关于广东城市化进程的思考

广东城市化要与在全国率先基本实现现代化的战略相适应 ,须进一步理清城市化的理念 ;加快户籍制度改革 ;制定相应的发展战略     

中国报业市场差异化战略的理论评估与创新思路

我国的报业市场目前处于较为成熟的发展阶段。从竞争角度看,为了在成熟的报业市场上取得一席之地,报业需要根据目标受众市场的需求,尽力提供区别于其他报业的内容和服务,进行差异化的战略竞争。在经营运作中,报业将整体市场划分为若干个不同的子市场,进行市场细分,寻找其中未被开发的部分,取得潜在的市场机会。从国内各个报业战区状况来看,寻找到独特市场区隔点,就能使报纸最终存活下来。报业差异化战略能够加强核心竞争力,使报业在核心资源和核心能力上胜过竞争对手。从传播学角度看,报业差异化战略的创新思路在于开辟市场的"无竞争空间",在市场区隔的基础上进行"分众传播"。如果说正面交锋竞争是争夺受众,那么,报业差异化战略的"无竞争空间"则是分享受众,建立起非正面冲撞的竞争优势。目前,这是我国报业经营通向成功的坦途之一。     

我国报业经济的发展战略思考

报业改革应该借鉴国企改革的成功经验,报业集团必须加快建立现代企业制度,形成真正意义上的市场竞争主体,才能在市场竞争中做大做强。报业经营分为五个层面,广告、发行和印刷是报业经营的核心,也是报业产业的主业。报业经济必须坚持走“报业为主,多元并举”的发展之路,在做大做强主业的基础上,寻求新的经济增长点。     

报业组织的业务创新与受众获取策略

现代报业组织在发展战略上,不断创新专版业务,其报纸版面结构规模化扩张,形成当代新型"大副刊专版",赋予报纸新的生命力,保持现代报业组织信息竞争的战略优势.多版组"大副刊专版"与受众市场对接,关注客户需求,深层次调整业务品种,持续为受众提供更具吸引力的内容创新品种,有效实施"客户获得"策略.报业组织的新型区域化专版,选择服务于特定区域目标受众市场,有利于报业组织区域市场的竞争角逐.报业组织持续创新,调整报纸结构,"大副刊专版"的新模式,还包括电子网络版的发展创新,使报业组织具备战略的灵活性,开拓和获取新的受众市场份额.报业组织制定"客户忠实于你"的计划,设置相关专版,加强与读者的互动,影响客户的情感因素,加强客户忠诚度.报业组织客户获得的多种新战略运用,使其不断保持市场活力.     

论广东报业品牌的文化嬗变

在2000年前成立的中国大陆6大报业集团中,广东占其4,这无疑是广东报业嬗变、崛起并形成品牌的标志性事件。其文化生成体现在中国现代传媒物质与思想的突破-回归媒体、打造品牌,体现着新的文化身份的定位与认同,产生了新的文化经营与消费。在新的文化引领与发展中,报业品牌在竞合中走向品牌报业,以强化品牌。     

报业资本运营的内在逻辑现实路径

"双轨制"引致的市场失序成为当前报业发展的主要难题,摆脱困境的基本逻辑便是资源配置市场化.随着发展战略由内部积累型向外部交易型转换,资本运营已不可回避,报业主体必须依靠资本市场来推进资源优化配置和结构调整.而明晰产权关系、建立现代企业制度、保证舆论导向以及文化管理制度的改革,成为报业参与资本运营的必要条件.     

