令人感动的馈赠

一行记者去严重干旱缺水的宁夏西海固一带采访,他们在一个名为“喊叫水”的贫困小山村,受到了最高礼遇——接受平素只能食用窖水的村民们捧着没有外壳的暖瓶胆敬水。陪同人员说:“这是当地人的待客之道,要知道这地方水比油贵呀!”他顿了顿又说:“他们一般用来敬客的水,都是专门用毛驴和手扶拖拉机从几十里地以外运来的,通常自己是舍不得饮用的,你们记者同志一定要喝啊!”访后告别,泥土般朴实的村民们仍不停地抱歉道:“唉呀,大老远来的,没喝好水,没喝好水,我们的暖瓶瓶还没空哩,叫我们脸面没处放呢!”结果,每位记者最终都又多喝了一大粗瓷碗白开水,但这次他们是和着眼泪喝下去的,而且那留在心底的泪痕他     

迎着困难为幸存者而斗争

如果某天来了一些外国势力,吩咐每个市民迁出伦敦,说在这里发现了有价值的煤层,那么,最合适的回答可能是:蛮横无理!而如果伦敦市民对自己的遭遇一言不发就被推到三分之一大小的场所,比如说,重新安置到英国的沼泽地带,伦敦人的生活方式和文化将迅速永远消失。归属于某个地方,或有个“家”的感觉,对人类的认同是重要的。舍此,毫不夸     

四方荟萃 百家争鸣——记首届全国民族理论科学讨论会

“这次民族理论科学讨论会,有三个第一。”当首届全国民族理论科学讨论会八月中旬在京举行的时候,中国民族理论学会秘书长白静源同志以自豪的口吻这样对记者说:“在我国建立群众性的民族理论研究团体,是我国历史上第一次;由群众团体主办这样一个科学讨论会,在中国历史上也是第一次;会议选在北京中央民族学院举行,又是一个第一次。”难怪有的同志说,这个会标志着中国民族理论研究工作开始了一个新阶段,预示着在新时期中这门学科将有一个较快的发展。     

还有一种理想感人至深

1他说:孔繁森、吴登云都是汉族人:为什么就没有一个少数民族的孔繁森和吴登云呢?他说:我一生的理想就是要成为这样的一个人。……我突然感觉一丝悸栗,从握笔的手底传来;心底里慢慢渗出一句话:“一个过了时的理想!”这是在江西采访的最后一个夜晚。夜色包围他的声音,     

相伴十年 絮语片片

“文革”摧残了的一朵小花,迎着和煦的春风,抽出了嫩绿的枝芽,绽开了美丽的奇葩。各族人民的知音——民族团结杂志,十年前的今天,重新回到了读者的怀抱。当复刊第一期杂志散发着油墨香与读者见面的时候,读者和我们曾是多么欣喜和激动啊! 不要说日月如梭,时光流逝。我们和各族读者、作者整整十年辛苦,十年相伴。十年间,我们这个刊物由一个编辑部发展成一个杂志社;由一种文版增加到汉、蒙古、维吾尔、哈萨克、朝鲜五种文版。这十年,是编者、作者和各民族读者辛勤耕耘,月月相伴的十年。我们可以为此感到欣慰:十年来,我们不乏有光彩的篇章。我们的事业毕竟在蒸蒸     

邓小平谈选人

正改革开放后,怎样选出"成熟"的领导人和领导集体呢?邓小平在1989年5月31日的一次谈话中讲了五条标准。选改革者。邓小平说:"新的中央领导机构要使人民感到面貌一新,感到是一个实行改革的有希望的领导班子。这是最重要的一条。这是向人民亮相啊!人民是看实际的。"邓小平指出:"有一个新的改革的面貌,是确定新班子成员的一个十分重要的问题。不是九分九,而是十分重要的问题。我们要看到这个大局。"     

三年附中人，一生附中情

母校是什么？有人说：“母校就是你自己一天骂八遍也不允许别人骂一次的地方。”在我看来,有可能你刚来的时候巴不得早点走,可真当你即将离去的时候,你又是那么急切地希望可以多留一两天。甚至想永远不毕业。而能够带给你这种感觉的地方,那便是母校了。     

