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黎族是我国具有悠久历史的少数民族之一。人口共有四十余万。其中有三十九万多人聚居在海南黎族苗族自治州(包括乐东、东方、保亭、琼中、崖县五个县)境内,有少数散居在靠近自治州的琼海、万宁、澄迈和儋县的部分地区,和汉族人民杂居在一起。有本民族的语言,属汉藏语系僮侗语族的黎语支。黎族的远古祖先很早就定居在海南岛。根据解放后广东省的考古普查,在海南岛的沿海和五指山区前后共发现新石器时代的文化遗址和遗物出土地址一百余处。很可能,黎族的远祖开发这个宝岛,最低限度不会迟于新石器时代。根据历史文献记载和解放后的调查材料所提供的线索,很可能黎族在没有受到汉族封 相似文献
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黎苗是黎族和苗族的简称。黎族和苗族在海南地区分布很广,在行政区划划分的时候,就曾经有一半的海南岛地区。有黎族和苗族自治州的存在。因此,黎族和苗族是海南岛最大的少数民族地区,它的音乐已经遍布全岛。但是由于现在城市的建设的扩张,使得山区里边的少数民族生存空间得到空前的控制,因此,黎族和苗族音乐的发展空间也受到了相对的挤压,在这个时候必须注意非物质遗产的保护和传承。 相似文献
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今年七月十八日(农历六月十九月),是黎族人民领袖王国兴同志诞生九十周年,八月十三日(农历七月十七日),又是王国兴同志领导海南岛黎族人民,反抗国民党的民族压迫政策,举行著名的白沙起义四十一周年。借这个机会,向从事民族工作和民族史研究工作的同志们以及广大读者推荐《黎族人民领袖王国兴》(以下简称《王国兴》)一书,借以表达对王国兴同志的深切怀念和对白沙起义的赞颂。希望在这本书的启示 相似文献
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海南岛树皮布历史溯源 总被引:2,自引:0,他引:2
树皮布是人类最早能称之为布的服饰,是服饰从无纺布到有纺布发展过程的有力证据。在海南岛,树皮布是黎族传统服饰的鼻祖,在黎族纺织发展史上居于重要位置。透过蕴藏在树皮布中的文化内涵,还可窥视到黎族来源的一些信息。本文从五个方面对海南岛树皮布文化进行了较为全面系统的探索,以便加深对黎族的历史文化特别是黎族族源的了解和认识。 相似文献
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1987年3月,笔者接受任务,到海南岛调查黎族的传统文化对商品经济的影响。在海南岛各级领导的帮助下,通过对保亭县南盛区的雅南下村、白沙县打安区的合水村、光雅区的打拥村,白沙区的丹州村、青松区的青开老村、屯昌县的荔枝埇村等干部和群众的调查,在一个月的时间里,获得了不少宝贵的资料。谨在此向支持我工作的各位领导和黎族人民致以衷心的谢忱。今略陈浅见于下,敬请批评指正。一、十一届三中全会以来的进步海南岛黎族共80余万人,90%以上分布在海南岛黎族苗族自治州各县,其余居住在海南行政区境内。由于种种原因,黎族社会 相似文献
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党中央指示在少数民族中的整风运动应着重反对地方民族主义倾向,海南黎族苗族自治州有些民族干部对这一正确和及时的措施,表示不同意。他们认为自治州的地方民族主义表现不突出,没啥可反。还应该着重反对大汉族主义。事实是不是这样呢,请看下面吧!在这次整风中,有一些民族干部(主要是黎族干部)对那些在工作中有些错误和作风不好的汉族干部提出“赶走”的口号。有的说汉族干部不懂黎语、不能体会黎族人民的思想感情,只有自己才能体会本民族人民的思想感情,因此在工作中有意地和汉族干部要态度,闹不团结,说汉族干部这也不好,那也不好。有的人更提出“汉族领导汉族,黎族领导黎族”的论调来。某 相似文献
