新疆多元文化认同教育与民族关系研究

新疆的多元文化认同体现在三个层面:一是各民族对本民族文化的认同;二是各民族之间对他族文化的彼此认同;三是各民族对中华文化的共同认同。实现多元文化认同要通过实施有效的多元文化教育手段,新疆少数民族教育就实现多元文化认同功能而言,尚存在值得反思的问题。     

深化新疆各族群众对中华文化的认匾

深化对中华文化的认同，是维护国家安全统一最深厚的战略资源，是实现对伟大祖国、对中华民族、对中国特色社会主义道路认同的最深层的精神纽带，也是实现新疆各民族大团结、奠定新疆长治久安的思想基础。引导新疆各族群众对多元一体中华文化的认同；培养一支政治上跟党走、学术上有造诣、工作上有实绩、自觉认同中华民族的高素质少数民族知识分子队伍；培养一支政治上靠得住、宗教上有造诣、群众中有威信、关键时刻起作用的爱国宗教人士队伍；加强分类指导，增强中华文化认同教育的针对性、实效性。     

汉语国际推广战略下的文化认同与中华文化传播

汉语国际推广是当前国家发展战略的重要组成部分,其宗旨是以汉语为载体传播中华文化、增强国家软实力。从文化传播受众的认知发展历程看,受众对作为他文化的中华文化由陌生到接触,之后可能发展出歧视偏见、中立、认同等三种情感态度。对中华文化的认同体现为对中华文化的肯定的价值判断。中华文化传播应以赢得文化认同为基本目标和制定传播策略的基础,即致力于培养受众对中华文化的肯定的价值判断,注重在观念、内容、方式、产品等方面培育多方位多层次的受众认同。     

新疆多元语言文化互动下的民族认同研究

世界范围内长期稳定的多民族聚居杂居区的语言文化多样性的共存共生现象是普遍的,通过对中国新疆少数民族地区的民族语言文化多样性的研究发现:首先,地理环境因素是新疆多元语言文化共存共生的产生原因;其次,多民族多语言文化互动条件下的各民族认同情况表现出诸多特点;第三,多样性语言文化的互动对民族认同也产生不同影响。总之,通过对相关理论的研究,对新疆多元语言文化互动下的民族认同问题进行了深入的探讨和思考,既具有理论价值,又具有现实意义。     

我国少数民族聚居区内的汉语言认同问题研究——以新疆维吾尔族聚居区为例

本文以新时期新疆维吾尔族聚居区的语言认同现象为例,分析了民族聚居区内少数民族对汉语的情感、认识评价、语用行为倾向等,研究了制约和影响汉语认同的经济社会、历史文化、心理等因素,进而探讨了我国少数民族聚居区域内的汉语认同和语言发展问题.     

文艺美学研究范式的转型与审美人类学的兴起

文艺美学研究的人类学转向为文艺美学研究提供了方法上的更新,使文艺美学研究更趋具体化、经验化和实证化,也促使了审美人类学的兴起.审美人类学以当代人的审美经验尤其是少数民族审美经验为研究对象,拓宽了文艺美学的研究对象.在审美人类学视野下,认同问题是个具体的、文化的、地方性的问题,在文化的不同层面上反映不同.通过对少数民族文化艺术在全球化背景下变迁的调查和分析,探讨少数民族的文化艺术、审美活动在建构民族文化认同中的重要作用以及实现的条件和内在机制,将对探讨民族文化认同途径的多样性和民族文化认同重建具有重要的理论意义和实践意义.     

中华民族认同与中华民族21世纪的强盛--兼论祖国统一

当代中华民族的民族认同可分为三个层面，一是共同的民族渊源，二是共同的国家，三是这个国家的主体文化，这三个层面共同构成中华民族的认同。中华民族的民族认同是对中国国家及中华文化的归属意识，对增强民族的团结与凝聚力有重要的作用。在当代的中国政治格局中，中华民族认同是最能达成一致、最具有广泛性的要素，它对于在海峡两岸的统一问题上形成强大向心力、抑制分裂中华民族的思想、促使中国早日实现统一有积极的意义。     

楚文化与中原文化关系论略

作为中华文化的源头和核心,中原文化对楚文化影响至深。无论是从器物层面,还是从制度、精神文化层面看,中原文化都是源,并且在一定程度上决定和影响着楚文化的流变。     

铸牢中华民族共同体意识的艺术叙事——基于西藏戏剧艺术人才培养历史与展望的分析

铸牢中华民族共同体意识,各民族文化交往交流交融是一个重要保障。上海戏剧学院从20世纪50年代末创办第一届西藏表演班开始,六十余年来持续为西藏、内蒙古、新疆等地输送高层次少数民族戏剧艺术人才,以民族戏剧共建共铸中华民族共同体意识的艺术叙事,对于中华民族文化有着重要的传播、守护、培植、建构的意义,演绎着民族大家庭共同的精神记忆、文化认同这一民族团结的情感纽带,昭示了中华文化是各民族的精神支撑、各民族文化是中华文化的有机组成部分,通过表演等艺术塑造,为巩固“中华民族多元一体”格局做出贡献。     

“少数民族政治认同”概念的内涵探讨

少数民族政治认同是少数民族成员对民族政治体系的心理反应,是民族政治体系与少数民族成员各自的政治实践,它包含政治心理和政治实践两个层面,并且二者密切相关.民族政治体系、民族政治体系的运作、少数民族成员及其政治实践构成了少数民族政治认同的基本要素.国家层面、民族层面和村社层面的政治认同是少数民族政治认同的主要类型.     

