浅析回族宗教学者刘智"神人合一"的认识论

认识论是刘智宗教思想的重要组成部分.他的认识论是以"认主"为中心并为其服务的,"神人合一"是其认识论的基本特点,而他对于认主三种方法和途径(感性认识、理性认识和内心省悟)的表述则完全是围绕着"认主"这一基本命题而展开的.他认为人可以感觉、思维并能认识事物,他对人脑机能进行了分析,说明他是一个可知论者,他对人所具有的认识能力是毫不怀疑的.但他的"神人合一"的认识论也带有明显的神秘色彩.     

金灿灿的种子

我来到大石山中的县玉米研究所。所长沙春出来迎接。他的汉语和仫佬语都很好,从他的姓名看是汉族,但从他的模样、衣着、举止看,特别是一口流利的仫佬话,却使我怀疑自己的判断了。所长热情地引我们到办公室,递过热腾腾的香茶。我品尝着山乡的鲜茶,环视了一下这不大的房间。啊,与其说是办公室,不如说是间试验室。挂着的、放着的、装着的全是玉米种子。所长说:“这些种子放在其他地方不放心呵!”我们在办公桌边坐下,我请他详细介绍介绍情况,他却狡黠地笑着     

《东方老墙》

成吉思汗是一个草原的儿女。他所建立的帝国,是一个散发着原始生命气息、充满野性和活力的骑马民族国家。 蒙古帝国和中原王朝的风格迥然不同。礼仪三千的形式主义,在草原是见不到的。     

一个微笑着看生活的作家

张长,原名赵培忠,白族诗人、作家。1938年生于云南省云龙县的一个贫农家庭。五十年代后期,张长在中国文坛上头角崭露。他的诗选入1957和1958年的全国诗选,散文选入周立波主编的1959—1961年《散文特写选》。张长不写那种神一样站在云端上的人,他写人的真实和平凡。他的作品风格细腻而富于感情,谋篇布局上独具匠心。他热情乐观,表现出一个微笑着看生活的作家所独具的风采。张长在小学读书时,读了一些民间和中国古典文学书籍,特别是白族民间故事和汉族古典小说对他影响很大。 1953年,张长在昆明医士学校学习,又读了外国文学作品。他在立志当一个医生的同时,他也想学着写点什么了。     

处女地上育花人

一个初冬的日子,我在西双版纳勐海县格朗和的一所哈尼族(当地又称为僾尼族)的中心小学里,认识了傣族校长周德俊。从此,我们两个成了要好的朋友。说也奇怪,也许是因为我们之间太熟悉了,虽然听到他很多的事迹,也知道他是先进工作者,又参加过全国文教群英会,却没有觉得他怎样的英雄,怎样的不平凡。然而,自从学习了雷锋的事迹以后,在我脑子里却总是萦绕着他,萦绕着他在那里办学的那些事迹。     

船儿前行有赖于双桨——记内蒙古盲人李富阳和他的妻子

一声巨响,改变了他的生活航道 25岁的李富阳躺在北京同仁医院的病房里,生命危在旦夕。当他第一次从昏迷中醒过来时,眼前是一片黑暗。他思索着,想起了所发生的一切。在高炉清除废渣时,装好了30磅炸药之后,他单独留下来点炮,就在他接近雷管的一刹那,高炉的余热使炸药提前爆炸。于是,对他来说,从此世界变成了漫长的黑夜。这个善长跑、喜游泳、好滑冰的小伙子,包头东风钢铁厂的团干部,在病床上变得沉默     

人品真淳艺自高

如果有人问我,在你接触众多的歌唱演员中,谁最富有魄力?我会不加思索地告诉他一腾格尔。在没见到腾格尔之前,我见过他的照片,听过他演唱的歌。他留着大胡须,显得很潇洒,十足的艺术家风度。他的歌声像内蒙古大草原一样粗犷、豪放。然而,在我见到他后,发现生活中的腾格尔和舞台上的腾格尔几乎判若两人。他温和善良,不善言辞,性格内向。他是我所接触的歌星中,最有深度,最有内涵,最富有人情味,最富有才华的人。因为是第一次见面,他不像对亲密朋友一样对我谈他的苦衷,我当然也不便多问。可是,在与他同团的演员曲比阿乌那里,略微知道了他的一点情况。这位心直口快美丽的彝族姑娘很为他鸣不平,说他如何不被     

开心果事业：台胞与南疆的不解情缘

一位台湾同胞在新疆喀什生活了6个年头，他在南疆开启着崭新的开心果事业。他讲过这么一段话：“我希望有一天人们所看到南疆的面貌不再是荒凉一片，不再是土房子和黄洗路，     

“阿娃土拉”

“阿娃土拉”是景颇族的学生对老师的可敬的称呼——父亲老师。这里面包含着景颇族小学生对老师的无限的敬爱,也包含着老师对景颇族学生的无限关怀。这里的教师对学生们担任的工作,是许多人所从没有听到过的。这个学校,就是潞西县遮放西山弄炳的景颇族小学校。我一来到西山生产文化站,站委书记就说:到了这里,去看看我们的学校吧。我按着书记说的,到西山小学去找何坤校长。何坤校长是一个不到四十岁的人,我到他住的地方时,几个女学生正围着他。何坤用熟练的景颇话和她们谈话。她们谈了好久才走出     

