西北回族社会的组织化历史运动

西北回族社会的组织化历史运动霍维洮组织化运动是人类历史发展中的共有现象。世界各民族都经历了这一过程。从广泛的意义上讲，人既然不能脱离社会，他的行为也就只能是有组织的活动。因而，人类的历史始终是组织活动的历史，社会的发展也必然表现为人的组织形式的变化与...     

社会主义社会协调机制初探

(一)问题的提出社会的发展必然要求自身的协调,这是一个普遍规律。①社会协调作为历史唯物论的范畴,所反映的是人类共同活动的特定的适当方式,即一定社会有机体中,和谐贯通而相对稳定的关系及运动状态。在社会历史的长河中,不管在一定形态的相对稳定过程,还是两种形态的更替过程,都必然遵循社会协调的辩证法。社会主义社会,是人类历史发展必经的一个阶段。在它发展中的社会协调问题,既是社会主义社会发展辩证法的一个基本问题,也是整个历史辩证法的不可忽视的一个重要问题。     

政治哲学视域下的“和谐”问题分析

系统论认为，世界上的一切事物、现象和过程几乎都是有机整体，且又都自成系统、互为系统；每个系统都是在与环境发生物质、能量、信息的交换中变化发展，并能保持动态稳定的开放系统；系统内部及系统之间保持一种有序状态。人类社会是一个价值系统。人类社会的价值在于人类社会的生存与发展。人类社会是不断进化发展的，并且总是从低级到高级，从简单到复杂。在发展的过程中又总是要从旧社会中不断产生新社会。社会矛盾与社会和谐贯穿于社会发展运动的始终，人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。社会主义社会不断致力于建设一套化解矛盾的机制，保证我们的社会在矛盾与冲突中得到持续、稳定、健康的发展，不断地追求更理想的和谐社会目标。     

人类早期文学的孤立状态与封闭型发展

文学是伴随着社会的存在而决定其存在的状态。民族的孤立存在决定着文学的孤立状态，原始的生活方式决定着文学的封闭型发展。也就是说，文学的存在与发展并不取决于文学自身，也不以文学家的主观意志为转移，而是取决于文学从属于什么样的时代和附和于哪种类型的社会系统。文学在它漫长的孕育演变过程中，经历了从民族文学的孤立存在与封闭型发展的存在过程。而这一过程，与人类社会的历史变更和人类对世界把握的历史过程是相契合的、相一致的。因此，它既是人类对历史存在和世界历史的一种把握，也是它的必然结果。对文学的这种孤立存在与…     

“历史就是我们的一切”

“历史就是我们的一切”，这是马克思主义创始人之一恩格斯在驳斥英国托马斯·卡莱尔诬蔑共产主义者怀疑或轻视“历史的启示”时所作的庄严宣告。它既蕴涵着深途的哲理，又说明了共产主义者对历史的高度重视。历史是人类创造的，是“人类发展的过程”。历史研究的任务，“就在于发现这种过程的运动规律”（恩格斯语）。而只有揭示人类发展过程的运动规律，历史研究才能真正发挥应有的社会功能。历史研究有助于认清国情。认清中国国情，乃是认清中国革命和建设问题的基本的根据。现实社会犹如一个万花筒，包罗千姿百态的社会现象。而这些社会…     

当代资本主义并不神秘

一、资本主义制度代替封建主义制度并不神秘资本主义社会的兴起和资本主义制度的确立，是人类社会发展的巨大进步，有其历史必然性。从人类社会的历史演变看，前资本主义社会的一个重要特征是政治和经济的一体化，国家政治对社会一切领域无孔不入地渗透阻碍了社会正常的发育过程，这不仅限制了经济的发展，同时也限制了政治的发展，社会因此陷于长期的停滞状态中；资本主义实现了政治和经济的二元化过程，因而极大地推动了社会、政治、经济的发展和人类文明的提升，在这一过程中，超经济强制为自由竞争所取代，自然经济让位于商品经济，人们…     

