民族博物馆文物陈列的本质及艺术

民族文物陈列的本质是突出民族文化展示主题。民族地方博物馆是民族文物陈列展示的主力军,文物陈列的过程是一个知识化与感情化的过程,民族博物馆透过文物标本陈列展示彰显人文关怀。民族博物馆以丰富多彩的陈列展示方式吸引观众,陈列设计既是艺术创作更是艺术实践,民族博物馆应当高度重视文物陈展档案建设工作。     

试议佛山祖庙古建筑文物陈列特色

依据佛山祖庙灵应祠内陈列的明清及现代文物的种类和特征,在陈列展示中如何利用古建筑的固有格局来展示文物,以形成其自我风格是古建筑文物陈列中很值得研究的问题。     

试论文物保护与重庆旅游业的可持续发展

文物作为一项人类文化的宝贵遗产 ,既有重要的历史价值、艺术价值和科学价值 ,又为旅游活动的开展提供了丰富的内容。本文着重论述了重庆文物的特点、保护文物对重庆旅游业可持续发展的重要意义 ,并就为如处理利用和保护文物与发展重庆旅游之间的关系 ,提出了相关的建议和对策     

四川民族地区长征文物遗存的 特点及价值

[提要]四川民族地区在红军长征历史上占有极为重要的地位，是长征文物遗存的集中分布区、长征精神的代表性承载区、长征国家文化公园的核心建设地段。该区域的长征文物遗存，在生成背景、类型范围、分布状况等方面皆具有自身特点，且具有极高综合价值。基于该区域长征文物遗存的资源特点和价值，需要统筹协调推进其保护和利用工作，特别是统筹协调好长征文物遗存及其关联资源的跨部门跨领域综合保护与利用，发挥好长征文物遗存的资源综合价值。对长征文物遗存资源特点和价值认识的深化，有助于为切实做好长征文物遗存保护利用工作，提供从资源关联性、分布特点和综合价值入手，探索资源综合保护和综合利用的新思路、新方法和新机制。     

关于贵阳文物景点文化价值深度保护的思考

鉴于文物保护存在将文物建筑保护等同于文物保护和以文化遗产为依托追求商业利益最大化两个极端,文章在提出文物深度保护概念的基础上,以甲秀楼文化价值深度保护为个案,紧扣贵阳文物景点特点,提出贵阳文物历史文化价值保护的路径:一是实现凝视、文化阐释、文化符号的融会贯通;二是重视文化展演。     

文物返还互惠协议评析

作为解决文物返还国际争议的一种合作型策略,文物返还互惠协议在明确文物来源国对争议文物享有所有权的同时,要求其作出承诺,将同种类别和价值的其他文物租借给移交该文物的博物馆等收藏机构并号召双方在更广阔的领域开展文物交流。互惠返还协议兼顾了文物国家主义与国际主义的利益需求,为文物返还争议的解决提供了一个可供选择的理想方案。     

"书院文物"定义界定初探

中国书院文物是中国文物宝库中的重要组成部分,是研究书院历史文化的重要物证.然而,由于诸多原因,尚未有书院文物定义的界定.本文就书院文物的定义界定及其理论依据和文物学背景、书院文物的内涵与功能及价值,在理论上作出了尝试性的探讨与研究.     

文物的戏曲资源及其现代利用转向——基于佛山祖庙文物的视角

文物蕴含各历史时期的文化元素,中国不少文物承载的戏曲资源就具有传统文化与古代文学价值,对这些文物的保护和开发,可进行活用。从佛山祖庙文物中,可以探寻出文物的戏曲内容与文学小说的深层联系,运用“符号学”原理,这些文物在当代得到保护并实现其现代利用转向,是完全可以的。     

论新时期中国民族文物的保护

民族文物作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有一定的历史、科学、艺术价值,应该受到珍视并得到强有力的保护。然而,新时期民族文物的消失、流失现象仍然显得十分突出,其原因在于对民族文物的概念、范围、分类、价值等一系列根本性问题尚缺乏公允的、统一的认识。作者通过长期以来对民族文博工作积累的一点实际经验,对民族文物作了初步的界定和分类,并对民族文物的保护工作提出了几点具体的措施。     

民族博物馆馆藏文物的非物质文化特点

文物是人类文化的符号和载体,馆藏文物脱离其植根的文化环境,就不是完整的文化遗物,文物所负载的非物质性文化乃是它真正的灵魂所在。文物本身因为具有非物质文化特征而充满生命力,而非物质文化又以文物的形式得以保存。二者有机结合才能充分体现其真正的文化内涵及其价值。     

略谈重庆文物古迹旅游资源的开发利用

文物古迹是开发利用价值极高的人文旅游资源。重庆市的文物古迹具有时间跨度长、内容丰富、分布面广等特点。只有加大宣传力度 ,提高文物古迹旅游资源的知名度 ,注重对文物古迹的内涵发掘 ,开展理论研究和广泛开展热爱重庆文化的教育 ,才能使文物古迹在促进重庆的旅游发展中 ,放射出更为绚丽的光彩 !     

