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1.
柳延延 《福建论坛(人文社会科学版)》1988,(6)
当代对信息的科学、技术应用及哲学的研究是一个热点,连未来学家们也用“信息化”这个术语标志即将来临的时代。但人们只要一深究信息的本质,就会感到迷惑不解,就会提出“信息究竟是什么”这样的根本问题。显然,人们之反复提出这样的问题是困惑于信息的定义太多,且彼此似乎无法相容。情况究竟如何?为了理清问题,我们有必要对整个讨论做一番综合考察。 相似文献
2.
真理与阶级究竟是什么关系,这是多年来一直争论不休的问题,至今这种争论还在继续,因此很有必要作出科学回答。为此,我想从对真理的本质即真理的客观性和主观性的探讨中,寻找一下真理与阶级的联系。 相似文献
3.
在经济科学研究中,经常存在三个使人迷惑不解的问题:它们是经济科学的研究对象和内容究竟有什么区别?政治经济学和经济学究竟有什么区别?生产关系和经济关系究竟有什么区别?这三个问题,多年来我国经济学界一直缺乏一个满意的答复,相当一部分同志认为,经济科学的研究对象和内容没有什么区别;政治经济学和经济科学没有什么区别;生产关系和经济关系没有什么区别。正因为在这三个问题上存在着模糊认识,影响了我们对经济科学的性质、内容、体系结构,以及其他许多问题的解释。下面仅就这三个问题的区别谈一些个人看法。 相似文献
4.
社会主义的经济运动有没有一条基本规律?应当从什么地方入手认识、研究、发现和概括这一规律?1952年,斯大林《苏联社会主义经济问题》一书的发表算是回答了这一巨大课题。从那时起,社会主义基本经济规律,有了一个著名的定义。斯大林不仅充分肯定了社会主义基本经济规律的客观存在,而且指出了概括这一规律应入手于社会主义生产的根本目的和根本手段。然而,究竟什么是社会主义生产的根本目的和根本手段,斯大林的定义是否科学、严谨、准确、完善?在经济学界一直存在着疑问。我们愿以此文参加讨论,以期求得科学结论。 相似文献
5.
关于周易象数的研究,人们普遍关心的问题是:《易经》到底是一本什么书?周易象数和古代流行的各类术数有没有真实的科学内容?它们在中国哲学史上应该处于什么位置,对它们的研究究竟有什么学术价值和意义?要回答这些问题,必须首先搞清。 相似文献
6.
文章回顾了20世纪30年代关于是否有基督教哲学辩论的四种观点。把基督教哲学定义为对圣经启示的哲学解释,并对什么是圣经启示、基督教信仰与圣经启示有什么关系、什么是哲学解释、哲学解释与圣经启示有何联系等问题作出分析和说明。 相似文献
7.
狄德罗曾说过:“上帝是没有的;上帝创造世界是一种妄想”。并断言:“一切宗教都三倍地被证明是假的”。狄德罗坚信科学的发展和启蒙运动的日趋深入,理性终将战胜迷信,科学定能消灭宗教。然而今天200多年过去了,科学进步了,社会昌明了,但是宗教却依然保留在人们的生活之中,人们不得不问究竟是什么使宗教得以经久不衰?要想回答这一问题首先必须说明在现代社会中宗教究竟是什么? 相似文献
8.
关于马克思主义哲学与科学的关系,目前在人们中存在着不同的认识。对其中两个问题我以为值得探讨:(一)马克思主义哲学在当代是否已失去或部份失去其科学性?现代科学技术的进步对马克思主义哲学究竟带来什么影响?(二)马克思主义哲学与其他各门科学的关系如何?是否具有指导作用?为了回答上述两个问题,首先要对马克思主义哲学与科学的内在联系作扼要考察。 相似文献
9.
由于受到各种因素的影响,有些人对＂民族问题＂的理解出现了＂泛化＂、＂特指化＂和＂政治化＂等错误倾向,造成了思想的混乱,也给境内外敌对势力提供了口实。文章对民族问题的定义作出了新的解释,指出这个定义的理论与实践的依据,提出了正确认识民族问题需要注意的几个问题。 相似文献
10.
张文:老李同志,最近在理论学习和讨论中,围绕着“异化”是不是矛盾规律的问题,我有三个问题搞不清楚,请你作些解释好吗?李武:好,我们一起讨论。你有哪三个问题搞不清楚呢?张:我搞不清楚的第一个问题是究竟什么叫“异化”?能不能先给“异化”概念下一个定义?然后大家根据同一个定义来讨论它是不是矛盾规律,免得各说各的,莫衷一是。李:让我先听听你对“异化”的定义有些什么看法好吗?张:我对什么叫“异化”还搞不大清楚。不过,看到有人在文章中这样说:“究竟什么叫异化?打个比方说,一个母亲生了个儿子,她很心疼,很爱,辛辛苦苦地把他培养大,教育大。可是这个儿子慢慢长大后,成了一个逆子,不仅不受母亲管,倒过来管他的母亲,欺侮或者虐待母亲。儿子不认他的妈.把母亲当外人甚至敌人。母亲也觉得儿子不象她的儿子,成了家庭里面的异己分子。这个过程用哲学的 相似文献