职业变迁与挤出效应:专业社会工作介入村居服务的影响因素研究——基于上海市S区的调查数据

本文在上海市S区数据分析的基础上,实证分析了村居工作人员转变为村居社会工作者对专业社会工作介入村居社会服务的影响.结果表明:村居工作人员的职业转变对专业社会工作的村居服务介入存在重要影响,并且与专业社会工作介入的服务领域呈现出复杂的相关关系.同时,通过多项回归检验和相对风险比的分析,我们发现,虽然目前村居社会服务体系的多元主体格局对专业社工的介入存在积极影响,但村居社会工作者的"名实分离"导致了村居民对社会工作的认知偏差,形成了对专业社会工作的挤出效应.     

完善和改进政策措施,使老年人更好地享有社区和社会服务

本文阐释了国际老年人年的主题思想,探讨了社区和社会服务在保证社会成果共享中的意义和作用,认为社区和社会服务事关老年人人生最后阶段的生活质量,因而对此方面所存在的困难和问题必须引起重视.文章在经过调查研究的基础上,从七个方面提出了完善和改进社区与社会服务的政策建议.文章最后指出,"不分年龄,人人共享"是一项循序渐进的事业和在实现过程中须不断加以完善、改进和充实的目标措施.文中提出的有关政策建议应有助于更多的老年人从中获益,并使他们能更好地享受到社区和社会服务的发展成果.     

关于我国农村计划生育服务系统可持续发展的思考

文章指出,在推进计划生育优质服务过程中,我国农村计划生育服务系统实现了第一次重大转型,计划生育服务内涵由单一的避孕节育服务向计划生育/生殖健康优质服务转变.进入新世纪后,我国农村计划生育服务系统的可持续发展出现了新情况.在统筹解决人口问题的任务面前,我国农村计划生育服务机构的服务内涵已经开始启动第二次重大转型,即由计划生育/生殖健康优质服务向综合的计划生育/生殖健康/家庭保健优质服务转变.其重要特征和定位是,计划生育服务机构在育龄人群退出育龄期后将继续为他们提供优质的中老年保健服务.     

促进养老服务供求均衡的中国政府购买养老服务政策研究

在中国人口老龄化日益严重及家庭结构逐渐弱化等多重背景下,中国养老服务供求失衡的现象更加明显,政府购买养老服务制度作为应对这一问题的有效对策已经得到了推行,但在实施过程中产生了很多偏差,缓解养老服务供求均衡的效果不明显.基于此本研究首先对养老服务供求失衡问题进行全面剖析,测算了养老服务现行供求水平;其次实证分析了影响养老服务供求失衡的制度原因;最后从缓解养老服务供求失衡的角度提出了政府购买养老服务的政策.     

老年人长期照料模式选择的影响因素研究

伴随人口老龄化和高龄化的发展,老年人口中带残存活者的数量不断增多,长期照料服务将是未来社会养老服务的重点,但学术界对老年人长期照料模式方面的研究不多。本文在对过去理论文献进行梳理后对影响老年人长期照料模式选择的诸多因素进行Logistic回归统计分析,得到结论:居家长期照料仍是老年人照料的主要模式,社区照料服务的介入非常必要;接受机构长期照料的群体主要是经济状况好、不能自理程度高、代际间亲密性弱的南方城市长期照料老年人;子女的经济支持和子女数量并不能阻碍老年人选择机构长期照料。     

老年人长期照料模式选择的影响因素研究

伴随人口老龄化和高龄化的发展,老年人口中带残存活者的数量不断增多,长期照料服务将是未来社会养老服务的重点,但学术界对老年人长期照料模式方面的研究不多。本文在对过去理论文献进行梳理后对影响老年人长期照料模式选择的诸多因素进行Logistic回归统计分析,得到结论:居家长期照料仍是老年人照料的主要模式,社区照料服务的介入非常必要;接受机构长期照料的群体主要是经济状况好、不能自理程度高、代际间亲密性弱的南方城市长期照料老年人;子女的经济支持和子女数量并不能阻碍老年人选择机构长期照料。     

健康老龄化服务效能指标体系构建与实证测度

在人口老龄化程度日益加深的背景下,准确把握健康老龄化服务效能对于优化服务体系、实现健康老龄化目标具有重要意义。文章运用德尔菲法,基于“结构—过程—结果”的三维评价模型遴选了3个一级指标、10个二级指标、55个三级指标以衡量健康老龄化服务效能,并据此开展指标评价和实证分析。结果表明：中国健康老龄化服务效能整体偏低,在服务结构、服务过程和服务产出3个子系统中,服务结构（服务资源配置或服务能力）属于短板;健康老龄化服务效能水平存在明显的省际差异,呈现东高、西低、中部塌陷的空间分布格局。文章建议,提升中国健康老龄化服务效能要以优化服务结构为重心,并立足省际差异,在促进各省补齐短板的同时,加大对中西部地区的服务资源投入和服务过程管理,推动各省健康老龄化服务均衡发展。     

