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1.
杜书瀛 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
中国的现代化包括文论的现代化。文艺学研究应面向中国的社会现实和历史传统，向古代优秀传统寻求资源，与现代化相结合，建设有中国特色的现代文艺学。完成这一历史使命，必须开掘传统，使之成为现代文艺学的有机组成因素；面向现实，研究社会现实和文艺现实的新发展和新特点；全面检索现代文艺学研究现状，进行20世纪百年文艺学学术史的研究。研究20世纪百年文艺学学术史，首先需要思考的是：（1）何谓“学术”，（2）文艺学术史的研究对象，（3）文艺学学术史与其他学科的关系，（4）如何进行20世纪百年文艺学学术史研究。 相似文献
2.
当代马克思主义文艺学:问题与契机 总被引：3，自引：0，他引：3
欧阳友权 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2009,36(1)
技术社会的文化生态和消费时代的文艺走向,为马克思主义文艺学的现代发展创造了机遇,同时也为它设置了各种观念壁垒.数字媒体带来的文艺转型,历史语境变迁所形成的理论认同诉求,多样化学术资源对马克思主义文论原点的遮蔽,成为当代马克思主义文艺学建设必须面对的新课题;而世界文论"向外转"的学术转向,西马东渐带来的视野拓展,以及当代文艺现状对马克思主义文论观念的吁求,则构成当今中国马克思主义文艺学与时俱进的发展契机. 相似文献
3.
张婷婷 《中国社会科学院研究生院学报》2006,(4)
当代中国的文艺学本体论生发于审美文论对文艺主体性及内在规律的探讨;成熟于本体论文艺学对于文艺作品、形式及语言本体意味的追问;最终又在解构文论的逻各斯中心主义即形而上意义消解中被颠覆和拆除。作为中国20世纪后20年文艺学发展的主导走向,它的建构与解构过程标示出中国当代文艺学的整体演进、文化背景的转换及哲学观念的位移。 相似文献
4.
何立强 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2006,9(6):109-112
中国文艺理论的发展和文艺学学科建设是中国文艺理论界进入21世纪以来一个非常重要的话题。那么,树立问题意识、间性意识、共生意识、发展意识等学术意识,对解决中国文艺理论的某些概念、范畴和方法与当下文艺实践脱节的问题,有效地把中国传统文论的资源转化为当代文论建设的因素,确立中国本土的问题意识、在中国语境下合理地吸收利用外国文论资源等都有着重要的意义。 相似文献
5.
《文心雕龙》的思维方式局限 总被引：1，自引：0，他引：1
吴炫 《盐城师范学院学报》2003,23(4):18-20
中国传统文化的现代发展与改造问题 ,是当前文艺理论界的热点话题之一。《文心雕龙》是中国古代文论的瑰宝 ,其研究成果也已丰厚 ,但如何以当代文学问题为视野对之进行反思 ,或可是一个新的研究领域。本组文章组织高校文艺学专业的博导和博士生 ,对此进行初步探讨 ,以期引发更多更深入的研究。 相似文献
6.
中国文艺理论的发展和文艺学学科建设是中国文艺理论界进入21世纪以来一个非常重要的话题。那么，树立问题意识、间性意识、共生意识、发展意识等学术意识，对解决中国文艺理论的某些概念、范畴和方法与当下文艺实践脱节的问题，有效地把中国传统文论的资源转化为当代文论建设的因素，确立中国本土的问题意识、在中国语境下合理地吸收利用外国文论资源等都有着重要的意义。 相似文献
7.
曾军 《上海大学学报(社会科学版)》2012,(1):1-13
经过新世纪十余年的激烈争论,中国的文艺学界开始逐渐冷静下来,一些更为重要的问题开始突显。文艺学应该处理好如下三种关系:文艺学学科与其他学科之间的关系;文艺学与新的文化现实的关系;文艺学与中西文论资源及文学基本问题的关系。文艺学的"名不符实"实际上为其自身提供了拓展跨学科研究的空间,回归"文艺"本位,增强"历史"意识应该是文艺学学科的选择;新的文化现实需要新的文学分析方法和理论工具对之进行更有效的解释,这正是文艺学学科的主要任务;立足于中西文论资源的学术史及对文学基本问题的激活,有助于确立我们在面对"新的文化现实"时的学术立场和提问方式。 相似文献
8.
