芙蓉海参@丁可     

敞开山门天地宽——青龙县开放小记

敞开山门天地宽———青龙县开放小记文／张宝林去年以来，河北省青龙满族自治县陌生面孔骤然多起来。外地客商纷纷涌入，观光旅游者络绎不绝。一位南方客商一笔就投资６０００万元。青龙是一片沃土。巍巍群山藏百宝，莽莽大地蕴精华。金、铁、石等４０多种矿产资源遍布全...     

璀璨的民族织锦

织锦是由两种或两种以上色彩丝线提花织成的织物。锦的生产工艺难度大,用功多,是中国古代最贵重的织物。《释名·释采帛》说:锦,金也。作之用功重,其价如金,故制字帛与金也。古人视锦和金等价。我国的织锦历史悠久,具有民族传统特色,纹样优美,题材广泛,织造技术精湛,     

孵化条件不良引起的鸡胚胎病及预防

孵化条件是鸡只胚胎发育的外部温热因素，同时也是影响鸡只生产力的重要因素，有效地控制孵化条件，可以预防鸡的胚胎病，提高出雏率和健雏率。     

宋代横山寨治所考

宋代横山寨是广西三大博易场之一,宋朝连年与金战争,缺少战马,于是通过横山寨从大理购选大批马匹.除马之外,尚有大理的披毡、蛮刀、甲胄、长鸣鸡,以及内地的生盐、布帛、丝绸、药书、瓷器和书籍等等均通过横山寨互市,使横山寨成为远近闻名的马市?这对沟通内地与大理的经济文化交流起了极为重要的作用.横山寨的治所,?伯赞,莫乃群等学者都认定治今田东县平马镇(见《中国史纲要》及《广西市县概况》).然而笔者通过实地调查和文献史料,认为横山寨当是该县平马镇西的祥周乡所在地.     

昭盟“三热”——北京市“两会”在内蒙古、昭乌达盟经济咨询散记

多种经营热谁能相信呢,喀喇沁旗大三家大队养鸡出现三件新鲜事:电孵鸡、不闹瘟、一天下两个蛋。过去,这里比较落后,人们一直相信:孵鸡,只有母鸡抱蛋才能出鸡。鸡瘟也无法避免。老太太们眼睁睁地看着自己心爱的鸡成群成群地死去,捶胸顿足也无可奈何。现在可好,电孵鸡,而且常年下蛋,甚至一天下两个蛋,更不用担心鸡瘟了。在大三家,养鸡是和北京“两会”(即北京市民主建国会和北京市工商业联合会的简称,下同)于宏飞同志的名字联在一起的,说起养鸡,人们就想起他。     

提克·金加营地毛利人欢迎仪式的真实性研究——兼论旅游产品开发中的资源归属权纷争

新西兰政府所属的旺阿努伊国家公园是国际知名的徒步者天堂。1990年,毛利人塔玛哈基部落重归国家公园提克·金加河流中段,并修建部分营地。他们按照毛利人传统仪式接待来访旅游者和政府官员,通过仪式表演,毛利人努力重新确立提克营地的归属权。占据事件中的多元主体对于事件及毛利人表演仪式的真实性有着不同的视角与看法。通过探讨欢迎仪式的文化意义,作者认为媒介的信息传递作用以及表演者与游客的真实互动,使得提克·金加欢迎仪式的文化体验性真实存在。     

民俗事项中的鸡崇拜

鸡是人类饲养和驯化较早的禽类,起源很早,早在《殷墟甲骨刻辞类纂》上就有鸡的记载,那时鸡字属独体像形字。 本文试通过诸多的民俗事项,看其古老的自然崇拜。     

"女直水达达"释名

元代“女直”和“女真”之称为同一所指,“女直”之称当是对辽代叫法的沿袭。元代文献中出现的“女直水达达”、“水达达女直”皆是指女真中的水达达部。水达达之称源于金代的兀的改,但元代水达达所指并不能等同于金代的兀的改。水达达不能包括兀者、乞列迷、吉列迷等部族。     