新疆少数民族文化现代化转型存在的问题及对策

文化性质从农耕文化和游牧文化转向工业文化;传统的文化观念发生变化,文化从静态转向动态;单一的民族文化越来越向汉文化为主体的中华文化接近;文化结构由重视物质文化转向重视精神文化。农牧区基层文化建设薄弱;少数民族语言文字的社会交际功能受到新的挑战;由于传播人口少,有些民族的传统文化面临着萎缩,甚至消失的现象;文化产业的发展面临着更大的挑战。努力改变农牧区文化相对贫困的状况;增强宣传力度,加强语言学习,克服语言障碍;加强对少数民族传统文化的研究和保护工作;重视少数民族文化产业的发展。     

新疆市场问题研究

一、新疆市场的基本特征市场是社会经济发展的产物,社会经济制度的性质、经济的发展水平、经济结构,以及新疆的自然、历史、文化等区情特点,均对市场的发育、发展及其运行产生着深刻地影响,使新疆市场具有自己的鲜明特点和特征.(一)市场具有相对封闭性、分散牲和区域性.受新疆自然地理、生态环境及社会人文特点的制约,新疆市场具有相对的封闭性和分散性.从地理上看,新疆地域辽阔,被三大山脉分割为两大盆地.新疆的北、西、南三面的边界被高山所环绕,向东又远离我国各经济区,整个大环境就处于封闭、半封闭状态.从新疆内部看,中部横亘的天山把新疆分割为南、北疆两大块.受自然生态环境的制约,各绿洲散布在两大盆地边缘的各河流的洪积冲积扇上,并被沙漠、戈壁所分割,使绿洲的分布既封闭又分散.从社会人文特点来看,一是新疆地广人稀,人口分布“大分散、小集中”;二是新疆是多民族的少数民族聚居区,各民族都有自己鲜明的文化特点和生活习俗.     

新疆少数民族传统文化与国家认同的构建

国家认同的构建本身就是一个主客观相统一的复杂的实践过程。对于我国这样一个统一的多民族国家而言,增强新疆各民族对伟大祖国的认同意义重大。民族的文化属性与政治属性决定了国家认同必须在民族文化的事实与引导构建的规范之间寻求一种平衡。无论是对民族研究的原初主义的客观范式还是现代主义的主观范式,均不能很好的协调民族、文化以及国家之间的关系,新疆少数民族国家认同的构建只有在尊重承认各民族传统文化的差异性、客观性的基础上,积极引导各少数民族文化朝一体性、现代化的方向发展,才能在民族认同、文化认同与国家认同之间保持一种良性的平衡,实现民族与国家的共同发展。     

试谈隐喻翻译的异化与归化--以《苔丝》的张译本和孙译本为例

隐喻既是一个语言意义上的概念,同时也是一个文化范畴里的概念。从异化与归化的角度,通过在语言与文化两个层面上分析探讨隐喻翻译的方法及翻译策略,可以得出在语言层面上隐喻翻译可适度归化,以增强译文的可读性;在文化层面上隐喻翻译异化的尺度可稍大一些,以尽可能保留源语文化的异质成分这一结论。     

新时代加强黑龙江"四大精神"传承的对策研究

文化是一个国家发展的根基与动力,中华文化是实现中华民族文化自信的基础与条件,是推动中华民族伟大复兴中国梦的价值支持与精神动力.新时代加强黑龙江"四大精神"的文化传承,对于实现黑龙江全面振兴全方位振兴有着重要意义.因此,必须从创新"四大精神"认同的内容和载体、完善新媒体等平台、加强学校黑龙江"四大精神"文化认同教育、培育黑龙江全面振兴的后备力量等方面来强化黑龙江"四大精神"的文化传承.     

全球化、民族认同与马克思主义信仰中国化

马克思主义信仰中国化与增强民族认同是全球化时代当代中国社会主义实践面临的两大重要课题.从表面上看,二者之间好象缺乏关联性,实际上,马克思主义信仰的中国化有助于增强全球化时代当代中国的民族认同.因此,我们有必要在马克思主义信仰中国化研究过程中加强民族认同的研究.     

论提升我国文化软实力的路径选择

文化软实力已经成为综合国力的重要组成部分.探索提升我国文化软实力的路径选择是当前的一项重要而紧迫的课题.建设社会主义核心价值体系,增强中华文化的凝聚力是提升我国文化软实力的根本之攀,制定文化创新规划,增强中华文化的创新力是提升我国文化软实力的当务之急;开展对外文化交流合作,增强中华文化的传播力,是提升我国文化软实力的重要之策;对外文化交流是中华文化"走出去"以增强影响力的必由之路.     

从地名看多元文化的交融——以承德地名为例

本文尝试从语言层次的角度,对承德的地名作一梳理.承德地名从共时层面上分三部分:一是少数民族语言地名,可细分为四种类型.二是方言地名.三是书面语地名.从承德的地名中可看到历史上周边各民族文化在这里的交融与整合情况.     

中国少数民族公民的三重身份认知——以回族为例

受到现代自由主义、国家认同和族群意识的交互影响,当代中国少数民族公民的自我身份认知具有三重性:社会层面的自治个体身份、宪法层面的公民身份、文化层面的少数民族身份.以宪法学的角度、从公民这三种身份的自我认知出发来考察,传统上系伊斯兰教在内地之主要文化载体的中国回族,客观上加快了分化态势.     

论中华文化认同与和平统一

文化认同是民族、国家认同的前提和基础,而民族、国家认同则不仅维系着国家的和平与统一,同时也促进着民族文化的生成与发展.海峡两岸在文化上同根同源,同属中华文化,在目前情势下增进文化认同,拓展文化交流,强化归宿意识,是实现两岸和谈与统一的重要前提.