论词的铺叙

铺叙就是把事、情、景等被言说的内容铺展开来进行充分周到的叙说。词的铺叙很难从头到尾地叙事,因而侧重于铺叙心情意绪,而把与此相关的事件作为背景隐含在文本之外。词也能铺叙一些故事片断或场景,但更多的还是铺叙心情,其内容不止于事或景的层面,更深入到心理活动。词的铺叙需要长度,短词能叙说但难以铺叙,篇幅越长越有助于铺叙。铺叙需要次第,但未必讲究次序。铺叙需要维度,即不同的层次和角度。     

老年干咳防治谈

咳嗽,是呼吸系统疾病的一种最为常见的症状,一般气管、支气管粘膜或胸膜有炎症,或受异物、物理或化学性的刺激均能引起不同程度的咳嗽。治疗咳嗽的药物很多,单成药就不下数十种,但必须针对病因选用,方能奏效。但也有一种咳嗽,听诊没有异常发现,血、痰化验,     

步态变化提示特定疾病

间歇性跛行 是指患者从开始走路或走了一段路后,出现单侧或双侧腰酸腿痛、下肢麻木无力,甚至跛行,蹲下或坐下休息片刻后,症状很快缓解或消失,病人仍能继续行走。但再行走一段时间后,上述症状则重复出现。大部分人误以为这一表现是下肢或关节出了差错,其实这是腰椎管狭窄症的主要临床表现之一。     

养生茶不能天天喝

正喝茶养生日益流行,五花八门的养生茶真能每天喝吗?养生茶究竟适合哪类人呢?人参茶,高血压少喝点人参茶适合中老年人,能调理身体机能,补充气血。但阴虚火旺、手脚发热的人不宜服用。女性月经期、患有高血压或容易头疼的人,也最好别喝。     

鲜为人知的“胃瘫痪”

人们都知道,上肢或下肢失去运动功能、不能活动或站立叫截瘫,口角歪斜流口水、眼睛闭不上叫面瘫……而“胃瘫痪”却鲜为人知。“胃瘫痪”叫胃轻瘫,虽然还能完成“任务”,但功能则大大减弱了。     

汉语亲属称谓和称呼的文化考察

称谓是表示人与人之间某种关系或人的某种身分的名称，称呼是人际交往中招呼言谈对象的一种方式。这是两个性质不同的概念，应当给予明确的区分。称谓属于语义范畴，称谓词的词义必定表示某种人际关系或身份，但不一定能用于面称；称呼属于语用范畴，称呼语必须能用于面称，但不一定表示人际关系或身分。大量称谓词可用作称呼语，如爸爸、妈妈、科长、经理、老师等；但有一些却不行，如丈夫、妻子、科员、职员、学生等。姓名不是称谓词，但可以作称呼语；有些著词和“的”字短语，如王人蛋、老畜牲、狗东西、卖菜的等，也可以作称呼语而非称…     

在“圆桌”,我和英语交朋友

来"圆桌英语"学习快半年了,我很荣幸,能有机会把自己所听所见、所感所悟以及英语学习上的进步写出来与大家分享,希望能为正在学习英语但进步缓慢,或一直把英语作为兴趣的同学提供一点经验。     

唐代世人娶妻得公主之心态分析

在唐代能迎娶公主可谓是无上的荣耀，但同时也伴随着许多不可预测的事变与灾祸，加之个人心理、性情、人格的不同以及身份背景等的不同，唐代世人在面对国婚之时其心态可表现为一个系列：或孜孜以求、欣然接受，或忧惧畏怯却依然接受，或内心坚决反对因而畏避借以推辞。     

陈年补药还能吃吗

如今不少家庭都拥有一些滋补药品,但经久贮后还能服用吗?这是人们颇为关心的问题。滋补药品的品种繁多,剂型各异,若未标明有效期或失效期,怎么知道它们有无变质呢?一般可采用眼看、手摸、鼻嗅、口尝等方法进行判断。若已发生霉变、虫蛀或其他异常情况,则不宜应用,以免引起不良反应。滋补药一般分为药材与成药两类,现将它们可能变化的情况简介如下。一、药材类补品大多营养丰富,若贮存方法不当,极易发生变色、走油或虫蛀、发霉、腐烂等现象。如人参、银耳等仅有原来的白色或淡黄色变为米黄色或炒米色,尚可服用。但其内部若已变成棕色或褐色,…     

