走民族化的道路

我国无产阶级文艺要走民族化的道路,是毛泽东同志一贯的思想。在抗日战争初期,毛泽东同志就明确地提出:我们的文艺要有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”(《中国共产党在民族战争中的地位》)在《新民主主义论》里,他又一次提出:“中国文化应有自己的形式,这就是民族形式。民族的形式,新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。”《在延安文艺座谈会上的讲话》中,更明确地指出:“文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿,乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。”号召革命的文艺家们,应该深入工农兵的火热斗争生活,熟悉工农兵,了解工农兵,学习他们的新鲜活泼的语言,在思想感情上与他们打成一片,这样才能创造出为人民大众喜闻乐见的作品。     

《呐喊》《彷徨》不是社会主义性质的文学作品

编辑同志: 贵刊1981年总1号上,发表了滕云同志的《<呐喊>、<彷徨>与鲁迅的前期思想》一文,读后颇受启发,受益不少。但对其中某些观点,有些不同的看法,提出来向滕云同志请教。 滕云同志说:“如果连‘五四’文化新军的最伟大和最英勇的旗手鲁迅都不能属于大批具有初步共产主义思想的知识分子之列,那就有些难以索解了”。我觉得这没有什么“难以索解”的。毛主席在《新民主主义论》一文中指出鲁迅是文化新军的伟大旗手,我体会是指鲁迅反封建的彻底性说的。当时革命的性质是新民主主义革命,对象是帝国主义和封建主义势力,鲁迅是彻底地亳不妥协地反帝反封建的战士,说他是旗手,自然当之无愧。但是如果说鲁迅这时已经是一个具有初步共产主义思想的知     

学习鲁迅 造就文艺新军——纪念鲁迅诞辰一百周年

一九三○年三月二日,鲁迅在左翼作家联盟成立大会上所作的演讲《对于左翼作家联盟的意见》中指出:“我们应当造出大群的新的战士。”鲁迅是这样说的,也是这样做的。他在从事文学活动的三十年中,尤其是成长为伟大的共产主义者之后,呕心沥血,培养文艺青年,造就文艺新军。毛泽东同志在《延安文艺座谈会上的讲话》中指示:“在‘五四’以来的文化战线上,文学和艺术是一个重要的有成绩的部门。”在《新民主主义论》中又指出:自“五四”开始,“二十年来,这个文化新军的锋芒所向,从思想到     

文艺要更好地为人民服务

早在1940年,毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:新民主主义文化,“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦大众服务,并逐渐成为他们的文化。”两年后,他在《在延安文艺座谈会上的讲话》中,更进一步强调指出:“我们的文学艺术都是为人民大众的,首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的。”并就如何为人民服务的一系列问题,作了精辟的论述。四十年来,我国的无产阶级文艺,就是沿着这个方向发展起来的。今天,党的十一届三中全会的方针、路线,为我国文艺坚持这一方向,提供了新的有力保证。但同时也使人深感任重道远,要想更好地为人民服务,尚有不少事情需要努力去做。     

漫谈文艺的工农兵方向

毛泽东同志一九四二年五月的《在延安文艺座谈会上的讲话》(简称为《讲话》),是一篇光辉的马列主义文献。四十年来的实践证明,《讲话》为文艺制定的工农兵方向,是我党发展和繁荣无产阶级文艺的指南 《讲话》指出:“文艺为什么人的问题,是一个根本的问题,原则的问题。”因此,无可争辨:文艺是为地主阶级的,这是封建阶级的文艺;文艺是为资产阶级的,这是资产阶级的文艺。那么,无产阶级的文艺是为什么人的呢?《讲话》首先解决了这个     

毛泽东文艺思想和《讲话》——评对《讲话》的歪曲

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分,是马克思主义与中国革命文艺实践相结合的产物。毛泽东文艺思想主要体现在《新民主主义论》《反对党八股》《在延安文艺座谈会上的讲话》《同音乐工作者的谈话》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》等著作里,其中《在延安文艺座谈会上的讲话》则可以说是一本毛泽东文艺思想的专著,是毛泽东文艺思想的集中体现。《讲话》在现代文学史、当代文学史上的划时代意义和理论指导地位,早为文学史所确立。但是,随着这两年文艺界资产阶级自由化思潮的泛滥,一些同志为了达到否定马克思主义文艺理论,否定毛泽东文艺思想,实现所谓文艺指导思想多元化的目的,采用各种颠倒是非、歪曲事实的手法,对《讲话》进行全面系统的攻击,诬蔑《讲话》是“圣     