适应生活的苦辣酸甜——边疆工作感受之二

无论是出差还是探亲,无论是人头攒动、熙熙攘攘的西单、大栅栏、王府井,还是在日趋繁华的朝阳门外的家中,我总有一种异样的感觉——陌生。然而,这里——北京,毕竟是生我养我的地方,何以缺少对我的吸引力?返疆途中,在火车上或机舱中,这个问题常常萦绕在我脑中。答案终于从迷蒙渐趋清晰:对,这就是生活的习性!我之所以对家乡生活感到陌生,只是由于我对新疆各族人民的生活已经习惯,对边疆的环境已经适应。祖国的西部边陲,虽然     

柳州的歌会

柳州有个鱼峰山,山下有个小龙潭。终年四季人来往,喜听三姐把歌传。柳州,是刘三姐传歌成仙的地方。虽然这是一个美丽的传说,但毕竟为我们壮、汉族人民播下了唱不尽的歌的种子。柳州一带有许许多多的壮、汉族山歌手,他们职业不同,文化程度不等,但都能出口成歌,对答如流,真有“你拿竹篙我拿桨,随你撑到那条河”的本领。许多歌手,自解放以来,就     

永远的守望

台湾作家三毛说:她爱旅行,她爱的不是景,她爱的是人,是活生生的人,因为人常常给她以震颤心灵的感动。如果将人的一生比作旅行,那么陪伴我们漫漫长途最多、给我们感动最深的人是亲爱的父母,这是所有民族、所有人民最最本真的情感。所以这次“代公庙”之行,累而有违我愿,但我仍去了,只因感动于那———     

烧痕倒像芍药花

12岁那年，我随父母到内蒙古昭乌达盟“五七”干校生活，住的地方有一个大水库。我并不会用立方米这样的术语形容水库的大，只能说，我们住北岸，望过去，南岸的山只有韭菜叶那么一小条，如南宋画家马远的淡彩画，中间都是水。     

“莫老师就是我们的好妈妈!”

“莫老师就是我们的好妈妈!”听到孩子们如此形容她,莫露香心里香香甜甜的。莫露香是永州市江华瑶族自治县码市镇刘家村三小的一名不平凡的女教师。说她不平凡,是因为她1980年从师范毕业后就回到本村任教,不离不弃;说她不平凡,是因为她的学生大多是留守儿童,她成了这些孩子们的贴心“妈妈”。刘家村是一个偏僻的小山村,这里人口不多,经济落后,但山清水秀,在外人看来,是个世外桃源般的好地方。奠露香32年如一日扎根这里,并不是眷恋这“世外桃源”,而是为了这瑶山深处孩子们的教育前途。     

每天都是恩赐

曾经有一个女孩子跟我说,妈妈死后,她才知道做家务是多么辛苦。妈妈活着的日子里,她连衣服都不用洗。当你发现人生无常的时候,你是否为自己拥有的一切而感谢上天?我们有所爱的人,有爱我们的人;有父母的爱,兄弟姐妹、朋友和情人的爱,这是多么难能可贵。有健康的身体,可以做自己喜欢做的事,吃自己喜欢的东西,这是多么幸福!我们有睡觉的地方,有一个可以歇息的怀抱。每天早晨醒来,可以呼吸一口新鲜的空气;可以看到蔚蓝的天空、朝露、晚霞和月光。这一切,原来不是应得的。我们有一颗乐观的心灵,有自己喜欢的性格和外表,有自己的梦想,可以听自己喜…     

在彝寨观选举

2001年11月13日，是四川省乐山市金口河区共安彝族林丰村第五届村委会换届选举日。我们 市民政局一行3个应邀参加了这次活动。这是一个晴朗的好天气。上午9点，太阳照到了林丰村这个彝族山寨，全村6个村民小组，13 9户624人，大部分选民来到会场。彝族姑娘、小伙子们个个都穿着自己民族的节日盛装，打 扮得花枝招展。一位72岁的阿书必必彝族老大娘告诉我们说：“参加这么大的选举会，行使 自己的民主权利，选自己的带头人，是我一生中的头一回，这比过彝年还高兴呢。”选举大会设在林丰小学院坝内，会场正前方挂着写有彝汉两种文字的“林丰…     

卷头语

从天山脚下到呼伦贝尔大草原,由塞北江南至青藏高原,活跃着一支始于50年代延绵40个春秋,并将不断茁壮成长的少数民族各类干部的大军,在这支政治、技术人才的行列里,有数以万计的人是从她们的摇蓝——地处兰州的西北民族学院里成长起来并走上各条战线上去的。母校已迈过了四十年的路,这条路,几乎是和新中国的道路同时申延在我们的面前。40年有过曲折,也有过风雨,但毕竟在旧中国民族人才荒芜的莽原上,是中国共产党首创的西北民院用她丰硕的桃李点缀了各民族历史的春天!今天,抚今追昔,我们可以无愧地说:西北民院40年的道路,同样是一条灿烂而光荣的历程!     

