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我是拿破仑
有一个法国人,42岁了仍一事无成,他自己也认为自己简直倒霉透了:离婚、破产、失业……他不知道自己的生存价值和人生意义.他对自己非常不满,变得古怪、易怒,同时又十分脆弱.有一天,一个吉普赛人在巴黎街头算命,他随意一试.
吉普赛人看过他的手相之后,说:"你是一个伟人,您很了不起!"
"什么",他大吃一惊,"我是个伟人,你不是在开玩笑吧?!"
吉普赛人平静地说:"您知道您是谁吗?"
"我是谁?"他暗想,"是个倒霉鬼,是个穷光蛋,我是个被生活抛弃的人!"
但他仍然故作镇静地问:"我是谁呢?"
"您是伟人",吉普赛人说,"您知道吗,您是拿破仑转世!您的身体流的血、您的勇气和智慧,都是拿破仑的啊!先生,难道您真的没有发觉,您的面貌也很像拿破仑吗?"
"不会吧……"他迟疑地说,"我离婚了……我破产了……我失业了……我几乎无家可归……" 相似文献
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好的爱情,其实也是一种习惯。许哲和艾罗是大学同学,许哲是班里惟一一个山里娃,他早已习惯独来独往,一个人吃一份素菜。艾罗偶尔会打两份红烧排骨送到他面前,后来抢着替他洗衣服,再后来主动开口说喜欢他。毕业后,她又主动求父母帮他安排工作,她在他租来的小屋里做了很多好吃的菜,她说,你还欠我一个婚礼,他就理所当然地娶了她,波澜不惊地过到现在。 相似文献
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<正>追求人类知识的确定性,是罗素一生中始终不渝的目标。然而,究竟什么叫知识,罗素自己也无法解释清楚。罗素说:“我认为知识是一个程度上的问题”。这句话概括了他的知识观。虽然,罗素一生中每每改变自己的观点,毫不留情地批评自己原来说过的话;但读罗素书,常常可以看出他就象一个忠实的探寻者,深入细致、孜孜不倦地为知识的确定性寻找一个稳固的基础。 相似文献
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在19世纪50年代和60年代,福楼拜曾一再力图说服他的信友,当然首先是说服他自己,去接受这样的观点:一个小说家"无权在任何问题上表示个人的看法".契诃夫在19世纪80年代和90年代的信件表明,他的观点同福楼拜的"不偏不倚"论十分相似:"当你在描述不幸和绝望,当你想激起读者的同情时,你本人得尽力冷漠 相似文献
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杨晦是中国现代文学理论批评史上一位极具特色的大家。他的文艺理论可大致分为三个方面,即文艺"荷担苦难"说、作家"自我告别"说以及探索中国新文艺发展方向的"农民文艺"说。他的以文艺"公转"自转"律为中心的文艺-社会关系论,是他最具有独创性的理论观点,也是其文艺思想的核心。 相似文献
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采访佟大为能成功有点出乎意料,找到助手王森时,佟大为正在接电话,王森说:20分钟后再打过来吧,估计他能打完了。这我得谅解,我知道佟大为的语速。放下电话我才想起,20分钟后我还有一个采访,恐怕又要再约时间了。我只好再打给王森,没等我说抱歉,那边电话里传来:“喂,你好。”熟悉又陌生慢慢道来的声调,是佟大为。他刚才的电话正好结束。采访出乎意料地顺风顺水,我一时有点不知所措,还好,佟大为的声音一向有镇静作用,对我也不例外。 相似文献
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