乡土社会“中心个人”的文化生产与当代转型--以河南省路村调查为例

从差序格局入手,讨论并澄清“中心个人”的概念与内涵;以河南省路村的田野调查资料为例,阐释了成功“中心个人”所需具备的文化特质：会做人、公平公正、为集体利益考虑。这三个特质形成递进结构,一起建构了“中心个人”的文化生产。在后集体时代的当下,文化生产的结构发生了根本变化,公平公正与为集体利益考虑日益为个人利益合理化所替代,“中心个人”呈现出痞子型人物的趋势;借助克里斯玛权威概念,分析了“中心个人”具有的草根权威特征,进而深化对乡土社会地方政治的理解。     

中国社会工作者对本土文化的反省——以“差序格局”为例

本文从近二十年来学界对于中国社会工作"本土化"问题的讨论中关于"本土文化与社会工作"入手,提出中国社会工作者需要在学习西方社会工作理论的过程中,重视文化对人的影响、重视中西文化差异。文章进而以"差序格局"概念对中国人我分际的理解举例,指出了中国社会工作者需要反省如何将案主行为放在本土社会脉络中进行理解,提醒中国社会工作者应加强对中国传统文化的学习理解。     

丧礼相声与民国时期京津平民的社会关系运作

在近代城市人口流动增大的背景下，有必要对基于差序格局的社会关系运作方式有何变化展开深入探讨。 虽然民国时期京津两地人口流动规模较大，但其城市文化在旗人生活方式的影响下依然重视基于血缘伦理的礼数。通过分析反映京津城市文化的丧礼相声可以发现， 在人口流动与城市文化碰撞下，京津平民倾向于接纳外人与陌生人进入其丧服体系，亦即差序格局的核心圈层，以完成礼数的正常运行。 民国时期京津平民的社会关系运作逻辑基于“义利之辨”的“交情”与“占便宜”，“交情”使外人、陌生人得以进入差序格局核心圈层，而“占便宜”则是外人、陌生人调适自身在差序格局中的合理位置的过程。     

卡里斯玛、公共性与中国社会——有关“差序格局”的再思考

对费孝通的“差序格局”概念,已有的研究大多从个体与不同类别的其他社会成员之间关系的差异性出发来讨论。笔者以为,类似的模型几乎可以在世界任何一个文化里找到,仅从这一视角出发肯定有所偏差。事实上,费孝通认为存在两种“社群”：由团体格局所形成的“团体”和由差序格局形成的“社会圈子”。东西方社会结构的差异不在于西方只存在“团体”,东方只存在“社会圈子”,而在于这两种“社群”在社会构成上的不同。笔者由此指出,“差序格局”的实际含义是强调由“差序”所构成的社会组织在中国社会中占据主导与支配地位。中国所谓的公共领域,实际上由私人领域扩张与转化而来,或者受到私人领域的支配,这也使得中国社会的公共性供给在相当程度上依赖并取决于处于“差序格局”中心的某个个体或某一批个体的道德性     

从自然序到交换序

在系统的结构描述中，相、熵、序是不同的工具。“相”用于刻划具有平衡结构的系统状态，熵和序针对的则是非平衡系统。但两者的着眼点又是不同的。对非平衡结构，从“相”理论发展起来的是非平衡相变，即耗散结构理论。熵作为一种热动转化的量度，可以表明一个系统中能量的耗散程度，它以能量的概念为基础，起因于对不可逆过程的精确描述和探索。但序是什么，它的概念迄今为止并不明确，人们往往从各种角度近乎随心所欲地按自己的观念来使用它。有从本体论意义定义的序，有从认识论角度描述的序，而它们的内涵往往又自相矛盾，缺乏严格统一的界定，致使这一概念的含义因学科而异，因人而异，甚至因场合而异，造成了许多概念上的混乱与岐义。本文拟对序的有关概念进行总结与分析，提出自己的认识，并在此基础上将序与熵进行比较。最后，探讨了经济系统中一种非常重要的序──交换序概念，以便把交换系统宏观状态的刻划统一起来，说明“协同形成有序”的原理。     