服务投递者参与政府购买居家养老服务的动机、行动策略及政策建议

基于M市Y区访谈资料,从服务投递者的视角分析其参与政府购买居家养老服务的动机和行动策略。居家养老服务较灵活的工作方式,为服务投递者兼顾"养家糊口"和"家庭照顾"提供了可能;在政府购买民间养老组织运作的过程中,组织管理相对规范、工作相对稳定等特性在一定程度上满足了服务投递者寻找归属感的需要;同时,针对收入偏低和职业歧视问题,服务投递者在参过程中采取了兼业、直面歧视、置换工作空间、转变职业观念等行动策略予以应对;但就政府购买服务的组织来说,更应该从政策角度给予相应的关怀、保障和化解。     

新时代银龄行动：志愿服务参与对老年人福祉的影响

文章基于中国老年社会追踪调查（CLASS）2014、2016和2018年数据，探讨中国老年人志愿服务参与的特征及其动态变化，并采用工具变量法和多种稳健性检验方法，实证分析了老年人参与志愿服务活动对自身福祉水平的影响及其潜在机制。研究结果表明，老年人参与志愿服务活动能够显著提升自身健康状况、降低抑郁风险、增强社会适应能力和生活幸福感，从而有效改善自身福祉水平。机制分析表明，老年人在参与志愿服务的过程中获得了更多的角色认同、技能提升和社会互动，从而提升了福祉水平。异质性分析表明，居住在农村、受教育程度较低和不与子女同住的老年群体从志愿服务参与中受益更大，性别和年龄差异则不显著。文章结论表明，广泛推动志愿服务参与能充分挖掘老年“银发资源”，推动实现积极老龄化。     

中国失能老人长期照护服务使用的影响因素分析——基于安德森健康行为模型的实证研究

文章利用2014年中国老人健康长寿跟踪调查数据(CLHLS),将安德森健康行为模型作为理论框架剖析中国失能老年人群对长期照护服务使用的影响因素.实证研究表明:安德森模型中的3类变量中只有使能因素和需求因素对服务的选择产生了显著影响,前倾因素则不显著.据此,文章得出与前人研究不同的结论:在中国当前的现实情境和文化背景下,老人对于长期照护服务的使用更多的是受到客观环境的影响,即便个人有使用某种健康服务的特征和倾向,但仍受制于政策环境、个人与家庭能力以及健康状况等能力和需求要素.此外,文章引入家庭照料者意愿这一变量,对安德森模型进行本土化改造的探索,并对服务需求评估工具、家庭发展能力和社区服务未来走向等内容进行深入探讨.     

劳动力市场“去管制化”与“知识失业”

文章从劳动力市场"去管制化"出发,提出对中国"知识失业"现象的解释。理论模型发现,随着劳动力流动和工资"去管制化",受教育人口不断增加,与之伴随的则是"知识失业"的出现和增加。但当劳动力市场进一步"去管制化",知识失业率在增加到一定程度后开始下降。因此,"知识失业"是劳动力市场"去管制化"的结果,"知识失业"的出现在一定程度上是暂时的、阶段性的,继续推进劳动力市场改革,"知识失业"现象就会减少甚至消弭。微观数据实证分析证实,劳动力流动"去管制化"和工资"去管制化"都是2002年样本劳动力市场出现"知识失业"的原因,2009年样本劳动力流动"去管制化"仍是"知识失业"出现的重要原因,但工资"去管制化"效应不再显著。     

"Asian" men on the scene: challenges to "gay communities"

This article examines common assumptions behind the notion of "gay community," contrasting these views with the experiences of homosexual men originating from Southeast Asia on the commercial gay scene in Melbourne, Australia. The narratives here reveal fragmented social networks involving various social groups, categories of people and an "In/Out" culture where informants were culturally marginal. Fitting into the scene culture involves processes of assimilation, and loss of connection even with supportive ethnic networks. While all men who look for a place to belong on the scene generally feel pressure to assimilate to a predominantly white middle-class gay culture, Southeast Asian men generally had more cultural distance to cover. Men who are not well assimilated face exclusion, invisibility and discrimination. Differences and discrimination within Southeast Asian based networks also contributed towards fragmented relations. This article raises questions about dominant gay cultural forms, assumptions of gay solidarity, and how ethnic minority men make sense of and negotiate their sexual and social experiences.     

