一瓶矿泉水

地震的一刹那，他就想往外跑。可是，他刚跑了几步，就被巨大的撼动力摔倒在地，接着，学校宿舍楼轰然倒塌。他昏迷了。等他清醒过来，发觉自己被压在废墟中，仿佛背负了一座大山。     

一瓶矿泉水

地震的一刹那，他就想往外跑。可是，他刚跑了几步，就被巨大的撼动力摔倒在地，接着，学校宿舍楼轰然倒塌。他昏迷了。 等他清醒过来，发觉自己被压在废墟中，仿佛背负了一座大山。     

黄振沄:拿起《宪法》维权的"老北京"

维权从拆迁开始 北京市63岁的老人黄振沄的房子挺立在一片拆迁后的废墟中。4月1日上午,当强制搬迁的人员来到他家,黄振沄手执一本《宪法》进行抵制,使得这座建于清朝的院落暂时保留了下来。据称,这是修宪后北京市第一例抵制强制搬迁的事件。     

一千年前的中国

二战后．在已成废墟的日本的小镇上，一位记者用敏感的心灵捕捉到这一场景：一群衣衫褴褛的孩子在废墟旁晨读，温和的阳光照着他们兴奋的脸庞。废墟上是一杯清水、一枝鲜花。记者的心被这温和触痛了．当即写下了一篇美文，这就是后来风靡全球的《废墟上的鲜花》。     

论张爱玲小说中的女性人物形象

废墟文化背景中的女性群体是迷失的羊群。一部分女性像殖养在苑囿中的动物 ,她们自己认为不置身在这苑囿中就无法生活 ;另一群女性虽也有精神家园 ,但废墟焦土使她们成了失去草原的羔羊 ,沦为畸形婚烟的悲剧 ;而也有那么几个如晨曦般的女性形象。     

陶渊明诗《于王抚军座送客》辨证——对李公焕笺注陶诗的反思

陶渊明诗<于王抚军座送客>存在的疑点较多,牵连的问题很多.从李公焕笺注陶诗开始,提出<文选>谢瞻诗"首章纪座间四人",认为陶渊明参与王弘送别谢瞻的宴会,同时,李公焕武断地将<于王抚军座送客>诗的首句作了改动,为陶渊明参与王弘送别谢瞻的宴会寻求进一步的证据.从征引文献、考据版本等各个角度,审视李公焕的诸多说法,以恢复<于王抚军座送客>诗的首句原貌,实属必要.     

用本质绑架形式

一座倾斜40度的熔岩状废墟,一场黑皮鞋雨,三个破衣烂衫的掌灯人……如果事先没人告知,很难想到这是老舍作品《我这一辈子》被改编成话剧后的情景。但是,如果这部戏的导演是李六乙,那就没有什么不可能。《我这一辈子》是老舍在1937年的作品,体裁应该说是散文体小说。因为在形式上,它记录的是一个老北京巡警在临饿死前的追忆与反思,整个文本全是自述,没有对话,没有情节,没有戏剧冲突,没有叙述     

别让眼睛老去

一夜之间,一场雷电引发的山火烧毁了美丽的“森林庄园”,刚从祖父那里继承了这座庄园的保罗·迪克陷入了一筹莫展的境地。他经受不住打击,闭门不出,茶饭不思,眼睛熬出了血丝。一个多月过去了。年已古稀的外祖母获悉此事,意味深长地对保罗说:“小伙子,庄园成了废墟并不可怕,可怕     

废墟

废墟，看到这两个字，首先使人想到的是片片瓦砾，断壁残垣散落在一片荒芜之中的苍凉。古罗马的角斗场、中国的圆明园、玛雅化遗址都可以说是古代明留给我们的废墟，但它们却有着不同寻常的意义，它们就如同时间的力量在大地上留下的痕迹，承载了不同民族厚重的发展历程，昭示不同民族明的兴盛与衰败。让人窥见到一个民族步履的蹒跚。又似垂死老人的遗言，使你不能不为之动容。人类的历史是生命的延续，没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天，也不会有未来。[第一段]     

唤醒大遗址废墟中的审美记忆

在我国以大遗址为代表的文化遗产保护中,对废墟美学的忽视与阙失,造成了对许多遗址的破坏与毁灭。作者从文化审美视界切入,论述了废墟给人类镌刻下的厚重记忆,指出遗址不仅是美学的思想载体,还是引导人类审美的文明领地。当一个国家或民族还不具备将废墟审美意识升华为一种人文价值观时,就不可能借着残旧的遗址台阶登上经典美学的殿堂,所以"废墟美"唤醒我们要以更加成熟的心态审视文化遗产,以独特的历史价值观精心保护弥足珍贵的文化财富。     

灾害废墟管理论纲

地震、海啸等重大自然灾害会在短时间内产生大量废墟,加之灾区日常生活所产生的大量垃圾,对灾害救援和脆弱的灾区环境产生严重威胁。如何对灾害废墟进行科学管理已成为现代社会面临的巨大挑战之一,是西方公共危机管理理论和实践领域一个广受关注的主题。本文考察了灾害废墟管理兴起的背景,对灾害废墟管理的内涵与性质进行了界定,提出了灾害废墟管理生命周期模型,归纳了灾害废墟管理的主要内容,并对其面临的问题与挑战进行了分析,期望推动国内学术界和实践界对这一重要新领域的关注和研究。     

