朱舜水及其在日本

中日两国人民的友谊是源远流长的,自秦汉以来,作为两国文化的交流者,代不乏人。明末爱国学者朱舜水就是这样一个典型。 朱舜水( 1600—1682)名之瑜,字鲁屿,浙江余姚人。少年就“抱经济之志”①。明亡之后。矢志抗清,1659年昏随郑成功进攻长江、兵围南京,失败后,流亡日本,最终壮志未酬,客死异国。在日本,长崎的安东守约非常敬重其为人,就以弟子的身分,用自己薪俸的一半,帮助他度过客居中的贫困生活。后来水户藩侯德川光国,派人前往长崎,接舜水到水户与东京之间长住,并且奉之为宾师,礼遇极为隆厚。 朱舜水哲学思想的最大特点是强调事物的功利,…     

朱舜水论中日友好关系

朱舜水论中日友好关系王凤贤中国和日木之间的友好交往，具有悠久的历史传统。早在两千年前，秦始皇就派遣使者徐福到日木岛。隋、唐时期，日本有多批遣隋使、遣唐使来中国。Ｒ本佛教天台宗、曹洞宗，都是由浙江传入的。浙江余姚学者朱舜水和日本柳川学者安东省庵之间的深...     

朱舜水研究的回顾与前瞻

朱舜水(1600-1682),名之瑜,字楚屿(在海外改为鲁屿),号舜水,浙江余姚人,借籍松江.他作为近世的启蒙思想家、朴素唯物论者,在中国的学术史上也有着一定的地位;然而,在日本的影响却远比在国内更为重要和深远,特别是对日本的教育以及社会思想文化发展方面有着杰出的贡献.在纪念朱舜水诞辰400周年之际,拙文拟回顾以往的研究成果、展望进入21世纪后应该拓展的研究课题、进而阐说朱舜水研究所具有的重要现实意义.     

关于日本人的精神动力的一点思考

去春有幸在日本呆了3个多月,有几件事令我思索,其中心似乎是精神动力问题。 日本文化在妇女 我的住处附近是有名的后乐园,明末遗臣朱舜水(1600～1682年,浙江余姚人)帮助德川光?(1628～1700年,水户藩第二代藩主)编纂《大日本     

清末民初的朱舜水热

从１９世纪７０年代后期开始，中国近现代不少风云人物先后东渡扶桑。这些人无不对朱舜水的事迹、思想发生了兴趣，但他们的兴趣点各不相同：早期改良派推崇的是朱民的人格力量和爱国情操；维新派推崇的是朱氏的忠君意识和大义名分论；革命派更多的是借用朱舜水反满抗清的言论和务实学风。     

朱舜水的政治、学术思想及其对日本的影响

十七世纪中叶,貌似坚固的明朝统治殿堂在农民革命的烈焰中崩毁于一旦,其后建立的南明政权,在满清铁骑的横扫之下,亦是望风披靡,顷刻瓦解。“天崩地解”的社会现实和瞬息万变的政治风云,引起了对传统思想的怀疑和否定,进而导致学术思想的解放。朱舜水就是当时众多进步思想家中的卓越代表之一。本文拟就朱舜水的政治、学术思想及其对日本的影响谈一些不成熟的看法,以求教于学术界。(一) 朱舜水(1600—1682),名之瑜,字鲁屿。舜水是日本学者对他的尊称,因家乡浙江余姚的一条河而得名。他出身望族,九岁丧父,家境开始衰落。他从小禀性刚毅,爱好史学,抱有经世之志。因见“世道日坏,国是日非”,故“慨然绝进仕之怀”。为抗议当时“束     

跨国界的文化传释——试论朱舜水对科举制的评价

朱之瑜(1600-1682),号舜水,明清之际的学者和教育家.朱舜水侨居日本20多年,授徒讲学、传播儒家思想,深受日本朝野人士推重.本文以朱舜水旅日期间所记录的文献史料为中心,探讨和总结朱舜水本人对中国科举制度的研究和评价,进而探讨朱舜水本人对科举制度的态度,以及通过科举制度的评介对近世以来日本对于科举制度的所采取的态度的影响.     

朱舜水遗迹在日本

朱舜水遗迹在日本钱明近世中日文化交流历史上，朱舜水要算是一个卓然特立的先驱者了．这位明清之际的爱国思想家，一生之中六次东渡，在时从事讲学和著述达二十二年之久，直到终老于东瀛．故舜水先生的遗迹，大都存留在他乡日本，而在其故乡则已难以寻觅了。朱舜水初往日...     

黑龙江西部侵华日军战争遗址的调查与保护

黑龙江西部地区的日军战争遗址主要是指日本侵略者在侵华战争期间经过战争或用于战争遗留在以齐齐哈尔为中心的广大的黑龙江西部地区的遗址及遗迹,以及日本侵略者在黑龙江西部地区留下的建筑遗址或遗物。对以齐齐哈尔市为中心的黑龙江西部广大地区的日遗战争遗址进行考察和梳理,有     

朱舜水教育思想简评

朱舜水教育思想简评王凤贤朱舜水于１６５９年（南明永历１３年、清顺治１６年、日本万治２年）东渡日本。先在长崎目居６年。１６６５年，应德川光国之聘，以宾师身份，到江户及水户讲学。１６８２年４月，逝世于江户（今东京）。他从６０岁到８３岁，在日本居住达２２年...     

