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新媒体环境下,高校加强红色文化传播能够有效增强爱国心,培养学生的理想信念,保持健康的心理状态。当前高校红色文化网络传播过程中还存在网络环境嘈杂、传播内容陈旧的问题,因此,必须优化传播主体,创新传播内容,丰富传播载体。 相似文献
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国家形象的大传播,不仅要注重充分运用闻媒介和泛大众传播媒介的大传播,还要高度重视国家政策、国家行为、实物传播和人际传播领域的大传播。 相似文献
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随着市场的发展,品牌传播的竞争环境目趋严峻,单一的广告传播已经很难继续承担品牌传播的重担。如何最大化的提升广告传播的效益,如何把广告传播引导到品牌积累的轨道,这里边,存在一个多种传播方式协同传播的问题。公关是近年国内新近兴起的一种品牌传播方式,与广告相比较,具有公信力高、沟通效果好、传播深入、注重品牌长期效益等优势,而这些恰恰是广告传播的劣势。许多营销界的实例证明,只有公关与广告联合,在不同条件下运用不同的公关和广告整合的战略,才能在信息的传达上实现最好的效果。 相似文献
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林丽 《大江周刊.城市生活》2009,(9):7-8
传播游戏论以独特的视角对传播进行了研究,文中追溯了游戏论的渊源,分析了游戏与传播的区别与联系,旨在予使当前的媒介经营者在意识到传播娱乐的同时也在把握好游戏的度,保持信息传播的严谨性。 相似文献
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文中从几个传统文化在现代化传播背景下成功传播的实例出发,浅谈传统文化传播如何与时俱进,传播如何发挥自身的文化传承功能。 相似文献
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红色文化是中华民族宝贵的精神财富,其在乡村振兴过程中也起到了重要作用,我国是农业大国,促进乡村经济发展的重要性不言而喻,我国的革命始于农村,有着丰富的红色资源,不过当前我国在传播红色文化的过程中还存在不足,没有对红色资源深入利用。融媒体时代的到来,需要在红色文化传播的过程中加强对红色文化的利用,进而赋能乡村振兴,让红色文化在新时期焕发光彩。基于此,本文从乡村振兴视域下传播红色文化的意义入手,讨论红色文化传播助乡村振兴的主要目标,阐述红色文化传播面临的困境,最后提出如何在乡村振兴视角下传播红色文化,以供参考。 相似文献
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毋庸讳占,传播内容客观真实是组织在传播活动中应遵循的重要原则。但由于公众潜在的“王婆卖瓜,自卖自夸”这一先入为主的心理定势,使得公众对组织传播内容的信任度大打折扣。因此, 相似文献
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美国的独立和英语的扩大传播
美国脱离英帝国而独立,是英帝国的重大挫折。可是从英语的扩张来看,不是缩小了传播范围,而是更加扩大了传播范围。 相似文献
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在短短七年左右的时间里,博客从边缘走向主流,从小众传播走向大众传播,标志着中国互联网正全面推动博客发生历史性的巨变。博客的出现,改变了社会的信息不对称状态,使人类真正实现了所有人面向所有人传播的理想和梦想。博客迅速传播的过程,是一次爆发式或分裂式传播的革命,是中国互联网开始发生深刻变革的一次前所未有的运动。 相似文献
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新媒体产业的诞生丰富了传统媒体的形式,为传播者和受众提供更加便捷、广阔的交流平台,信息借助多元化新媒体传播趋向特征显著,生动的视频传播是新媒体信息传播的新宠。在此时代背景下,世界各著名高校通过拍摄学校形象宣传片扩大学校在国际社会的知名度和影响力,进而传播本国文化.彰显国家文化软实力。 相似文献