论毛泽东社会主义社会基本矛盾理论

社会基本矛盾是唯物史观基本范畴历史是人类发展过程,唯物史观的任务就在于发现这个过程的运动规律。做为这一伟大发现者的马克思对此做了双重的揭示,一是从揭示社会经济形态的发展是自然历史过程中揭示了形成历史运动规律的社会物质基础;一是从揭示社会经济形态作为一定生产关系总和的改变是随着物质生产资料、生产力改变而改变的历史过程中揭示出这些社会生产关系的抽象的、观念的具体表现形式及其演变的历史过程。1859年,他把历史运动规律根源于物质的生     

论交往的社会意义

交往在人类社会的形成及发展中有着极为重要的地位。它与人类的生产活动共同组成了整个人类社会的运动过程,制约了生产力的发展,充当了生产力决定生产关系的中间环节,并和分工息息相关,相互作用,从而促进人类的生产活动及整个人类历史的发展。     

社会进化与社会认识中的发展原则

根据社会有机体本身的动态性特征与进化过程,从社会过程中相对稳定的方面入手去揭示社会机体的运动与变化;在社会过程中各个阶段之间空间状态的历史比较中揭示社会的进化与发展,从内部矛盾与外部冲突的交互作用中揭示社会运动的活动规律与发展规律,这就是社会认识中的发展原则.一、进化——社会系统存在和运动的本质特征之一从根本上说,研究社会的进化问题之所以必要,在于社会本身是一个发展和进化着的有机体.如果说,运动是一切物体的存在形式,而具有一定主动性的活动是一般生物有机体存在的重要形式,那么从事以进化和发展为目标的自觉创造活动,则是人类社会有机体存在和     

论社会认识进化与社会进步

人们对社会的认识本质上是人类社会总体自我认识的实现形式。人类社会作为有机体之所以具有特殊的自组织功能，正在于它具有特殊的自我认识和自我评价机制。社会的自觉性和目的性运动是通过社会成员的自觉努力而实现的，社会认识活动和社会历史运动的内在交织是社会认识的“怪圈”之一，对社会认识进化与社会进步关系的研究有助于帮助我们在“自然历史过程”、“自主创造过程”和“自我意识过程”这三者的统一中理解人类社会历史过程的演化，深化唯物史观的研究。一、社会进步对社会认识进化的促进作用社会进步对社会认识进化的作用表现在三…     

社会发展过程中的文化塑造与行为塑造

社会运动是最复杂的运动形式,探索社会运动的规律是一项艰苦而有意义的工作.马克思主义经典作家认为,生产力和生产关系的矛盾,上层建筑和经济基础的矛盾是人类社会的两大基本矛盾,由于这两对矛盾的不断演进,人类社会得以不断发展.这一学说从内在原因方面揭示了人类社会发展的基本规律,为人们认识和改造世界奠定了坚实的理论基础.如果从形式条件方面去考察人类社会发展的历史,我们还会发现,人类社会的发展过程也是一个不断自我塑造的过程,包括文化塑造和行为塑造这两种共生过程,耦合式的矛盾运动在这两种过程之间不断进行,结果导致了社会的变化和发展.我们有必要从形式条件方面去了解人类社会发展的规律,以便为社会发展建立起一个有效的操作体系.     

个人自主性与社会基本矛盾

个人自主性是建立在真实了解客观实际及其规律基础上的合理追求自己目的的能力.个人自主性状态是衡量人的发展的根本尺度.社会基本矛盾是人的本质力量的体现.在社会历史活动中,每个社会成员自主选择的过程体现为生产力决定生产关系的过程,体现为社会存在形式自然而然形成的过程.在一定生产力基础上,由个人自主选择形成的社会生产关系必然适合生产力状况.尊重个人自主性就是尊重社会基本矛盾运动规律,人类社会的“自然历史过程”是个人自主性实现的结果.     

政治哲学视野下人的能力发展与社会公正

社会发展史在一定意义上就是人的能力不断发展的历史。社会发展的过程就是人的能力不断提升和发展的过程。人类社会发展史就是人类不断追求社会公正的过程。人类对社会公正的追求也是人类不断解放自身的一个过程。人的能力的发展状况和社会公正的实现程度是一个客观的历史过程，是随着社会的发展而不断前进的。在这个客观历史过程中，二者是相互促进、互为前提、相辅相成的。     

