坚持马克思主义的阶级斗争学说

一段时间以来,搞资产阶级自由化的人说什么马克思主义现在已经“过时”了,不能指导学术研究;谁坚持马克思主义谁就是“僵化”。他们企图维护资产阶级世界观在学术研究领域的指导地位。在史学领域,他们企图否定马克思主义学说的两个核心:文明社会的历史都是阶级斗争史;阶级斗争是历史发展的真正动力。马克思主义经典作家指出:“全部历史(从土地公有的原始氏族社会解体以来)都是阶级斗争的历史,即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史。”     

坚持和发展马克思主义的科学社会主义理论

这些年来,搞资产阶级自由化的人喋喋不休地宣扬什么“马克思主义已经过时”,“马克思主义是乌托邦”,马克思主义“已经不能解决当代的许多重大问题”。对此,我们思想理论战线的同志要旗帜鲜明地给予深入批驳,以廓清理论是非,坚持和发展马克思主义。     

论马克思主义在我国现代化建设中的指导地位

马克思主义是四项基本原则之一,又是其它三项基本原则的理论基础。这次搞资产阶级自由化的人,用“多元论”、“无用论”、特别是“过时论”来诋毁马克思主义,否定马克思主义在社会主义建设中的指导地位,因此,有针对性地阐明马克思主义在社会主义现代化建设中的指导地位就完全必要了。     

主义与问题：“当代中国马克思主义大众化”学理探析

“当代中国马克思主义大众化”是“当代中国”的“马克思主义大众化”，“中国特色社会主义理论体系”是“当代中国马克思主义大众化”的最新理论成果，它符合“当代中国”“大众”的要求，代表“当代中国”“大众”的根本利益。把“当代中国马克思主义大众化”解读为“马克思主义”在“当代中国”“大众化”既是“马克思主义”发展的客观趋势，又是当代中国“大众”的实际需要．它反映出我们“马克思主义观”的根本转变，即由以传统的“主义”为中心转变为以民众现实的“问题”为中心。推动“当代中国马克思主义大众化”，就必须在马克思主义问题观的指导下，深入研究“当代中国”“大众”的实际需要、根本利益和现实问题，以解决“大众”关心的重大的现实问题为突破口。     

马克思主义是与时俱进的科学

光阴荏苒 ,岁月无痕。 80年前 ,当伟大的中国共产党诞生之时 ,马克思主义作为一种科学的理论就已经为中国共产党人接受并指导中国的革命实践。今天 ,80年过去了 ,马克思主义在中国获得了蓬勃发展 ,显示出勃勃生机 ,连最强大的资本主义国家也承认马克思主义指导下的中国的巨大发展。是什么原因让马克思主义在古老的华夏大地显示出如此强大的生命力 ?根本原因是马克思主义是科学的理论 ,“具有与时俱进的理论品质”。一、马克思主义指导各国革命和建设的历史就是马克思主义发展的历史马克思主义诞生至今 ,15 3年过去了 ,全世界的共产党人都在…     

话说马克思主义"自由观"

在马克思主义诞生之前,“自由”就已经被人们说起,而真正赋予“自由”以科学含义的是马克思主义。正确理解掌握自由观的含义并在社会实践中准确实施,是我们坚持马克思主义、邓小平理论和“三个代表”重要思想,构建社会主义和谐社会的重要内容。     

马克思主义的“新世界观”是“辩证唯物主义、历史唯物主义与实践唯物主义三位一体”的世界观——商榷、就教于王玉棵研究员

有学者认为。马克思主义的新世界观是辨证唯物主义,辩证唯物主义包含历史唯物主义和实践唯物主义。可事实上,辩证唯物主义与历史唯物主义、实践唯物主义并不是简单的“包含”关系,而是相互联系、密不可分的“三位一体”的关系。马克思主义的新世界观不仅仅是辩证唯物主义,同时也是历史唯物主义,也是实践唯物主义,是“辩证唯物主义、历史唯物主义与实践唯物主义三位一体”的世界观。因此,在理解历史唯物主义和实践唯物主义时需要以辩证唯物主义为指导,理解辩证唯物主义也需要以历史唯物主义和实践唯物主义为指导。将三者的关系理解为辩证唯物主义“包含”历史唯物主义和实践唯物主义,这是不妥的;将马克思主义的“新世界观”仅仅理解为“辩证唯物主义”,这种观点不免具有片面性。     