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武术作为反映人类智慧的一种实践过程,它的具体运动形态,各种规则制度,观念和知识体系以及记录和传播所必需的组织、宣传机构等,已明晰地反映了它是人类社会生活中的一种独特的文化现象。按照文化理论,武术文化可以分为三个圈层:表现为具体运动形态的器物层,表现为武术体制的制度层;表现民族性格、民族心理、民族情感等内容的心理价值层。在这三个层次中,心理价值层是武术文化的核心,失去了民族性格、民族心理、民族情感的武术充其量只是运动形态。武术文化如同其他文化现象一样,一出现便努力向外传播,这种文化现象除了以自身的力量向外传播外,在历史上往往被民族交往、战争、传教以及现代传播手段带到新的地方,在向外传播过程中,它要遵循文化传播的规律,亦即从扩散到融合,再到变迁的过程。本文将从文化传播理论来讨论武术文化的传播模式及基本特征。 相似文献
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赵珊珊 《青春岁月:学术版》2023,(Z1):109-111
<正>与传统媒体时期相比,数字媒体时期的最大特点是文化的传播权由精英走向大众。人人能够共享网络中的所有信息,数字媒体成为博物馆官方与游客之间沟通联系的桥梁。博物馆借助新媒体手段,打通社交媒体传播渠道,突破了传统传播活动技术的限制,同时打破时间与空间限制,满足受众对文化信息的需求。博物馆通过转变严肃的话语风格、沉浸式参与体验、数字展厅等新策略使得博物馆文化传播能够突破展期和博物馆建筑的时空限制,增加了传播广度、丰富传播内容,同时也提供了更加多样化的传播形式。 相似文献
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在网络时代,网络传播与人们的生活息息相关,网络传播使人人得以自由表达的权利,但由于在网络上耗费大量的时间和精力,人就会被网络工具所控制,对自身造成伤害,造成人的异化。目前,网络传播中的异化问题主要表现在人格的异化和行为的异化两个层面。针对网络传播中异化的危害,本文分别从教育、制度、技术三个方面,提出了相应的措施。 相似文献
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雷薇薇 《大江周刊.城市生活》2010,(8):65-65
马克思主义早期在西欧各主要国家和在中国传播的背景不同,在西欧,资本主义生产方式内部矛盾的日益激化是马克思主义得以传播的经济根源。而在中国,中国的先进知识分子在艰难的寻找救国救命的过程中最终走上了共产主义运动的道路。本文将从马克思主义传播的方式、媒介、传播的对象等比较马克思主义在西欧和中国传播的特点。 相似文献
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“9·11”后,美国的公共外交特别是针对伊斯兰世界的战略传播在美国对外战略中的地位急剧上升,成为美国实施反恐战略的重要手段。本文集中探讨“9·11”后布什政府对中东实行的战略传播策略。通过对美国战略目标、传播途径、策略选择、机制整合等方面进行剖析并对战略传播的实施效果进行评估,作者认为,外交政策和文化差异是影响战略传播效能的重要变量。由此,本文为中国国家形象的建构提供一定的参考价值。 相似文献
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传播环境的裂变大大冲击了过往传统媒体/权威传媒体的把关人角色,信息的传播去中心化。在人人都可以是自媒体的时代,作为公共关系的挑战在于:双向的信息沟通链条和信息传播的路径更分散和复杂。如传播技术与媒体环境、商业传播模式、组织的危机管理等,有挑战必有机遇,公共关系传播的机遇的体现在生存样态、公关多元化的未来发展,提高到公共关系的共享意识与国际视野。 相似文献
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贺麟的跨文化传播思想深受其个人学术经历与所处时代背景的影响。他用自家独到而严密的“文化体用论”作为坚实的文化哲学根砥论证他“以心为体,以古今中外的文化为用”的跨文化传播原则,并以之批判“中体西用”“全盘西化”“中国本位”等在近代中国常见的跨文化传播思想谬见,真正向往“面向人类文化本身的传播”。不可否认的是,贺麟的跨文化传播思想未能圆融地消弭民族国家时代“人类文化共同体”与“民族文化本位”之间的跨文化传播矛盾,其思想仍有待后人持续反思并完善之。 相似文献