网上求职五大错误

如果你试图上网找寻一份理想的工作,记住,和传统方法相比,网络搜索服务自有一套独特的原则。下面是通过网络求职经常犯的错误。 1.漫不经心地四处张贴简历在尽可能多的地方张贴简历,看起来似乎是个很聪明的举动,因为毕竟这样可以最大限度地“引”来雇主们的注意。但是要知道,在某些网上求职业服务站点上,任何     

“信息高速公路”对高校图书馆工作的挑战

“信息高速公路”，就是用信息网络将每个家庭、每个工作岗位都连接起来。“信息高速公路’对社会生产、人们生活都将产生极大的影响。将来，每个人只需携带一个小小的手提式公文包（其中有计算机、液晶屏幕彩色显示器以及与“信息高速公路”相连通的无线电装置等），就可以在任何地点，做任何事情，既可以指挥工厂的生产，也可以遥控家里的电器。到了这样的信息时代，社会劳动生产率将大大提高，它将超过历史上任何一次工业革命。“信息高速公路”是由美国于1993年9月15日率先提出的，它很快就在全球产生巨大反响，一场以信息网络技术为核…     

高考作文——高分探秘之“亮点”篇

分析近年来的高考优秀作，可以发现，这些章都能在“发展等级”中大显身手。它们在明白、通顺、完整的基础上，都有自己的“精彩”之处，而章的“精彩”之处即是章的“亮点”。“亮点”就是能使阅卷老师眼睛为之一亮的地方。它可以是一个巧妙的构思、一个动人的细节、一个生动的题目、一个优美的语句、一个传神的词语……总之，章中任何一个“亮点”，都会加深阅卷的印象，从而提高作的等级和分数。     

破译高考“标准分”——用“X-T对应表”绝对精确地查获高考原始分

高考“标准分”评分评价制度使考生的原始分(即卷面分)成了秘密,但是,这个秘密可以用非常简单的对应法把它揭穿。据“标准分”设计原理:“任何单科的任何一个经四舍五入处理成整数的原始分只允许制定出唯一的一个整数‘标准分’”,即各单科的“标准分”与原始分客观存在着“一一对应且唯一”的关系。所以,只要从发给考生的成绩单上查出某单科的全部的总共“原始分满分数 1”(现在是150 1)个不相同的“标准分”,就可以按大小顺序,用“一一对应且唯一”的简单方法,绝对精确无误地找到该科任何一个“标准分”所对应的原始分。由于艺术类考生要按原始分录取,因而他们手上不但有“标准分”成绩单,同时还有原始分成绩单;这导致“查出某单科全部的‘标准分’”变得不再必要,而是只要“查出某单科一部分的‘标准分’”,就能够绝对精确无误地找到该科绝大部分的原始分。倘把前一方法叫作“完全X-T对应法”,那么,后一方法可以叫作“简化X-T对应法”     

《周易》——古代中国的符号宇宙

中国是一个具有丰富符号学思想传统的国家,《周易》就是古代中国人建造的一座符号宇宙。 现代符号学的奠基人皮尔士(Peirce、C、S)曾说过:“对于符号,我的意思是指任何一种真实的或复制的东西,它可以具有一种感性的形式,可以应用于它之外的另一个已知的东西,并且它可以用另一个我称为解释者的符号去加以解释,以传达可能在此之前尚未知道的关于其对象的某种信息。”(《皮尔士手稿》第654号第7页。这就是说,符号是一种可感知的媒介物或表达形式,它一方面与它所代表的对象发生联系,另一方面又与一个相应的心灵的表现者即“解释者”发生联系。根据皮尔士关于符号的定义,我们认为,《周易》有两种符号——卦画符号和文字符号。在这两种符号之间有三层意义平面,卦画与它所表示的“物象”是第一意义     