社会组织的差序公共性:兼论国家与社会关系的同心圆模式

基于一个异地商会组织的深度个案研究，本文从内部组织原则入手，展现了该社会组织构造差序公共性的实践。“差序公共性”包涵了三个逐渐外推的层次：“团体的公共性”体现为组织内部对领导层结构的协商安排，克服派系关系的分裂效应而实现组织整合；“地方的公共性”体现为对组织会员资格的弹性界定与模糊运用，通过会员资格的非排他性和延展性建立社会归属意识；“政治的公共性”,体现为将组织积极纳入国家政治的自我要求。从社会组织的内部结构出发，“差序公共性”形成了一个由主导性地方派系为中心、以会员为一般边界、以来源地社会为归属、以政治社会为外延的差序格局，这使得社会组织在构成组织单位的同时又融入地方社会和体制政治。本文的讨论，弥补了当前社会组织研究中“社会”分析不足的缺陷，展现了一种“同心圆”的国家与社会关系，也体现了社会组织现代化发展的一种特殊路径。     

论群体性事件中的情感差序格局与集群倾向

某些群体性事件以极其极端的形式释放出转型时期的社会阵痛。将情感作为研究群体性事件的一个角度,借鉴差序格局的概念,通过情感差序格局区分出中心群体、边界群体和外围群体三个集群阶段,对群体性事件的情感演变和群体分类做一个初步的探索,从而为社会稳定建设研究提供借鉴。     

差序格局与中国社会转型

差序格局与中国社会转型有着互相型构和消解的关系。在中国160余年的社会转型过程中,差序格局一直产生着各种各样的影响和作用。差序格局之于市场经济的健康发展、社会阶层的和谐构建和现代法治进程的顺利推进均有着较大的消极影响。同时,随着社会转型的深入,传统意义上的差序格局也在发生着某种程度的嬗变。     

“祝福”习俗及其诠释

民间习俗是理解一个社会与文化的重要信息库。本文通过对浙江绍兴地区岁末“祝福”习俗中各种文化象征符号的解读，从“成熟与收获”、“死亡与离别”、“终结与回归”三种文化图式上来分解“终结”这一时间概念所蕴涵的复杂意义。目的在于理解中国人“看”世界的一种方式，作为探讨文化生产与再生产问题的基础。     

“新新人类”文学的精神走向——“七十年代书写”的文化分析

本文研究“新新人类”即“七十年代书写”的文学精神走向。认为“七十年代书写”中包含着多重含义 :其一 ,它是指一批出生在 70年代的作家以带有新的审美倾向的新文本形式冲击了持续十余年的先锋派叙事话语 ;其二 ,是指非文学写作中出现的文本样式对现有文化秩序构成挑战和不折不扣的轻蔑 ;其三 ,无纸写作的渠道因其前所未有的通畅而容纳了不计其数的青年在业余时间里的思考和随心所欲式的“发表” ,对文化格局的分配与重组起着潜在的影响作用。检视这些文字 ,可以看出“七十年代书写”在“历史叙事”、“自我塑形”方面具有独特的文化症候和精神空白 ,研究并探索其未定性和开放性所具有的“以终为始”的继续书写的问题视域 ,具有重要的意义。     

中国儿童文学“性别地理”的生产与表征

理解儿童文学“元概念”是探究其性别地理议题的原点。“性别地理”是一个融合着“空间”“时间”与“身体”的社会学概念,三者的融合有效介入其贴合“儿童”内核的主体建构,以此超越儿童文学作为“亚文学”的套话认定,并在与儿童文学、成人文学的区隔中开启指向儿童性别地理的现代之旅。秉持“一体化”与“主体性”的辩证观,儿童文学性别地理议题参与了百年中国文学思想与语言现代化进程,并刷新了其内在结构与文学形象。     

和谐景况：差序格局与仁礼纲常

差序格局可以从个体中心和社会整体两种视角得到更完整诠释,人格差等构成了古代中国社会“不同”之和的必要前提。“不同”之和是整个中国文化传统的落脚点,仁礼纲常以“和为贵”为出发点并以“和而不同”为依归,进而在古代中国和谐景况的建构过程获得语境化的正当性。     