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一九六二年中国历史博物馆从北京琉璃厂收购一部《琼州海黎图》,这是以十五幅册页的形式,描绘了海南岛黎族的生产、生活等情景。册页高29厘米,宽27.5厘米,每幅册页上均有文字说明,但是没有年代和作者。从形象和文字说明判断,《琼州海黎图》与广东省博物馆收藏的《琼崖黎岐风俗图说》相近,但画技略有逊色,文字说明基本源渊于《琼州府志》。因而可以断定它是清代晚期的一部黎族画史,为研究当时黎族的社会生活提供了珍贵的史料。本文将概要地介绍《琼州海黎图》,并且作一些初步的考释。 相似文献
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《中国民族博览》2017,(3)
黎族是海南岛世居民族,主要分布在海南岛中南部地区的琼中县、白沙县、昌江县、乐东县、陵水县、保亭县以及五指山市,现有人口近130万,其中妇女约占49%。黎族作为我国的第18大民族,在三千多年的生存繁衍历程中创造出了辉煌灿烂的民族文化,其传统文化既具有浓厚的热带雨林风格,又带有包融的海岛文化特色。建国以来,妇女的发展为整个民族的发展注入了新鲜的血液和生生不息的动力,作为传统文化鲜活载体的黎族妇女,其发展状况不仅关乎民族地区社会、经济、政治、文化等各方面的协调性、可持续性发展,也为璀璨民族文化的传承与发扬,实现中华民族的伟大复兴贡献力量。从黎族传统文化中女性色彩更为浓厚的几个方面入手,初步探索黎族妇女如何充分利用沿袭了数千年的民族文化,取其精华、去其糟粕,找到自身与时俱进的发展之路。 相似文献
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黎族是海南岛世居民族,主要分布在海南岛中南部地区的琼中县、白沙县、昌江县、乐东县、陵水县、保亭县以及五指山市,现有人口近130万,其中妇女约占49%.黎族作为我国的第18大民族,在三千多年的生存繁衍历程中创造出了辉煌灿烂的民族文化,其传统文化既具有浓厚的热带雨林风格,又带有包融的海岛文化特色.建国以来,妇女的发展为整个民族的发展注入了新鲜的血液和生生不息的动力,作为传统文化鲜活载体的黎族妇女,其发展状况不仅关乎民族地区社会、经济、政治、文化等各方面的协调性、可持续性发展,也为璀璨民族文化的传承与发扬,实现中华民族的伟大复兴贡献力量.从黎族传统文化中女性色彩更为浓厚的几个方面入手,初步探索黎族妇女如何充分利用沿袭了数千年的民族文化,取其精华、去其糟粕,找到自身与时俱进的发展之路. 相似文献
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在海南岛南端的三亚一带,黎族同胞中盛行一种类似曲棍球的民间体育项目,当地人称这种有趣的活动叫“打狗归坡”。不知从哪个年代开始,黎族人民不论老少男女都酷爱玩“打狗归坡”比赛,玩起来生动有趣。他们就地取材,从山上砍来形状象“L”字,也象阿拉伯数字 相似文献
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骆和黎族,不少学者根据《史记》和《汉书》认为二者有族源关系,说黎族祖源于骆。本文持不同看法,认为《史记》所指的“骆”并不包括海南岛;《汉书·贾捐之传》以“骆越”称海南岛的珠崖之民是误称。骆越是泛称,不是一个族名,骆非黎族先民。兹略陈管见就教于专家。一、骆非珠崖之民骆,作为族称,最早见于《史记·南越尉佗传》。该书有“(佗)以兵威边,财物赂遗闽越、西瓯、骆,役属焉”;“蛮夷中间,其东,闽越千人众,号称王;其西,瓯、骆裸国,亦称王”。“太史公曰:‘瓯、骆相攻,南越动摇’。”此清楚地表明闽越、西瓯、骆,是各在不同地域,各自有王,各自为国三个,是和南越同时存在 相似文献