开梯田的故事

“怎样响应党的号召呢?”自农业生产运动在云南双江县拉祜族寨子里轰轰烈烈地展开后,60多岁的扎妥就盘算着。后来,他想到寨子附近那个小荒山头,就决定把它开成梯田。有一次,扎妥和村干部李张发出去干活,把这件事提了起来。李张发一听,高兴地说:“阿叔,这太好啦!在我们这里要想增产,开梯田是个很好的办法。”“是啊!照过去那样砍树烧山、刀耕火种,一年种一年丢的办法,要想大增产就难了。”“我们寨子水源多,把山地变成梯田是有条件的,就是寨里的人有的还信心不足,只要你做出个样子来,大家就会跟着干的。阿叔,不要怕,有困难我们帮助你!”“我怕什么!如果怕,我就不这样想了。”扎妥很自信地说。     

入境而问禁

《礼记·曲礼上》有句话,“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”这里的“竟”,应为“境”,作地方、区域解。这句话的意思是说,到一个地方,就要问问那里的禁忌,到一个国家就要问问那里的民俗,到陌生人家里,就要问问人家的忌讳。民俗、忌讳通常也可以看作为禁忌,所以这句话的核心意思是说,不管你走到哪里,都要注意了解和遵守那里的禁忌。中国是文明古国,是礼仪之邦。入境问禁,是中国文明礼仪的重要内容。     

“金老歪”正传——北大荒生活片断追忆

21年前,7月里一个艳阳高照的日子,在黑龙江生产建设兵团某团部广场,一个四十五六岁模样的中年人喜滋滋地把我们十几个同学叫上他的马车,爽快地说:“团里把你们分给我啦!今天我特意拴了一挂最好最快的车来接你们.我姓金,以后就叫我老金好了.”这就是“金老歪”——我认识的第一个北大荒人. “金老歪”姓金名英浩.一听这名字就猜得出,准是朝鲜族人.我们所在的连队是一个汉、朝两族杂居的村庄,80多户人家中有近20户是朝鲜族.老金的家也在村里.他是主管农业生产的连长,又是我们200多知青的头儿.     

燃烧的晚霞

如果您在北京一些副食店里蹓跶,看见卖熟食鸡的地方排长队,那多半是在抢购紫禁城清真烤鸡。曾听西单菜市场排队买鸡的一位顾客说:“紫禁城清真烤鸡不来,我就不买!”这烤鸡就是这么讨人喜欢! 别以为它是××大公司、××大饭店的产品,却是来自名不见经传的乡办小企业——京郊顺义县板桥乡紫禁城清真烤鸡厂。厂子真是小:小小的平房,30多个人的小小职工群体。职工也者,乃未脱泥土味的农民也。然而,就是他们烤制出了誉满京城的清真烤鸡,而且被指定为亚运会专用食品。奇了,他们有那么大道道儿,竟然闯入首都大市场? 这应了句俗话:山不在高,有仙则名。这厂虽小,人虽“土”,却藏了个“仙”:杨桂和。不过,他可没有仙风道骨的风采,只是位普普通通     

探访台湾少数民族之一 台湾东海岸的主人——阿美族

去台湾文化大学交流期间,一次偶然的机会,笔者遇到一位阿美族小朋友,我问他:“知道你先祖的故事吗?”小朋友天真地说,阿爸告诉他,阿爸的阿爸,阿爸的阿公,还有阿公的阿公……都住在一个有山有水,山河壮阔,风光明媚的地方,那就是台湾的东部。小朋友还夸耀说,他们祖先的本领特别大,无论是上山打猎,下海捕鱼,还是采食野菜,野外求生,通通难不倒他们。恰好,在我们的行程里,文化大学安排我们环台湾岛绕行一圈,我有机会能一睹阿美风情了,快哉!阿美人自称“班榨”,它的意思是“人”或“同族人”。清代以来,在文献中他们就被称为“阿眉”、“阿美”。…