On "being a prostitute"

The book "On Being a Prostitute" (Perkins & Bennett, 1985) is a valuable contribution to the sociology of deviance and sexual ideologies. However, comprehensive as it is, the book presents certain omissions and flaws, with implications for both is empirical data and theoretical underpinnings. In focusing on male (homoerotic) prostitution, and drawing upon Bennett's (1983) "Twenty-Ten" survey (which forms the main empirical base of that aspect of the book), I argue that certain categories of male prostitutes have been excluded. These omissions, I suggest, were necessary to allow Bennett's hypothesis that most male prostitution derives from economic necessity--a recurrent economic determinism reminiscent of Havelock Ellis (1906/1936), and somewhat contrary to a broader structural approach (see Mathews, 1983).     

The "new gay" lesbians

The three-stage progression toward homosexual identity that Minton and McDonald (1983/1984) delineate in Bisexual and Homosexual Identities (De Cecco & Shively, eds., 1983/1984) is generally not applicable to women who have come to lesbianism through the radical feminist movement of the past 15 years. Their progression toward a lesbian identity was in an order roughly the reverse of what Minton and McDonald describe: Through the movement they came to understand that society's norms can be critically evaluated and that heterosexuality was detrimental to women's freedom, often before they had homosexual genital experience. The "egocentric" stage for these women may have been no different from that of heterosexuals. They may have escaped the guilt and isolation associated with the "sociocentric" stage because they first viewed themselves as lesbian in the context of a supportive social group. There is also some evidence to suggest that many premovement lesbians made their decision to identify as homosexual on the basis of their political views about heterosexuality. Thus, they too may not have experienced Minton and McDonald's three-stage progression toward identity.     

以家庭周期理论为基础的“空巢家庭”

国内存在着四种空巢家庭的界定,这四种界定各不相同。分析比较发现：第一种空巢家庭的界定过于宽泛;第二种空巢家庭的界定建立在空巢比喻义的基础上因而不够严谨和科学：第三种和第四种空巢家庭界定存在区别的根源在于对家庭生命周期中空巢期的认识不同。通过梳理国内外学者对于家庭生命周期的界定和划分．更清楚地界定了空巢期。在空巢期基础上界定出的空巢家庭可被理解为“那些子女离开起源家庭、父母仍共同居住的夫妇家庭”。清晰界定空巢家庭之后,就可以更好地区分空巢家庭与丁克家庭、独居家庭。     

马尔萨斯“两种抑制”的观点及解脱“人口陷阱”的制度条件

马尔萨斯以推动社会进步为目的,主张采取多种预防性办法来抑制人口。马尔萨斯提出了解脱“人口陷阱”所必须的制度条件,并把有效抑制人口增长、改善人民生活的社会途径归纳为：一种充满就业机会、多样性选择的社会条件,将会最大限度地激发人们的个人努力,并在有效的法律保护下激励人们遵从一种更加理性的生活方式。马尔萨斯的一些人口经济思想至今仍然具有学术价值。     

“知情选择”──计划生育“两个转变”的理论与实践

适应市场经济需要,实现计划生育工作思路和工作方法的“两个转变”,“知情选择”是一个有效的切入,提高育龄妇女“知情率”是关键环节,实现了“要我计划生育”到“我要计划生育”的根本性转变。     

“小人口”与可持续发展

由于无法减轻把人类逼向困境的人口压力 ,适度人口 ,从“经济适度”到“环境适度”便被排除在可持续发展的选择之外。“小人口”———一个节欲、小规模且“远离平衡态”的人口 ,既是物质世界有限性、平衡原理、生命平等的规定和对人类反自然本质、人类社会本质上不平等性质的回应 ,又是实现生态—经济可持续、生物与人类平等、代际平等、代内公平的必须 ,从而摆脱人类困境 ,走可持续发展之路的必然选择。当有限性使生存和发展资源不能同时满足生物、人类的需求时 ,符合伦理道德的选择是用生命平等优先替代人类优先 ,用代际平等优先代替当代人优先     

"I Do" or Don't:

Although the health and social benefits of physical activity have been well documented, a majority of females at every life stage are insufficiently active to acquire those benefits. Explanations for this lack of commitment to physical activity have not been found. Marriage, as a social role and life circumstance, has been neglected as a possible explanation for the inactive lie patterns of women. This paper highlights the available scientific evidence on the relationships of marital status and spousal influence with the leisure-time physical activity of women throughout the lifespan. Research showed that women's leisure-time physical activity decreased upon marriage. The major factor in the maintenance of healthy levels of exercise for married women at all ages appeared to be a physically active and supportive spouse.     

关于马克思主义的"三种生产"论

马克思、恩格斯在自己不同时期的著作中提出了"三种生产"理论;即人口生产论、物质生产论和精神生产论.这三种生产既有相同的共性,又有性质不同的个性."三种生产"相互联系、相互影响和相互作用;只有当人类进入到社会发展的高级阶段,"三种生产"才能达到高度协调一致、同步运作和发展.