政治学研究与马克思主义理论指导

在政治学研究中,有的人虽然承认需要有正确思想指导,但总觉得还是不提以马克思主义指导为好,认为在实行对外开放和对内搞活政策的条件下,继续提倡以马克思主义为指导会影响“双百方针”的贯彻执行,会妨碍团结更多的非马克思主义的或具有不同学术观点的政治学工作者合作共事和进行学术交流,不利于调动和发挥政治学工作者的积极作用,从而不利于政治学的研究和发展。显然,这是一个误解。因为,在一般情况下,有正确的领导,有正确的认识和做法,吸取过去的教训,肃清“左”的流毒和影响,贯彻“双百”方针是有客观条件的。所以在马克思主义指导下,不仅不否认科学研究中的不同学派或具有不同学术观     

"入世"后西方意识形态的渗透及对策

一、“入世”后西方敌对势力对我国意识形态渗透的主要表现1、宣传政治多元化,对马克思主义和社会主义制度提出挑战。西方敌对势力鼓吹指导思想多元化,要求放弃马克思主义的指导地位。理由是:马克思主义只是诸多学说中的一家,没有资格对别的学说进行指导;说坚持马克思主义指导地位会妨碍学习世界的优秀文化成果,违背“双百”方针;说中国经济上实行     

中国共产党以自我革命引领社会革命的意义叙事

党的二十大报告提出“以党的自我革命引领社会革命”战略思想,并且做出“中国化时代化的马克思主义行”的重要论述,把“三个为什么”拓展为“四个为什么”。“以党的自我革命引领社会革命”证明了中国共产党“能”。我们党通过自我革命取得引领社会革命伟大成就,巩固了党的领导核心地位。“以党的自我革命引领社会革命”证明了中国特色社会主义“好”。科学社会主义经过由外到内的落地生根和由内到外的开花结果,开创了中国特色社会主义新境界。中国特色社会主义不仅推动了中华民族伟大复兴,而且为发展中国家实现现代化、世界社会主义运动和人类文明发展提供了重要参鉴。“以党的自我革命引领社会革命”证明了马克思主义“行”。马克思主义具有科学性、人民性、实践性和开放性的品质和功能。中国共产党是马克思主义的“用武之人”,中国社会革命是马克思主义的“用武之地”。马克思主义指导中国社会革命创造了历史伟绩。     

不断开拓马克思主义理论发展的新境界

马克思主义具有与时俱进的理论品质。不断开拓马克思主义理论发展的新境界 ,是时代和实践发展的必然要求。时代在发展 ,实践无止境。这就要求我们必须以“三个代表”重要思想为指导 ,掌握科学方法 ,找准突破口 ,不断开拓马克思主义理论发展的新境界 ,用发展着的马克思主义指导新的实践。     

霍布斯鲍姆的马克思主义史学研究

一英国的马克思主义学派是当代西方最有影响的史学流派之一。他们以唯物史观为指导,用马克思主义的方法来研究英国历史,在英国革命、封建主义向资本主义转变、资本主义的发展以及工人阶级史等一系列理论、历史课题的研究上取得了重大突破,引起各国史学界的瞩目,霍布斯鲍姆就是这一流派的重要代表人物,他被誉为“当代头号马克思主义历史学家”,他的著作被称为“马克思主义与历史结合的典范”。霍布斯鲍姆的马克思主义史学研究是值得我们重视的。他的成功之处在于他正确地运用马克思主义历史观指导具体的史学实践,写出许多有影响的马克思主义史学著作,赢得了举世公认的声望。     

马克思主义的指导地位不容否定

国内外敌视社会主义事业的势力为了破坏无产阶级的解放斗争和颠覆社会主义制度,总是千方百计地贬斥和诋毁马克思主义。用“学派论”来否定马克思主义的指导地位,是他们惯用的伎俩之一。“学派论”者断言,“在百家研究范围里马克思主义至多只能是一家,没有居于一切之上的指导地位”。他们还宣称:“真理是多元的,马克思主义只是多元真理中的一元,只能和其他学说处于平等地位,而无权处于指导地位。”对于这种论调,必须予以批判和澄清。     

论“三个代表”思想与辩证发展的统一

“三个代表”重要思想是对马克思主义的继承和创新 ,马克思主义哲学的辩证唯物主义的发展观 ,是贯彻“三个代表”思想的理论基础和思想指导 ,因此 ,必须坚持用辩证唯物主义的发展观来理解和指导“三个代表”重要思想的贯彻     