清澈与幽深交融——读胡绳《毛泽东的新民主主义论再评价》

胡绳近作《毛泽东的新民主主义论再评价》一文,为近年理论界少有的佳作。要作详尽的评述,非几千字可以说清,仅取一二会心处,聊抒读后所感。《再评价》“从毛泽东是不是带有民粹主义的思想说起”。作者引用了毛泽东在1944年至1948年间讲过的几段话,论证了“至少在毛泽东一生最辉煌的时期之一,即大体在民主革命时期的1939年到1949年,毛泽东不但没有丝毫染上民粹主义的思想,而且是坚决反对民粹主义的”。作者进而说到毛泽东的新民主主义论“包含着在中国的具体条件下,如何利用资本主义以发展社会主义的内容,指出了一条不经过资产阶级专政的资本…     

毛泽东同志的农民革命战争思想的形成

在新民主主义革命时期,以毛泽东同志为代表的中国共产党人的武装斗争思想,就是无产阶级领导的农民革命思想。毛泽东在《<共产党人>发刊词》中明确指出:“中国共产党的武装斗争,就是无产阶级领导之下的农民战争”。这种农民革命战争思想把武装斗争、土地革命、建立根据地三者相结合起来:旧中     

在改革开放的大潮中繁荣南京文艺——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》,是一部具有划时代意义的马克思主义文艺理论的重要文献,它的基本原则始终是我国无产阶级文艺的指导思想。50年来,正是在这一光辉思想的指导下,我们的文艺事业获得了巨大成就。党的十一届三中全会以后,邓小平同志总结了新时期我国文艺实践的历史经验,阐明了社会主义文艺在改革开放和现代化建设中的历史地位和神圣使命,提出了社会主义文艺为社会主义服务、为人民服务,衡量一切工作的最根本的是非标准是对实现四个现代化有利还是有害等等一系列根本性问题,丰富和发展了毛泽东文艺思想,使毛泽东文艺思想更具有鲜明的时代特征,为社会主义文艺的健康发展指明了方向。社会主义文艺围绕着实现四个现代化的共同目标,道路越走越宽广。     

毛泽东文艺美学思想体系的哲学基石

毛泽东文艺思想体系,是中国共产党领导革命文艺事业的集体智慧的结晶,是马克思列宁主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合的产物。而《在延安文艺座谈会上的讲话》(下文,简称《讲话》)则是毛泽东文艺思想体系成熟的标志。五十年过去了,《讲话》精神指引着中国无产阶级文艺事业,从一个胜利走向一个新的胜利。其伟力之源泉是人类认知科学史上最先进、最科学的辨证唯物主义和历史唯物主义。     

“双百"方针与文艺繁荣

“双百”方针的提出“百花齐放、百家争鸣”的方针,是我们党领导的革命文艺运动历史经验的总结,是马克思列宁主义的普遍原理同我国革命文艺实践相结合的产物,是毛泽东同志关于无产阶级文艺的基本思想在社会主义时期的新发展。“双百”方针的形成和提出,是有一个历史过程的。一九四九年中华人民共和国成立,我们党成了执政党。党中央和毛泽东同志曾多次指出,随着社会主义建设高潮的到来,必然会出现一个文化建设的高潮。而党中央在文化科学领域里的一贯指导思想,则是坚持辩证唯物主义的思想路线,从每一历史时期的具体实际出发,制定正确的方针和政策,以促进科学文化事业的繁荣发展。     

文艺方向和源泉——学习毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》的体会

(一) 四十年前,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)中指出,文艺为什么人的问题,是个“根本”问题,也是关于文艺方向和方针的原则问题。对于这个关系无产阶级文艺方向的重大问题,毛泽东同志指出:我们的文艺,“第一是为工人的”,“第二是为农民的”,“第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的”,“第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的”。“这四种人,就是中华民族的最大部分,     

关于《中国社会各阶级的分析》一文的无产阶级领导权问题

<正> 毛泽东同志1925年12月在《革命》半月刊上首次发表的《中国社会各阶级的分析》(以下简称《分析》)一文是否有无产阶级领导权的思想,近年来有人持怀疑态度,认为原文没有明确提出和闸发无产阶级领导权问题,或认为这一问题是1951年出版《毛泽东选集》第一卷时修改增加的。我们不同意该说,并认为这个问题的讨论,不仅关系着《分析》的价值和地位以及对第一次国内革命战争时期毛泽东同志的评价,而且关系着毛泽东思想的形成和发展,问题至为重要,不可不辩论清楚。     

省“八五”规划第一批招标课题确定

经过学科小组有关专家紧张而认真的审查,11月21日,《毛泽东培养无产阶级事业接班人的理论与实践》等十三个课题被列为省社科“八五”规划的一批招标课题,它们是: 杭州师范学院承担、石舜瑾同志的《毛泽东培养无产阶级事业接班人的理论与实践》; 宁波大学承担、余先予同志的《台湾当局对浙东地区的政治,文化登陆活动及其防范对策研究》; 杭州大学承担、陈列同志的《西方教育援助政策的“和平演变”实质》; 浙江大学承担、王礼湛同志的《我省高校学生价值观、政治观的调查、评析及对策研究》; 省委组织部和省委政策究研室承担、王其超同志的《我省四种新型企业中的党建问     