文化遗产的“传统-现代”转型--从“二分法”到“四分法”

在推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的过程中,我们需要走出"传统-现代"二元对立或二元选择的困境。文化遗产的"传统-现代"转型并非只出现对立或趋同两种形态,还会出现并存、联结等连续形态或中间形态,至少会出现对立、趋同、并存、联结四种不同形态。因此,我们不能再采用传统和现代"二分法",而应该运用"四分法"。我们不仅要把文化遗产放在校园、博物馆、传承人工作室、非物质文化遗产研习馆等场所看其留存和继承,更应该将其放在具体的经济社会场境(如国家、地区、城市、小镇、乡村等)看其传承和发展。我们既要看到现代化进程对文化遗产的冲击,也要看到现代文明与传统文化遗产的并存;既要看到文化遗产被动受所处经济社会场境影响的特点,也要看到文化遗产具有的能动性,其可以自主生成各种企业、组织、产业甚至产业集群等。     

聚焦与提升: “查海遗址”文化品牌

座落于辽宁阜新的“查海遗址”是目前我国发现的最早的古代居民的村落遗址,被尊称为“中华第一村”。作为人类文明的起源,它的发现对于追溯人类的文明史具有重要的历史文化价值。但从“查海遗址”文化保护现状来看,这一文化品牌并未得到充分的重视,打造“查海遗址”文化品牌迫在眉睫。聚集与提升“查海遗址”文化品牌,对于延伸中华民族文明史、增强中华民族凝聚力、推动区域文化产业共同发展都具有重要意义。     

我国非物质文化遗产法律保护模式分析

我国在文化遗产法律保护方面,基本形成体系,但对非物质文化遗产的重视和保护程度远不及对物质文化遗产的重视与保护。然而,非物质文化遗产是文化多样性的熔炉,是人类可持续发展的保证。随着社会经济的发展和现代化进程的加快,文化遗产生态发生了变化,一些文化遗产尤其是其中的非物质文化遗产因消失正在不断的减少。如何通过法律的手段保护非物质文化遗产,成为法律工作者的当务之急。     

《格古要论》和明代的文物鉴定学

曹昭的《格古要论》,作为我国第一部较为系统的文物鉴定学著作,曾在当时和后世产生过重大的影响,四库馆臣对其有很高的评价,然而现代学术界却尚未有人对其作过深入研究,揭示其在学术史上的地位与价值。此外,传统的古器物学,何以在明代出现了由金石铭文研究向器物鉴定、辨伪研究的转变,这一转变反映了何种学术倾向和社会风尚,这些本应在中国学术史上受到重视的问题,也罕有论及。本文对曹昭及《格古要论》的学术地位与价值作了比较深入而全面的分析、论述,揭示了文物鉴定学在明代长足发展的原因及其在后世文物博物馆学界的影响,并藉以指出了明代学术史以及明代文人心态中某些较少为人注意的方面,希望人们对明代文化总体面貌有较全面的认识。     

对凉山州长征遗迹遗址保护与开发的思考

凉山州境内长征遗址遗迹点多面广、内容丰富，资源类型自成系统，一些红色文化资源具有唯一性，是推进文化自信建设和文旅融合发展的宝贵财富和稀缺资源，也是激发人们奋进拼搏的催化剂和营养剂，有着极大保护开发价值。因各种因素影响制约，凉山州境内长征遗址遗迹保护开发还有不少需要改进和完善之处。在红色教育和文旅事业迎来黄金发展期的新时代条件下，加强长征文化资源保全和开发，对于建设凉山精神文明高地，探索“文旅+扶贫”可持续振兴之路具有十分重要的意义。     

现代文物保护与相关人才培养

我国的文物保护工作与人才培养极不相称,文章探讨了我国的现代的文物保护历程、美国高校中的文物保护专业的设置以及我国的文物保护专业及人才培养的现状,提出了文物保护需要培养复合型的人才,走建立产、学、研一体化的文物保护专业(学院)的构想。