波罗诞庙会中“波罗鸡”的文化内涵和创意产品设计

波罗诞庙会中的"波罗鸡"手工艺品是典型的具有广府地区文化特征的代表性遗产,除了作为庙会吉祥物之外,还兼具娱乐功能。"波罗鸡"无论在造型方面还是艺术方面都具有深厚的历史文化内涵,通过研究把"波罗鸡"文化中的设计元素发掘出来,应用到玩偶、卡贴、服装等创意产品中进行再设计,并在现代设计和应用中保留传统文化内涵,更好地突出其他特色优势,开发符合现代审美情趣的创意产品,使"波罗鸡"这一传统形象焕发出新的生机与活力。     

略论金末的外交关系

金朝末年,金日益衰微、腐朽。而蒙古则逐渐强大,勃兴的蒙古具有极强的对外掠夺和扩张欲望。在灭金的既定政策下,蒙古不断变换与西夏和南宋的外交对策,最终使得西夏附蒙攻金,南宋联蒙灭金。可以说,这一时期导致金朝外交局势变化的主要原因是蒙古外交对策的变化。     

宋、金时期安多藏族部落包家族考述

宋、金时期,安多藏族中有一支著名的吐蕃汉姓部落“包家族”,其来源是吐蕃化的汉姓丁家,最初居地在秦州宁远砦北,后迁徙于熙、河、洮、岷等地,并从此世居此地,其家族成员有宋代的包约、包顺、包诚及金朝的包长寿、包世显等。包家族归附宋、金王朝后,始终效力于宋、金王朝,与宋、金王朝保持着密切的关系。     

十二神兽文化探源

<正> 神鼠、神牛、神虎、神兔、神龙、神蛇、神马、神羊、神猴、神鸡、神狗、神猪十二神兽在我国汉族和许多少数民族社会生活中被广泛应用,构成了十二神兽文化特质簇(Traitclusters),成为我国特有的一种民俗现象。     

女真为什么又称女直

女真族于公元12世纪初,在完颜部首领阿骨打的领导下,统一各部,灭辽建金,成为我国历史上与南宋对峙、统一中国北方的一个王朝。     

湘泉炖鸭

<正>鸡鸭等家禽（包括野禽）烹饪时用酒古籍多有记载,初见于《梦梁录》。大约是宋以前尚无45度以上的蒸馏酒。《梦梁录》有“酒蒸鸡”是使用蒸馏酒无疑。到了明代《宋氏养生部》治鸡七法,有酒烹,是炒鸡时烹以高度酒,沿袭至今约有500年以上历史了。鸡鸭用     

金上京的政治风云

金上京会宁府(今阿城县白城),是金太祖、金太宗、金熙宗、海陵王四朝的都城,金代初年的政治经济文化中心。在海陵王迁都于燕(中都,今北京)以后,金上京会宁府虽然降为陪都,但是由于它地处金源内地,是女真宗室贵族聚居的地方,因而仍不失为北方的政治中心。在金上京所发生的政治变动,都对金朝的历史发展产生了重要的影响。因此,仔细     

兄弟民族和北京城——南京、中都、大都、北京

我们伟大祖国的首都——北京,是一个古老的城市,从她发展成为一个雏形城镇的日子算起,到现在已有三千多年的历史了。北京的发展史,特别是建都史,具体而生动地说明了我国各民族共同创造了祖国悠久的历史和举世皆知的文明。从辽代开始,金、元、清等以少数民族统治阶级统治的朝     

安阳殷墟出土易卦卜甲上的鸡卦符号解读——从壮族及其先民鸡卦看《易》之起源

本文从甲骨文“”符号锲入,以《史记》等古籍记载的“越人鸡卜”及其后裔之一——壮族至今仍在流传使用的鸡卦为例,通过对文献记载、考古文物和民俗材料方面的比较研究,提出易经数字卦源于先越鸡卦的新观点。