西部民族报业的现状及前景

改革开放 20多年来, 西部民族报业发展很快, 报刊体系更加完善, 新闻改革和经营管理不断探索, 但同内地报业相比较, 其自身的困难和特点仍十分突出, 主要表现在报业市场化程度低、报业经营窘困、报纸的政治功能强化而经济功能不足等方面。西部大开发为西部民族报业的发展提供了千载难逢的良机, 作为当地舆论宣传的“前哨”, 西部民族报业反过来也为西部大开发战略的顺利实施发挥着积极的推动作用。     

广东高等教育竞争优势的系统研究

本文从加快发展广东省高等教育的角度 ,运用战略管理的相关理论 ,对增创广东高等教育竞争优势的资源条件、需求条件、战略结构和竞争环境、相关支撑基础条件进行了系统的研究 ,分析了广东高等教育的优势、劣势、机会和威胁 ,进而提出科学配置资源、优化结构布局、加快扩大规模、全面提高水平的对策。     

地方报社转制为报业传媒集团的人力资源管理探析

报社由事业单位转向传媒集团式企业经营,是我国文化体制改革发展的大势所趋,改革后报业将实行采编与经营两分开。人事管理制度,作为报业制度改革的其中一个重要方面,也要进行相应的改革,即由传统的人事管理转变为人力资源管理。本文根据报业传媒集团的人才特点和对人才的特殊要求,结合目前报业集团的人才管理现状,对报业传媒集团的人力资源管理进行了一些探讨。     

我国报业集团改革的现实困境与路径选择

1996年开始的报业集团化是我国报业发展历程中的重大制度变迁.2003年以来,我国各大报业集团始终以"采编与经营两分开"的二元机制创新为改革核心,这既与我国文化体制改革所设定的"事业与产业两分开"的报业改革目标明显相偏离,也在一定程度上反映了报业集团对国家政策的误读和改革动力不足的现实."事业与产业两分开"的"整体转制"必将重塑报业集团的市场主体地位,产权的合理流转、法人治理的完善、跨域扩张的实施将进一步深化我国报业集团的改革进程.     

英汉语中“色彩词”的理解与翻译

在英汉两种语言里 ,都有很多表示色彩的有趣词汇 ,它们在文学作品里以及人们的生活中都起着很大作用。本文试图对英语中几个最常见的表示色彩的词 :red ,black ,white ,blue,yellow ,green加以探讨 ,指出它们在不同的语言、文化和社会环境下所包含的不同含义以及如何正确理解和使用它们。     

中国番荔枝科囊瓣木族植物叶表皮形态的观察与比较

番荔枝科囊瓣木族Saccopetaleae Hook,f.et Thomson植物，中国有5属10种,其中囊瓣木属Saccopetalum Benn．，属独活属Miliusa Lesch,ex A.DC.,蚁花属Mezzettiopsis Ridl.,澄广花属Orophea BL.等属的分类位置仍存在一些争议。本文对有争议的四个属的植物，进行了叶表皮形态的观察与比较，为正确划分它们的分类位置提供一个佐证。     

“Horizon”的扩展:西方现象学进展的一种维度

Horizon是现象学运动中的一个重要概念。胡塞尔的Ho-rizon是狭隘的、“平面”的。胡塞尔之后的现象学运动进展的一个维度,就是这种Horizon不断被扩展:伽达默尔将历史的因素补充进去,提出了“视域交融”理论;海德格尔则对Horizon作了一种立体的扩展,Horizon成了人们存在的境域;梅洛·庞蒂在海德格尔存在论的基础上,指出厚度、身体、他者等不可见者都是我们存在的Horizon,丰富了存在的理论;德里达则批判了胡塞尔、海德格尔等人在场的形而上学,将不在场纳入Horizon之中。Horizon的扩展,极大地改变了现象学的特质。     

包头市区售货员和顾客之间普通话与方言语码转换

出于调节与顾客的心理差距、避讳、标志售货员的身份地位等动机,售货员利用普通话与方言语码转换作为语言策略,进而说服顾客购买自己的商品。在包头这样的多方言地区,如果人们能熟练地掌握两种甚至更多的语码,就比别人多了一个交流的工具或谋生的策略。     

文化全球化与民族化

文学或文化的全球化 ,主要是指在世界性的经济交往与交流的带动和影响下 ,建立在民族文化基础上的较为广泛的跨国性的文学与文化的交流与共享。这已经成为世界形态的存在 ,体现为历史的必然性。文学或文化的全球化 ,在时间过程中有从无到有的程度 ,从少到多的程度 ,从交流到合作的程度 ,从被动接受到自觉拿来的程度 ,从接受别国到送去别国的程度。这种种不同的程度 ,就是文学和文化在全球化过程中所表现出来的限度。而文学或文化全球化问题的提出 ,就是要人在理性上认识这个限制 ,找到克服限度的方法和策略 ,求得用全人类创造的先进文化和文学来丰富自己的国家和民族文化 ,扩大这种文化的共享 ,以更好地立于世界民族之林。     

