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郭靖第一次登上桃花岛就被黄老邪圉在了洞中.俏黄蓉心机聪慧.将信息藏于食物中传递给郭靖,而早被囚禁于此洞15年的老顽童也多亏借了郭靖的光,才得以逃离此处。 相似文献
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义县有一座古老的山,山上有一座古老的陵寝,一千年前中国北方有一位契丹女杰,大辽皇太后萧绰,就长眠在这里.
义县有一条古老的河,河水流入渤海,一千年前有一位流落北国的大宋将军,在河边告别身为契丹公主的妻子,乘船回到故乡.
这座山叫医巫阊山,这条河叫大凌河.一眼千年,时光穿越,古老的契丹人早已消失在历史的烟尘之后,而这山、这河仍在执着地诉说着一千年前古老的故事…… 相似文献
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没有一种追求是不必付出代价的。当下对大龄单身男女青年各有一个称呼——剩男、剩女。其实,远在一千多年前的宋朝,就早已是剩男剩女漫山遍野了,他们都很自觉地晚婚晚育,而且不搞同居,堪称一大历史奇观。说到底一切都是科举惹的祸。宋朝是建立在换皇帝比女人换发型还频繁的五代十国的废墟上,许多皇帝还没把龙椅坐热乎就被武人们给咔嚓了,而且宋朝的建立者赵匡胤也是用同样的方式登上皇位 相似文献
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在过去两三年时间里.艺术品市场给人们带来了无数的惊喜:持续飙升的价格、无比诱人的回报率、令人神往的财富神话……但同时也引发了无尽的遗憾:“亿元时代”背景下,“从艺”的门槛高度早已今非昔比,越来越多的人被挡在了艺术品收藏和投资的门外,只有“眼馋”的份儿。 相似文献
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Joy 《世界知识画报(艺术视界)》2014,(11)
1872年,一个名叫克劳德·莫奈的法国画家在勒阿弗尔港创作了一幅写生画,描绘的是港口的日出景象.因为日出的美丽转瞬即逝,莫奈为了追上太阳的脚步,只能大略描绘,因此作品显得粗糙与潦草.这种风格遭到了很多评论人士的鄙夷,一名新闻记者甚至讽刺这幅画是“对美与真实的否定,只能给人一种印象”.这幅画本来没有名字,正是因为有了这样一种评论的声音,莫奈干脆将画作命名为《日出·印象》.谁也没有料到,这幅画引申出了“印象派”这一新的艺术流派,并成了印象派的开山之作. 相似文献
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这样一个小故事:三个商人被困在沙漠中,迷失了方向,这时,上帝突然出现了,并且许诺满足每个商人一个愿望:第一个商人要上帝给他一口袋金币,第二个商人要上帝带他走出沙漠,第三个商人则要上帝赐给他信心。结果第一个商人原本精疲力竭,在增加了一袋金币的重量后,不久就累死在了沙漠中;第二个人被上帝送出了沙漠;第三个人凭借上帝赐予的信... 相似文献
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2008年12月5日,在南京市红十字会主办的献血志愿者联谊会上,一位红衣姑娘轻声吟唱起指南针乐队的那首《选择坚强》:“风停了,梦碎了……当灵魂迷失在苍凉的天和地,还有最后的坚强在支撑我身体……”姑娘唱得不算好,可大家听得格外用心,因为,这位姑娘的故事足以打动所有认识她的人。 相似文献
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几乎有一个世纪,马克思和达尔文的名字被难分难解地联在一起,这种联系几乎完全是虚构的.关于达尔文的两封信,一封真是给马克思的,一封是给马克思的女婿阿维林而被人误认为给马克思的,现已查清,不必再加叙述.马克思与达尔文之间关系的神话是从1883年恩格斯在马克思墓前的讲话开始的.他把马克思发现人类历史发展的规律比之于达尔文发现了生物界发展的规律.一星期后,这篇讲话就在《社会民主党》上发表.五年以后,恩格斯又在《共产党宣言》1888年英文版序言中作了 相似文献
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1 近代以降,特别是辛亥革命以后,中国传统文化陷入了全面的“意义危机”。这种“意义危机”按照美籍华裔中国思想史学者张灏的分析,包括三个层面的“精神迷失”。首先是“道德迷失”, 原先行之有效的儒家道德伦理已经全面失范,如何建构新的社会道德观念和伦理规范秩序成为中国亟待解决的问题。其次是“存在迷失”。人生在世,必须确立一套终极价值信仰,借以解答一些人生的形而上问题。儒、释、道三家都曾向传统中国人提供过各自的宗教性的终极意义信仰,作为“安身立命”的依据。儒门淡泊衰微,“内圣外王”式的人生境界被认为不合时宜以后,中国人向何处去重新寻觅生存的意义?再次是“形上的迷失”。西方科学曾成功地解答了外部世界的“什么”和“如何”的问题,但对世界的“究竟 相似文献
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