“公务猫”传奇

“它是一个工作狂,没有犯罪前科,不喜欢参加社交活动,不喜欢参加派对,也没有卷入任何性丑闻,它是一个杀戮机器,逮过无数老鼠……”猫捉老鼠本来天经地义,也是猫的习性。但英国有一只捉老鼠的猫只因身在“名门”,其影响力似乎不亚于任何一位政府高官:它不仅捉鼠本领超强,并且能搅动英国的政治风波,就连首相托尼·布莱尔也不敢怠慢这只猫。2006年3月17日,这只名为“汉佛莱”的黑白猫病逝,竟使英伦三岛举国“哀悼”,英国媒体也大肆渲染这一“不幸”事件。这究竟是一只什么样的猫呢?     

英汉语言幽默表达的类似特点

英汉语言幽默表达的类似特点丁俊良幽默可以说是人们娱乐生活中的一种高级成分，是社会生活的润滑剂，深受人们的喜爱。任何民族，任何语言，都少不了它。汉语中的“幽默”是英语中ｈｕｍｏｕｒ一词的音译。无论是“ｈｕｍｏｕｒ”还是“幽默”，都是指一种特殊的艺术，是...     

试论中国传统文化的战略观

“阴阳相生，互为其根”的相生的观点是中华文化的核心战略观点。根据相生观点的太极意象，可以提出“一个战略即是一个太极”的战略本体论观点。在操作层面，任何一个战略均是一个动态性的战略圆环，它具有自足互补，首尾呼应，共心一向等特征，具有形、势、时、量等四个层面的内涵，是建构战略、评估战略、测量战略的有力工具。     

社区里的＂婚姻文化角＂

走进辽宁省大连市沙河口区兴工街道兴盛社区，会被一个醒目的“婚姻文化角”所吸引，这里不仅有“怎样经营婚姻”的宣传板，而且有一个细节格外引人注意，那就是墙壁上张贴的一个个心形布袋。据社区婚姻文化工作者介绍，这些心形布袋是专门用来装居民心里秘密的。     

愿永远追随

意大利诗人但丁曾这样说过: “一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人难以用知识去弥补。”这句话十分精辟。知识不足,勤奋,认真,负责可补;而道德不全,做人的底线丧失,用任何知识都是无法弥补的。胡锦涛总书记关于以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观的重要论述,正是当前道德建设的指针。它是世界观、人生观、价值观的     

欧盟周全呵护消费者

“我最近收到一封电子邮件，说我中了大奖。而在此之前我没有买过任何彩票，我可以相信它吗？”“我收到一个邮件，说我银行户头被冻结，必须提供相关资料才能解冻，这其中会有诈吗？”“我被人骗走一笔钱，我应该怎么办？”……     

阅读之轻与重

图书界、读书界的所谓“小资阅读”．其实是一个早就流行的观念了。虽然有书评人士认为这是一个“虚概念”，但“小资阅读”的趣味和风尚，却是越来越清晰、流行起来。这在去年的图书市场里出现的《芒果街的小屋》、《小时候》、《地下乡愁蓝调》等书，都显现了这方面的表征。因它的情调、趣味、品位的特征，所谓“看着不累，又不能太肤浅．可以在任何一个‘断点’续上的小书”，读者把这类书叫做“生活方式读物”，称这种阅读为“半休闲化”的“轻阅读”。     

永不休息的鬼

有一个外乡人在市场里卖鬼。一般人听到鬼都很害怕,根本不敢靠近。外乡人说:“你们不用害怕,这鬼不是普通的鬼,是工作鬼,不会害人的!”一个路过的人大起胆子去问:“你的鬼,一只卖多少钱呀?”外乡人说:“一只要200两黄金!”路过的人惊讶地说道:“你这是什么鬼?要这么贵!”外乡人说:“我这鬼很稀有的,它是只巧鬼,任何事情只要主人吩咐,全都会做。它又是只工作鬼,很会工作,一天的工作量抵得过一百人。你买回去只要很短的时间,不但可以赚回200两黄     