话说坚持马克思主义

在各项社会主义事业中,“坚持以马克思主义为指导”,已经喊了近四十年,结果怎样呢?有的人还是不能够坚持。在前段资产阶级自由化的冲击下,他们中间有的人,或者公开反叛,或者被迫缴枪投降,或者稀里糊涂的当了俘虏。一些“大人物”、“老马列”也不例外。行为与原则相去如此之远,岂不令人深思！问题是复杂的,不能坚持的原因是多     

马克思主义的生命在于发展

究竟是坚持马克思主义重要,还是发展马克思主义重要?这是学术界中一个争论不体的问题。本文以“马克思主义的生命在于发展”为题,丝毫没有贬低和否定“坚持”的意思。其实,“坚持”和“发展”都重要,两者是紧密联系着的,是统一的,不矛盾的。如果说,“坚持”就是信仰和坚决保持马克思主义的意思,那么,“发展”就是以它为前提并在实践中加以推进的意思。凡是在实践中检验是对的,则继续保持,并且加以发扬光大;凡是不完备的则加以补充;凡是过时或者是错误的,则加以修正;凡是实践中提出的新问题,则根据实践经验创造出新的理论,成为马克思主义的新血液,用以指导新的实践。     

驳资产阶级自由化否定马克思主义的几种谬论

一、马克思主义“过时论” 资产阶级自由化思潮宣扬“马克思主义的精神和理想已经死亡,没有必要再对它抱一厢情愿的态度”。具体论证有三种: 一是说马克思主义“主题”已经过时。这种观点认为,马克思主义自十九世纪产生以来,从马克思、恩格斯到列宁、毛泽东都是为无产阶级革命的必要性和合理性作论证,主题是阶级斗争和革命。今天人类已进入和平与发展的时代,我国则已进入社会主义建设时期,     

一脉相承又与时俱进的邓小平理论体系

一脉相承又与时俱进 ,是马克思主义所固有的理论特征、理论品质 ,也是马克思主义的发展规律。邓小平理论是马克思主义一脉相承又与时俱进在当代中国的杰出典范 :它坚持和发展了解放思想、实事求是的思想路线 ,深刻地阐述了对待马克思主义的一脉相承和与时俱进相统一的科学态度 ,阐述了马克思主义的一脉相承和与时俱进的理论品质 ;它忠实地继承马克思主义之“脉” ,以马克思主义之“脉”指导理论和实践的创新 ,与时俱进 ,创立了中国特色的又是现代形态的社会主义新观念、新思想 ,把马克思主义中国化的历史进程推向一个新的发展阶段     

坚持《资本论》的基本原理

《资本论》是发展中的马克思主义的科学著作,马克思主义经济学家历来反对用教条主义的态度对待《资本论》。只有以马克思主义为指导,去探讨经济生活中的新问题,才能丰富和发展马克思主义经济学。但是,用发展观点研究《资本论》应当是在认真学习领会《资本论》精神的基础下,运用《资本论》的基本原理和方法,去探讨新问题,研究新情况,得出新结论;而不能是在新的情况出现后,没有经过严肃认真的研究和探讨,就去怀疑和否定马克思主义政治经济学的基本结论。用发展观点研究《资本论》的必要,是来自客观条件的新发展、新变化,来自无产阶级的革命和建设事业的客观需要;而不能通过寻找《资本论》的“局限性”,发现它的“缺点”,并断言这里“未必能够成立”、那里又“不免”有误,来证明《资本论》的基本原理已经过时。当然,《资本论》中的个别具体结论,由于客观经     

贯彻“三个代表＂重要思想，核心是坚持党的先进性

坚持党的先进性是贯彻“三个代表”重要思想的核心 ,党的先进性揭示了“三个代表”重要思想的真谛和精髓。坚持党的先进性要求我们党必须与时俱进 ,不断开拓马克思主义的新境界 ,不断推进先进生产力和先进文化的发展 ,才能最终代表最广大人民的根本利益。一、坚持党的先进性必须弘扬与时俱进的精神 ,不断开创马克思主义发展的新境界弘扬与时俱进的精神 ,已经成为党在长期执政条件下保持先进性的决定性因素。我们党是一个极为重视理论的党 ,是一个以马克思主义理论为指导的党。因此 ,坚持党的先进性 ,必须使全党保持与时俱进的精神状态 ,不断…