法村社会支持网络的整体结构研究——块模型及其应用,

本文利用“块模型”方法分析黑龙江省一个村落的社会支持网,是针对费孝通教授提出的“差序格局”理论进行社会网络意义上的一种量化研究。研究发现,在“劳力支持”网络和“亲属关系网”中都存在四个子群。这种发现揭示了法村村民之间的互助行为的整体模式。“块模型”的价值在于可以揭示多种社会网络的整体结构和关系模式。因此,块模型方法可用来研究特别重视“关系”的中国社会。     

新媒体时代下“电视人”的“不变”与“变”

从传播学领域出发,简短论述“电视人”概念的历史沿革与发展,针对新媒体时代网络传播的特点,着重探讨“电视人”概念的延续性和变化性,并据此对新时代下的“电视人”现象进行总结与反思。     

“中小学”之外：应试教育生成与治理的立基点

在“中小学”内部寻求应试教育根源的流行做法很难揭示这种教育生成的内在机理。根据系统科学自组织理论可知，当下中国应试教育的生成主要取决于“中小学”之外的两大序参量：一是“垄断性就业部门”和与之相适应的“人员评价流动机制”，二是“垄断性公立高校”近乎一统天下的办学格局。因此，要破除应试教育，须围绕这两个序参量着力。     

旧体诗句式初探

“因字而生句,积句而成章,积章而成篇”,诗文皆然,初无二致。所以对一篇旧体诗,要探求其思想内容、精神实质,得先理解句子中字、词的含义,再从句子的关联上去看清“起承转合”,理会全篇;不能“以文害辞”,“以辞害意”,而要“以意逆志”。这个问题牵涉面广,一时说不清楚。本文只对旧体诗的某些句式,作一初步探讨。理解旧体诗的句式,要先解决句子的概念问题。人们常说:古风歌行无定句,绝句每首     

关于“技术革命”和“产业革命”的概念

问题的提出:有关讨论综述在关于世界新的技术革命和我国对策研究中,提出了许多值得认真研究的理论问题。纵览已经发表的有关文献,对于“什么是技术革命”、“什么是产业革命”这两个带有根本性的问题,还不能说已经取得了统一而清晰的理解。而对于这两个概念的不同理解,恰恰是造成认识分歧的重要根源之一。因此,对“技术革命”和“产业革命”这两个概念专门进行一些讨论,看来是不无必要的。     

论《孙子兵法》中的“序”

《孙子兵法》中充满了系统思想的光辉,而“序”是系统科学中的重要概念,《兵法》中的“序”,表现在宏观层次对战争进行系统分析时对构成系统的要素的有序性关联;中观层次对战役、策略的有序性排列和选择;微观层次对军队系统有序、无序的分析和如何使己方军队保持严整有序,使敌方军队变得混乱无序。探索《兵法》中的“序”,对于人们用系统性思维、有序性思维来观察和分析客观事物,指导现实的组织管理工作,有着重要的意义。     

对E.D.赫施“意义”与“指意”概念的解读

美国学者赫施坚持将对于客观意义的诉求置于对作者意图的询唤过程中,而“意义”与“指意”这两个关键概念则成为了支撑其理论体系的最重要基石.赫施关于意义与指意的理论的形成受到了胡塞尔的“意向性”理论、弗雷格的“含义”与“指称”观念以及戈德曼的发生学结构主义方法的深刻影响.而赫施提出这对范畴的思想动因则在于捍卫意义的确定性品格并对抗种种充满了虚无主义色彩的“不确定”主张.此外,赫施还将意义与指意同人文学术中的“知识”和“价值”相互衔接,从而显示了其在一个“后理论”时代中的更加深刻的人文关怀.     

“政治体制”初探

“政治体制”作为政治学的一个重要概念,正在引起我国理论界的重视。本文就“政治体制”概念的若干问题谈几点粗浅看法,以求教于国内同行。一首先谈谈探讨政治体制概念的必要性和紧迫性问题。我国政治体制改革的实践急需进行这类问题的研究。“体制”一词,在我国虽然古已有之,建国以后的五十年代,也曾在党的文献上出现过“工业管理体制”、“商业管理体制”