"中日舜水学研讨会"综述

由中国社会科学院历史研究所、余姚市人民政府和日本常陆太田市主办,中共余姚市委宣传部、余姚市文化广电新闻出版局、浙江省社科院哲学研究所承办的"中日舜水学研讨会",于2008年11月20日至22日在余姚市隆重召开.中国方面有来自北京、上海、武汉、杭州、台北及香港地区的30余位学者与会;日本方面有以大久保太一市长为团长的常陆太田市代表团和安东省庵显彰会会长立花民雄为团长的柳川市代表团,以及来自长崎、金祝的共16位代表与会.研讨会收到论著2部、论文30余篇,主要就"舜水学"的定位及其现代意义、"舜水学"与东亚文明、朱舜水与明清思想家、朱舜水与明遗民以及朱舜水史迹研考等问题展开讨论.     

张煌言与浙江人文传统

张煌言与浙江人文传统董郁奎“西泠桥边岳武穆，八盘岭下于忠肃，一片孤忠两地同，与公鼎峙成三足。”这是清后期诗人吴鼎元《南屏山谒张忠烈公墓》中的诗句。他把明末清初浙东抗清志士张煌言（１６２０—１６６４，鄞县人，号苍水）与南宋抗金名将岳飞、明朝抗击瓦剌的英...     

朱之瑜的哲学思想

朱之瑜(1600—1682),字楚玙又字鲁药,晚年号舜水。明亡后,他在浙江、福建沿海参加抗清活动,曾多次去日本和安南。抗清活动失败后,他在日本居住二十二年,最后老死在日本。他没有专门的哲学著作,他的哲学思想是在他的书信、文章以及答问中表述的。他反对佛教,批判宋明理学。他反对“说玄说妙,言高言远”,坚持“圣贤履践之学”,注重实功、实用。他是一个唯物主义思想家,在自然观方面没有什么论述,在认识论方面有许多卓越见解。     

黄宗羲与甬上证人书院

黄宗羲自康熙元年南明监国鲁王卒于金门,郑成功病逝台湾后,感到抗清一时无望,于是始放弃抗清武装斗争,从事著作和讲学,按他自己说法,则是从“游侠”而厕身于“儒林”(黄炳垕:《黄梨洲先生年谱》)。他讲学所建立的甬上证人书院,是清初著名书院之一,开创了康、雍、乾三代屹立于东南而其精神影响到清末的浙东学派。一黄宗羲讲学,康熙三年始于语溪,六年次于会稽,七年继于宁波,十五年终于海昌。甬上证人书院建立较迟而影响最大,他自己也说,甬上“一时多英伟高明之士”(《董吴仲墓志铭》),这是由下列原因造成的:     

黄宗羲是时代的先觉

黄宗羲是时代的先觉北京大学哲学系教授张岱年黄宗羲思想与学术研究（笔谈）［编者按］三百年前，明清之际著名启蒙思想家黄宗羲与世长辞。黄宗羲，浙江余姚人，博学多才，思想深邃，著述宏富，是清代浙东学派的理论奠基者，在中国学术文化史上享有崇高地位。为纪念这位文...     

朱舜水与德川光国的尊王思想

在中日文化交流史上,明末的朱舜水是赴日中国人中有重大影响的一位学者,尤其是他和日本水户学创始人德川光国的关系,更为人们所称道。以前由于种种原因,我国对其了解较少。日本史学界虽多有论及,但就笔者所见,似感在谈及他对德川光国的思想影响方面,尚可进一步展开。为此,不揣简陋,略事阐述。     

河姆渡遗址发现的部分木制建筑构件和木器的初步研究

在距今７０００年前的浙江余姚河姆渡文化遗址中，出土了一大批木制的建筑构件和器物。这些复杂的建筑构件和器物，在当时来说，属于高科技的范畴，是一项了不起的创造发明。本文对此作了较为深入而系统的研究，在国内尚属前茅。     

黄宗羲民本思想研究的新进展——"黄宗羲民本思想国际学术研讨会"综述

2006年4月1日—3日,由浙江省社科院与中共余姚市委、市政府联合举办,浙江省文史研究馆、浙江古籍出版社协办,浙江省社科院国际阳明学研究中心、余姚市文化广电新闻出版局共同承办的“黄宗羲民本思想国际学术研讨会”在素有“文献名邦”之誉的浙江省余姚市召开。美国、日本、俄罗斯、韩国和中国大陆以及港台地区的90余位黄宗羲思想研究专家、学者应邀出席会议,大会共收到学术论文60余篇,期刊论著凡9种。会议期间,与会代表还拜祭了黄宗羲墓,参观并考察了龙虎草堂、王阳明讲学处和余姚博物馆。与会专家学者们围绕“黄宗羲民本思想的性质、内涵…     

日本所学者赴黑龙江进行学术考察

2011年8月上旬,中国社会科学院日本研究所一行17人在党委书记孙新的带领下,赴黑龙江省进行日本研究学术考察。考察团一行参观访问了八女投江纪念馆(题图)、侵华日军虎头要塞遗址(图3)和侵华日军731部队罪证陈列馆(图1)等地,     

柳川义深，舜水情长──日本柳川市使节团探访朱舜水遗踪侧记

柳川义深，舜水情长──日本柳川市使节团探访朱舜水遗踪侧记钱明金秋十月，桂花飘香。由市长小宫为团长的日本柳川市使节团一行十人，带着近五万柳川市民对浙江省人民的深厚情谊，于十月十一日至十八日对我省进行友好访问。柳川市位于日本九州福冈县南部的筑后平原上，西...