试论中国童话的民族化

每个民族都表现了人类生活的某一个方面。任何一个民族都无需感到卑微。任何一个民族的文学都应有它的立足之地，其中缺少任何一个民族的文学，这幅人类文学的全貌图都是不完整的。中国童话就是凭着这样的自信走向世界的。相反，本着“世界意义”的目的去创作，却并非会获得世界意义     

因特网与虚拟现实环境下广告传播模式的变化

因特网与虚拟现实构成的全新媒体及过渡时期传统媒体的发展趋势可以归纳为四个主题:数字化、交互性、全融合、沉浸性。新的传媒环境最大的优势是交互性,存在一个良好的反馈通道,这是以往任何一种媒体都无法实现的。它给传统的传播者“一厢情愿”的习惯作法带来了挑战。     

《诗经》“之”字用法初探

《诗经》里“之”字的使用频率非常高,在三百零五首诗歌里,共出现了一千零三十九次。一个“之”字在一本诗歌集子里出现这样多次,这在古今任何诗歌集子里都是罕见的。《诗经》里的“之”字不仅使用得多,而且用法相当复杂。从词性上看“之”字可以作代词、助词、动词和介词;从句法功能上看,它可以充当主语、谓语、宾语、定语、兼语,并能同其他名词或名词性词组组合成介词结构在句子里充当状语等。     

从自由与必然的关系看资产阶级自由化的实质

“自由”是个美好的字眼,资产阶级把它作为己之独有,标榜资本主义社会为“自由世界”,将资产阶级喉舌粉饰为“自由之音”。我国那些鼓吹资产阶级自由化的人也歇斯底里地为这种自由化的“西洋景”摇旗呐喊,颇迷惑人于一时。但是什么是自由,资产阶级的民主自由是什么货色?他们并不真正懂。他们认为自由就是不受任何“约束”的行动。就是随心所欲,为所欲为的行为。不!那绝不是自由,而恰恰是自由的反面。不论在任何一个     

秦始皇“坑儒”的心理分析

对秦始皇“坑儒”的研究,从汉代即已开始,陆贾、贾谊等人均有论述。然而,千百年来,众多的史学家几乎一致认为,秦的“坑儒”完全是一种政治行为,它与“焚书”一样,是秦始皇加强封建文化专制统治的重要措施。我们认为这种传统的看法是不全面的,值得重新讨论。认为秦之“坑儒”是一种政治行为,实际上是对秦始皇的拔高。可以相信,这种拔高多半不是故意的,问题主要在于研究方法上的缺欠,即把马克思主义的阶级分析法当着一种标签随意张贴,生搬硬套。应当肯定,阶级分析法是唯物史观的基本法则之一,这一科学方法本身是无过的。问题的关键在于史家在运用这种方法进行历史研究时是否     

戴亚尔·德·夏尔丹:科学家还是哲学家?

“为直生论辩护”是戴亚尔·德·夏尔丹所写的最后几篇论文中的一篇。戴亚尔在这篇论文中表示,尽管直生论(Orthogenesis)在科学家当中名声很坏,他感到有义务来为它辩护。他提出直生论的定义如下:“这一个(如此充分讨论的)术语,当然取自它有方向的变化的最普通的语源意义(在任何程度上和在任何可能影响下,这个‘方向’是可以看得见的)。”戴亚尔想指出,各种生命物种的发展不仅是简单的变种的情况;这也是一种有方向的强化情况。进化不能以偶然性、无     

论道德规律

本文认为，一切社会的道德莫不循由如下规律而发展变化。“变化律”：共同道德是超社会的，它的变化不是决定于社会的变化，而是决定于人们道德意识的变化；特定道德相反。“推行律”：一个社会实行何种共同道德，是偶然的、自由的、可以选择的，它不取决于社会发展，而取决于统治者的意志；特定道德相反。“效用律”：任何类型的共同道德对社会发展是促进还是延缓均与社会发展无关，而完全决定于其自身性质；特定道德则相反。