试析英语被动意义几种表示方法

英语的被动语态是表示被动意义的最主要方法 ,但并非唯一的方法。除了被动语态外 ,主动语态、形容词、介词短语和名词也能用来表示被动意义。与被动语态相比 ,他们强调的是主语的状态或特征 ,而不是主语和谓语之间的关系     

你知道吗

困了揉揉中指 工作中有时难免犯困，但又不便休息，此时可揉揉中指或眉间，就能驱赶睡意。     

果实越成熟 未必越营养

性病是指通过性交或其他性行为传播的疾病,但临床上非性行为导致的“无辜性病患者”也不少见。因为非性行为的直接或间接接触也能传播性病,而且常常被人们所忽视。旅游时在外住宿染上的性病就属于这一类。     

评姜书阁《中国文学史纲要》

一部文学通史,究竟是多人执笔、集体编写好,还是自出机杼、个人撰著好?这问题曾引起过争论。应当说,两种方式各有短长。多人合作有利于集思广益、博采众长,但同时也会产生一些难以克服的弊病:合作者或观点纷歧,或文笔殊异,或用语不一,或用语同而内涵不同,主编人很难逐章逐节修改划一,即能做到,恐又将失去各人的鲜明特色了。     

一切历史都是近代史——当代史研究之困境

克罗齐说"一切历史都是当代史",但严格来讲,"当代史"在研究上存在着固有的、无法克服的困境。在一定意义上当代史是不存在的或缺位的,我们能把握的只有近代史,一切历史都是近代史。     

教你如何请律师

首先要“验明正身”。别看都说能从事法律业务,但“法律事务所”、“法律服务中心”与“律师事务所”是不同的,只有律师身份从事刑事辩护。但如果是一些家长里短的小纠纷,前二者的费用会低很多,而且律师事务所往往不屑此类事项。 对要聘请的律师也是同样,不能光看名片或     

文化人类学视野中的旅游

从文化人类学的角度来看 ,旅游是一种“过渡仪式” ,人们借此完成某些重大的人生或心灵的转变。旅游还是一种跨文化交流 ,但其结果是益、“害”并存。至少 ,旅游能加深旅游者对自身文化的认识。     

魏晋之际士人的政治选择

在魏晋之际政治大变动时期,士人面临重要政治选择,或仕、或隐、或走、或反。出仕者有裴秀、贾充等,前者"步步高升"而无明显劣迹,后者曾在任要职期间鼓动弑君。至于阮籍,沉湎酒中而能不失风骨,可看作隐于朝中者。嵇康求隐但未彻底远离政治,后因故被杀;而孙登则为真正的隐士,并由此得以保全。夏侯霸从魏国出走投奔蜀汉,不仅保其身还出任显职。李丰计划在洛阳发动政变以反司马氏,但图谋失败;钟会在益州起兵反司马氏,随即败没。魏晋之际士人在政治上究竟做何种选择,与他们自身的特殊情况包括政治立场、志向、个性等有关,也与其对个人利害关系的认识或对局势的评估有关。     

科学与伦理学——彭加勒伦理思想评介

彭加勒的伦理观属于情感主义流派,认为价值判断在于主体情感的表达,所以直接以科学方式改造伦理学或制定道德规范是不可能的。但科学能以间接的方式,即通过作用于情感而帮助伦理,科学有双刃剑作用,但在道德方面主要还是进步作用。     

一个是理想状态 一个是现实需要

有实力、有准备的人自然可以从容选择自己喜欢的职业,而实力较弱、准备不足的人只能被职业选择。能选择自己擅长并且喜爱的职业的人,自然欢欣鼓舞、动力充足;被职业选择的人,虽然心有不甘和无奈,但或迫于环境压力或限于自身能力或同于惰性也不一定会轻易跳槽,大多数人会在现实面前妥协、适应、安心,把当前职业作为基石。有心、有志向之人,会随着阅历增长和心智     

中国汉人自发的宗教实践——神仙教

以何种术语或概念来界定中国汉族民间所固有的宗教实践,多年来海内外的研究者给出了不同的概念或术语,但这些概念都存在只关注到民间或社会下层而忽略上层,也即忽略了民族的整体的问题.将中国汉族自发的宗教实践称为"神仙教",也许能解决这一问题."神仙教"的概念是一个既能反映社会事实,又能很好地对中国汉人自发的宗教实践进行分析的概念.