论社会存在与社会意识的矛盾运动

社会存在和社会意识的关系问题 ,是社会历史观的基本问题。社会存在和社会意识的辩证关系 ,是通过它们之间的矛盾运动展开的。它们之间既对立又统一 ,由此推动人类社会历史不断向前发展。从总体上看 ,人类社会历史发展过程 ,就是社会存在和社会意识的矛盾运动     

人类历史的发展是一个自然过程——恩格斯论人类历史运动的形式

人类历史的发展是一个自然过程的思想，是恩格斯历史理论的基础部分。它从自然史与人类历史的不同性与相似性上阐明了人类历史的事实性，从生产方式的性质阐述了人类历史的自然状态性质，从而超越了康德、黑格尔历史目的论。恩格斯认为人类历史与自然界的历史是不同的，但由于人类行为的局限性，人类历史却像自然过程一样运行，是一种类似于自然的历史，而非真正意义上的人类历史。人类只有摆脱了自身的历史局限性，在社会关系方面将人从动物界中升华出来，人类历史才能进入到完全符合人的需要的阶段。恩格斯的这一思想在今天得到了新的证实与发展。     

论“以人的自由全面发展为原则”

着眼于价值与真理统一的、实践的社会历史观,观察和思考人类社会发展的历史走向,我们可以大体地预期:人类社会发展的前景和未来目标,应该是以价值与真理的高度统一作为其标志的理想状态——人的彻底解放与自由全面发展。自由不是单纯的人的本质和能力,也不是世界的现成秩序及其内在必然性,自由的问题,是人的主体尺度和外部世界客观尺度的统一。而已往对自由所特有的内在矛盾的理解,往往表现出某种片面性和抽象性。马克思认为,自由是人的生存实践发展状态,是在人的历史活动中不断生成和发展着的历史过程,是化外部必然为自我目的、支配现实的能力,只有在把握必然性并使之转化为服务于自己目的过程中,人才能够得到自由。人与自然、个人与社会、个人自我三方面的内在联系及其实践运动,构成并推动着人类全面自由的不断实现。     

人口与环境相适应是人类社会发展的基本规律

人类社会是一个多因素构成的庞大的社会系统。在这个系统中，各因素之间存在着错纵复杂的相互联系、相互作风的矛盾运动。这些矛盾运动都是有规律的。在这些规律中．必定有一个是基本规律，由于它的存在和发展．决定着其他一切社会规律的存在和发展。在人类社会中，存在着一系列社会发展规律，它们相互联系、相互制约地构成一个社会发展规律体系。其中，基本社会规律决定着社会发展的一切主要方面、主要过程和根本方向，体现着人类社会活动的本质和基本特征；而其它社会规律则表现人类社会发展的个别方面和个别过程．它们发生作用的过程，要…     

物役性:马克思哲学新视域中的科学性批判话语

在1845年以后的哲学新视域中,马克思关于人类史前发展(特别是资本主义社会)的似自然性规定是一种对社会总体过程的批判性把握、即人类社会的历史运动由于自身实践功能度的特定条件制约,不正常地畸变为外在于人类的非主体无序过程——类似自然界盲目运动的状况(参见拙文:《析马克思社会历史发展似自然性的特设规定》,《哲学研究》1991年第2期).准确地说,这还是一种在社会发展与自然过程的一般性比较中形成的理论确证.需要追问的是,资本主义社会运动的这种似自然性现象的本质究竟是什么?这是马克思更加关注的一个深层理论课题.我发现,在进一步的科学理论探索中,马克思提出了史前社会历史呈现似自然性现象的本质是社会生活中发生特定主客体关系颠倒的物役性思想.以我的界定,马克思的这个     

解放思想与社会进步

邓小平所倡导的这次思想解放运动，极大地推动了中国社会历史发展的进程。虽然有众多学者对此撰文作了多方面的论述，但笔者认为，应该把这次思想解放运动放在整个人类社会思想解放进程的大背景中考察，才能充分认识其对中国乃至整个人类社会所产生的促进作用，进一步全方...     

马克思视野中的社会过程理论及其对东方社会的方法论意义

马克思视野中的社会过程理论及其对东方社会的方法论意义江丹林唯物史观社会过程理论是马克思在研究社会结构理论的基础上形成的，它旨在通过对社会结构各个要素之间矛盾运动的剖析，揭示人类社会历史纵向发展过程内在的、本质的、必然的联系，指出其社会形态演进最一般的...