“集中”不是中国无产阶级特出的优点

“集中”是中国无产阶级的“特出的优点”(也有说“本身的一些重要特点”、“自己的特点”、“特殊的优点”等,文字不同,含意一样),这似乎已成定论。但每当我重温毛泽东同志关于中国无产阶级优点(特点)的论述时,总感到迷惑不解:为什么毛泽东同志没有把“集中”作为中国无产阶级的“特出的优点”呢?难道是毛泽东同志还没有发现这个“优点”,或一时疏忽?我不以为然!且不说《中国革命和中国共产党》(以下简称《中国革命》)为毛泽东思想成熟时期之经典论著,就是在十四年前,毛泽东同志《中国社会各阶级的分析》(以下简称《阶级分析》)一文中就有过中国工业无产阶级(现代产业工人)“集中”的提法。毛泽东同志说,中国现代工业无产阶级之所以做了民族革命运动的主力,     

方向 理论 政策——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》断想

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)是毛泽东文艺思想的重要组成部分。正象毛泽东思想是马克思主义与中国革命实践相结合的产物一样,《讲话》则是马克思主义文艺思想在特定的历史时期与中国革命的文艺实践相结合的产物。《讲话》发表已经四十周年了。四十年来在《讲话》根本精神的指引下,我国的文艺事业取得了显著成绩。但是无庸讳言,长期以来由于“左”的路线干扰、破坏,我们往往在政治上宣传《讲话》多,科学地研究《讲话》少。这就给文艺事业造成了一些不应有的损失。正因为缺乏科学的研究,在“十年动乱”申林彪、“四人帮”反革命集团才能随心所欲地歪曲、篡改《讲话》的根本精神,大搞“阴谋文艺”,给文艺战线造成了灾难性的后果。正是针对此种情况,胡乔本同志最近指出:“六中全会最重要的任务之一,就是要科学地阐明毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想。说到毛泽东同志的文艺思想,我认为,这个题目的内容很丰富,很需要我们认真研究,而我们现在可能还没     

瞿秋白对马克思主义文艺理论中国化的贡献及其意义探析

瞿秋白集革命家和文艺家于一身，他把无产阶级革命家救国救民的热血和马克思主义文艺理论家铸魂育人的豪情书写在马克思主义文艺理论中国化的过程中。他系统翻译并广泛宣传马克思主义文艺理论，积极领导“左联”和苏区的文艺工作，强调辩证唯物论的创作方法及走文艺大众化的道路，提出无产阶级要掌握文化领导权并推行无产阶级文艺革命的思想。他的文艺理论与实践，开了马克思主义文艺理论中国化的先河，为毛泽东文艺思想的形成提供了一定的理论基础，同时对于今天建设社会主义文化强国也有重要的现实意义。     

要封闭的文化还是开放的文化

<正> 在“文化热”这场事关民族兴衰的大讨论中,笔者想对五十年来在中国文化建设中有过重大影响的一个论断提出质疑,求得真解.这个论断就是毛泽东在《新民主主义论》中提出的:我们要建设的新文化的性质应是“民族的科学的大众的文化”.文化,是个有着多种含义的概念.世界上对文化的定义多达几百种.我们在这里不必去探讨文化的定义,但必须对本文讨论的“文化”的具体内涵有个明确的界定,以避免歧解与由此而引起的无谓争辩.我们先着毛泽东本人在《新民主主义论》中对文化的论述.他再三强调:“一定的文     

中国特色社会主义与中国新民主主义的历史连续和本质区别

本文明主要论述中国特色社会主义与中国新民主主义的历史连续与本质的区别,总结、回顾和探索毛泽东同志新民主主义的理论,具有重大的现实意义。 毛泽东同志在《新民主主义论》中指出:“现在所要建立的中华民主共和国,只能是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的共和国,这就是新民主主义的共和国”,这种新民主主义共和国,既和欧美式的资产阶段专政的共和国相区别,又和苏联式的无产阶级专政的共和国相区别,“因此,一切殖民地半殖民地国家的革命,在一定历史     

毛泽东文艺思想和中国新文学

“五四”新文化运动和文学革命,揭开了中国新文学的序幕。以鲁迅为伟大奠基人的中国新文学,在七十多年的光辉里程中,广采博取,接受了多种外来文化和文艺思潮的影响:而“五四”以后,特别是中国共产党成立以来,马克思列宁主义对新文学的影响和指导作用愈来愈增强。本世纪四十年代,毛泽东同志的《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)等文献相继发表,表明马克思列宁主义和中国文艺运动相结合的毛泽东文艺思想已经形成。此后,新文学在毛泽东文艺思想指导下以崭新的姿态向前发展,并随着革命进程,逐步由民主主义文学转变为社会主义文学。本文试图从文学史的视角,就毛泽东文艺思想对我国新文学的指导作用,联系历史事实,从几个方面作一些探讨。