巴比伦遗迹

巴比伦,这个意为众神之门的王国,在人类文明史上曾有长达15个世纪的繁荣,以其灿烂的文化和雄伟的建筑而扬名天下。 在一个风和日丽的上午,我们驱车来到了距巴格达90公里的巴比伦遗迹的大门——伊希塔门。这座被称为“女神门”的大门,是完全依照当年的式样按1:3的缩小比例复制起来的,它是通向巴比伦城的8座大门之一,也是重建的唯一一座大门。 穿过大门,拾级而上,是一座高高的土丘,从这里可以俯瞰整个巴比伦遗迹区。然而,映入眼帘的却是一片苍茫悲凉的废墟,断壁残垣在风化中剥蚀,昔日的繁荣,如散去的烟云,令人感到盛衰兴亡的     

对利己主义鼓吹者的无情鞭挞

震惊中外的汶川大地震,不过短短80秒的时间,就把成千上万的生命埋入了废墟,使无数的住房变成了瓦砾。在那千钧一发之际,在那生与死的较量面前,我们的祖国经受了严峻的考验。这考验向世人表明,我们的党是与人民心连心的党,我们的政府是为人民服务的     

圆明园灰烬,比石头更沉重

从来没有哪座花园像圆明园那样,承载了如此严峻的文化语义。它生前曾是皇帝私人享乐的喜剧,而在死后却转向了无尽的公共悲剧。从花园的废墟里,诞生了崭新的国族信念,它逾越满汉之间的深仇大恨,转型为一种全新的大中华国族主义,进而成为20世纪后半叶的核心价     

难忘的伙伴

汶川大地震发生后,一群特殊的搜救队员和救援官兵一道在废墟里出生入死救人,它们就是来自全国各地的搜救犬。这群训练有素的狗狗,英勇善战,判断准确,一点儿也不亚于生命探测仪。许多搜救犬一干就是七八十个小时,身上伤痕累累也不下火线,为一个又一个被困废墟中的生命带来了生还的希望。     

李自成败亡及余部由降清到联明新探(之二)

四 李自成牺牲前后大顺军两大集团军的动向 李自成在通山九宫山区牺牲了。当其陷身绝境时,李过、高一功、刘体纯、郝摇旗等大顺军百战之雄都在哪里?为什么不来援救自己的领袖?要准确地回答这个问题及其它有关问题,就得弄清这一时期整个大顺军的动向。自从清军对陕西钳形攻势大举发动后,大顺军基本上便被分隔为李自成率领的关中主力集团军和李过、高一功率领的陕北集团军。随着大顺军抗清战争的一再失利,这两个集团军彼此之间的距离愈拉愈远,终至各不相顾。直到李白成牺牲后,阿济格率领着八旗兵北归,这才又有了重新互相靠拢的机会。 先说由李自成亲自率领从西安撤退,停内乡、邓州,溃败于武昌、富池口等处的原主力集团军。     

明清之际士人的“废墟意识”

明末清初,伴随着持续的战乱、疾病与灾荒,许多地区呈现出一片残垣断壁的废墟景象。这种废墟景象也反映在思想文化层面,表现为文化传统的崩坏。赖以安身立命的文化根基的倾塌与国家的覆灭,共同催发了士人"废墟意识"的产生。这既体现在文人作品的幻灭感和痛苦感之中,也贯穿于士人的社会交往和文化行为方面。从傅山的精神世界切入,关注他孤独的内心和随心所欲的率性行为,我们可以领悟到"废墟意识"在个人生命体验中的表达,同时也能感受到那个时代的士人所共同面对的世界之疏异与荒凉。     

山水有相逢终会到秀峰—桂林市秀峰区“城乡清洁工程”一周年回眸

一座神奇、峻秀的山峰孕育出一座名城2000多年的文明,这座名城是"山水甲天下"的桂林,这座山峰是被誉为"南天一柱"的独秀峰。独秀峰是桂林的天然城标。早在唐代,声名显赫的大将军李靖就以独秀峰的正南面为城垣中心修建了"桂州城";到了明代,明太祖朱元璋的侄孙朱守谦又以独秀峰为中心,修建了靖江王府。以后的桂林就以靖江王府为"城中城"不断向四周扩建,逐渐发展成为国际旅游名城和历史文化名城。     

废墟村变成“桃花源”

正在沂蒙山区的深处,有这样一个遗落在大山怀抱中的古村落——山东省临沂市沂南县朱家林。随着城市化浪潮的到来,这个三百多人的村子只剩下一百多人,大部分老房子空置,或已坍塌成为废墟……2016年,一位姑娘的到来,让这个村子焕发了新的生机。她发起了一场共建共享乡村的实践,把这里打造成为国家第一批田园综合体试点项目,让这座村子摇身变成了"桃花源"。     

关于蒙哥汗石碑和宫殿的发现

1953年,蒙古人民共和国科学院科学考查队在库苏古尔省阿尔布拉格县第三巴格所属德勒格尔汗山南,,德勒格尔河(北岸一座叫阿勒坦·噶达斯“北极星”)的小石山稍北不远,发现了十三世纪蒙古蒙哥汗的石碑、宫殿遗址和城镇废墟。②……