孔子先秦儒家命运观研究

孔子是先秦儒家的代表人物,围绕"命"这一话题展开过一系列的探讨。孔子对待"命"的态度与他对仁、义、礼、智、信的见解交织在一起,可概括为"知天命"和"畏天命"两点。孔子的命运观来自于他对人生遭遇和社会发展现实的体悟,是他对生命有限性与时间永恒性做出的追问和探求,是他面对制约时寻求突破、为自由解放而做出的理论与实践的努力。这种命运观体现着儒家对人的终极关怀,彰显着儒家学说精神深处的高度自律意识和主体道德意识,对现代社会来说仍然具有鼓舞斗志、慰藉心灵、重塑道德追求、实现价值目标的积极意义。     

短歌微吟 哀思千古——向秀《思旧赋》赏析

《思旧赋》是向秀为了悼念被司马光所杀的嵇康、吕安而作的一篇抒情短赋,其文并序虽只有寥寥几行,却寄托着作者对昔日友人的无限哀思和他作为一名士人不得不隐饰自己的情感而走向与政治合作的无奈。全文字字血泪,掷地有声,令读过者莫不为之慨然而叹,抑郁感怀。     

民族学界瞻泰斗 西北杏坛缅先师——沉痛悼念谷苞先生

谷苞先生是我国著名的民族学家、社会学家、教育家。本文对他的生平进行了简要而系统的介绍和论述,同时也高度地评价了他对西北地区民族学的调查研究所作出的巨大贡献。     

为苗寨播种希望的人

向秀松是一位很普通的小学教师，无论衣着、容貌。气质、谈吐、乃至走路的步态，讲课的姿势，都显得那么平凡、朴实，认识他的人都戏称他为“农民校长”。三十六个春秋的教学生涯，使他的额头过早地布满了皱纹。但是，一去不复返的生命流水，也正载着他的成功，驶入了人生黄金般的成熟季节。他把全身心的爱，奉献给了他挚爱的教育事业，实践了他永恒的人生诺言“穷地方建好校园，是我一生的追来”座落在湘西麻阳、凤凰、沪溪三县交界的麻阳板栗树乡中心小学，是一所偏远的苗乡学校。十多年前，学校除了一栋千疮百孔的土墙教室和一排低矮潮湿…     

牙含章对花儿的研究

牙含章先生是我国著名的民族问题理论家、宗教学家和藏学家。他在以上这几个领域所做出的巨大理论贡献，在国内外理论界享有盛誉，是大家所熟知的，鲜为人知的是，在他的青年时代，他曾经进行过花儿的搜集整理，并开创了花儿的理论性研究，他从花儿的丰富的文学内容和绚丽的音乐形象两个方面，对花儿渊源、流派、格律、语言结构、音乐特征、演唱形式进行了深人的研究，     

雪羊银毛献祖国——杨尔济和细毛羊的故事

同志,您听说过新疆细毛羊吗?它是我国育成的第一个毛肉兼用的细毛羊品种,已经在全国广大牧区繁殖、推广。它所产的高级细羊毛,填补了我国的空白,为我国毛纺工业提供了优质原料。然而,您可曾知道,为我国培育出良种细毛羊,凝结着新疆巩乃斯种羊场各族职工多少个日日夜夜的辛勤劳动,也凝结着一个热爱祖国、志在边疆的汉族畜牧科技工作者的心血。那是1953年秋天,杨尔济在西北畜牧兽医学院畜牧系毕业后,来到了新疆巩乃斯种羊场。他本来有机会留在学校工作,但是他决心要求到草原上去,他说:“我是学养羊     

短歌微吟哀思千古 ——向秀《思旧赋》赏析

《思旧赋》是向秀为了悼念被司马光所杀的嵇康、吕安而作的一篇抒情短赋,其文并序虽只有寥寥几行,却寄托着作者对昔日友人的无限哀思和他作为一名士人不得不隐饰自己的情感而走向与政治合作的无奈.全文字字血泪,掷地有声,令读过者莫不为之慨然而叹,抑郁感怀.     

梦想成真——记省劳动模范、农民企业家邓意民

儿时掉进金窝的梦想一直感召着他,务农、卖豆腐、烧石灰、开驾拉机都没有改变他的追求……他在人生的道路上不断探寻着属于自己的那一座“金窝”。邓意民上世纪五十年代中期出生在湘西州花垣县团结镇太丰村一个贫苦农民家庭,辛酸的童年留给他的是太多的艰辛和不幸,但他记忆深处     

愿随前薪做后薪:我与《格萨尔》

1984年8月的一个下午，我们的所长王平凡带着文学所的刘魁立、民间文艺家协会的杨亮才、我所《格萨尔》办公室主任王克勤和我，到周扬同志家去汇报《格萨尔》工作。 我是第一次到周扬同志家，那时又是在一个特殊的环境里，因此印象特别深。 周扬是我国新文学运动的主要领导人之一。新中国成立后，他长期担任宣传、文化部门的领导。听老同志们讲，周扬同志对少数民族文学事业非常关心和重视。建国以来我国在少数民族文学事业方面的每一个重要活动、每一个重大成就，都与他的关心和支持分不开，都凝结着他的心血。社科院的少数民族文学研究所…     

观看之中的“视线”

约翰·伯格是一位基于影像的视觉理论批评家,他的批评广泛,涉及到绘画、广告、摄影、雕塑、电影等领域,作为一个新感受力的践行者,他在批评中展示了一个知识分子和艺术家对时代的良心和责任。他广泛揭示出影像的欺骗性,在新时代在做着启蒙的基础工作。     

《蒙地色彩》 关乎自然 关乎牧人的生活与心灵

巴义尔几十年的摄影创作体现了他对生活深沉的热爱和深厚的功力。他摄影的主题最主要的是蒙古草原的风土人情,他集中地反映了在这广阔的土地上生息的人们所展现出的宽广的社会生活、民族性格和丰富多彩的生活形态。他的作品的突出部分,体现了