浅析社会时代需求与文学功能的演进

文学具有诸多潜在的功能因素,它因社会时代的需要而被彰显和确定,由于不同社会时代人的需要有所不同,同一社会时代人的需求也是千差万别,从而使文学的功能的显现也呈现出主次、变化和不断丰富的特点。本文就中国文学发展的大致脉络分析了文学的教育、审美和娱乐功能如何在社会时代的需求中演进和交替变奏。     

论实践检验真理的过程

实践是检验真理的惟一标准,但对于实践检验真理的过程,尚需进一步研究。应从主体与客体的认知关系,从信息转换以及从系统分析考察实践检验真理的过程。实践检验真理的过程具有相对性。     

中国古代哲学中的时间与存在

人类生活实践的深化导致精神对实践的反思日益深入,影响到中国古代思想对世界的存在与时间性的理解。在殷人的意义世界中,时间是神话时间和历法时间的交织;时间与存在混然同一,是唯一普遍的存在关联。在周初思想中,实践的深化强化了人们对事物因果性的意识,导致时间开始被去神话化和伦理化,蜕变为一种普遍的宇宙和伦理时间。在春秋以降的思想中,对实践的内在反思最后使事物的存在呈现为完全由自身因果性决定且在时间中自身持续的,即具有自身必然性的、现实的存在,与之相应的是儒、墨等家思想中的现实的时间,而后期道家则企图解构这一时间。这些思考决定了中国古代哲学对时间与存在的基本理解。     

当代共和主义者对罗尔斯自由观的误读

昆廷·斯金纳与菲利浦.佩迪特是当代著名的共和主义理论家。根据他们的观点,共和主义政治哲学的基础乃是一种独特的自由观。从这一立场出发,他们对其他学者(尤其是自由主义者)的观点提出了质疑。作为自由主义领军人物的约翰.罗尔斯也受到了批判。在斯金纳看来,罗尔斯忽视了公民美德的作用和必要性,从而过分强调了人的自私倾向和包容这种倾向的制度设计,并进而支持一种对公民生活实施最少干预的国家。而在佩迪特看来,与共和主义的无支配自由观不同,罗尔斯持有的是一种消极的、无干涉的自由观。后者满足于实际干涉的阙如,而前者则要求能够抵御专断干涉的保障。然而,两人的批判均是建立在对罗尔斯著作的误读之上的,因此不能成立。     

"中国哲学"和"Philosophy"

随着众多学者对中国哲学研究现状不满足感的日益增长 ,试图改善它的期望也变得越来越强烈了。这也就为我们提出了一个在通常情况下往往不会去考虑的问题 ,即重新认识我们所从事的中国哲学研究这项工作“自身”的性质 ,反省和检讨我们对它所采取的各种研究方式及其有效性。我们之所以愿意参与到这项反思工作之中 ,是因为我们也感到困惑和不安 ,并渴望找到一种新的重大途径和方式。不管问题是以什么尖锐的形式提出 ,甚至是让中国哲学经受一次被审问的严峻考验 ,但我们确实需要触及问题的要害 ,并最终使中国哲学获得新生。正是基于这种意图和目的 ,在姜广辉等先生的筹划下 ,2 0 0 3年 11月 ,由中国社会科学院主办 ,清华大学思想文化研究所、西北大学思想文化研究所、湖南大学岳麓书院、江西上饶师范学院朱子学研究所等单位协办 ,在北京召开了“纪念侯外庐百年诞辰暨中国思想史学术研讨会” ,学者们围绕作为会议主题之一的中国哲学的困境和正当性展开了热烈的讨论 ,提出了许多积极的建设性意见和见解。这里发表的一组文章 ,就是其中的一部分 ,希望能引起大家进一步的关注 ,并参与到对这一问题的讨论中来。