霍炬 《盐城师范学院学报》2003,23(4):20-23
中国传统文化的现代发展与改造问题 ,是当前文艺理论界的热点话题之一。《文心雕龙》是中国古代文论的瑰宝 ,其研究成果也已丰厚 ,但如何以当代文学问题为视野对之进行反思 ,或可是一个新的研究领域。本组文章组织高校文艺学专业的博导和博士生 ,对此进行初步探讨 ,以期引发更多更深入的研究。 相似文献
9.
当代马克思主义文艺学正面对来自多方面的挑战,而中国社会主义市场经济的迅速发展也带来了一系列的文艺新问题.如何运用马克思主义文艺理论思想来分析和解决今天我们所遭遇的丰富多彩的现实问题,对马克思主义文艺理论不仅要继承而且有新发展,同时,传统的中国文论如何融入到当代马列文论之中,建设有中国特色的马克思主义文艺学,是本文关注的主要问题.本文提出三条思路,并认为,在当今这个和平发展的历史时期,中国马列文论的研究,既要全面深入地了解和研究马克思主义的整体思想,和马克思主义在二战以后发达的资本主义国家延续的理论形态,又要坚持立足于中国的基本国情和现实状况,来丰富和发展马克思主义的文艺学思想,促进当代文艺的健康发展,从而"担负起为中国的发展提出新思想、新理论的历史使命". 相似文献
10.
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
为纪念马克思逝世一百周年,本校和江苏省其他四所院校中文系从事马列文论教学和研究的同志们做了不少工作:增补修订了《马恩列斯文艺论著选读》一书,已交江西人民出版社印行;正在编写《马克思主义文艺理论史》;还根据多年来教学与研究的心得,编制了颇具特色的《马列文论教学大纲》。本刊现将这份教学大纲发表。大纲编制者希望同行专家和有关同志提出宝贵意见。 相似文献
11.
曾军 《上海大学学报(社会科学版)》2012,29(1):1-13
摘要： 经过新世纪十余年的激烈争论,中国的文艺学界开始逐渐冷静下来,一些更为重要的问题开始突显。文艺学应该处理好如下三种关系：文艺学学科与其他学科之间的关系;文艺学与新的文化现实的关系;文艺学与中西文论资源及文学基本问题的关系。文艺学的“名不符实”实际上为其自身提供了拓展跨学科研究的空间,回归“文艺”本位,增强“历史”意识应该是文艺学学科的选择;新的文化现实需要新的文学分析方法和理论工具对之进行更有效的解释,这正是文艺学学科的主要任务;立足于中西文论资源的学术史及对文学基本问题的激活,有助于确立我们在面对“新的文化现实”时的学术立场和提问方式。 相似文献
12.
董丁诚 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
有文学便有文论。文论与文学的发生、发展几乎是同步的。一部中国文学史和一部中国文学理论批评史,犹如火车之双轨,自先秦而下,横贯今古,已有将近三千年的历史。而把中国古代文论当作一门独立的文艺学科来研究,起步却是很晚的,如果以1927年陈中凡先生写的第一部《中国文学批评史》作为标志,不过半个多世纪罢了。继陈著之后,三十年代和四十年代,陆续出现了郭绍虞、罗根泽、朱东润、方孝岳、傅庚生诸先生的中国文学批评史和 相似文献
13.
吴炫 《盐城师范学院学报》2003,23(4):18-31
中国传统文化的现代发展与改造问题，是当前文艺理论界的热点话题之一。《文心雕龙》是中国古代文论的瑰宝，其研究成果也已丰厚，但如何以当代文学问题为视野对之进行反思，或可是一个新的研究领域。本组文章组织高校文艺学专业的博导和博士生，对此进行初步探讨，以期引发更多更深入的研究。 相似文献
14.
一这本《选读》,编选了马克思、恩格斯、列宁、斯大林的部分文艺论著。马克思、恩格斯、列宁、斯大林的文艺论著,是马克思主义文艺理论的经典文献。学习、研究这些论著,对于全面地准确地理解和掌握马思主义文艺理论体系,具有重要意义。马克思、恩格斯、列宁、斯大林都没有写过系统的美学、文艺学专著,他们所 相似文献
15.
刘荣林 《湖南人文科技学院学报》2008,(3):156-158
余三定等合著的<新世纪文论>包括文艺学、文艺哲学以及文学艺术批评等多方面的内容.该书积极求索、探新、用深,具有突出的理论开拓与创新意义.他们每人的文论研究都是站在文艺学整体性的基点上,进而突出各自的研究方向,各具特色,从而推动和促进了新世纪文论的发展. 相似文献
16.
中国当代文艺思潮有本土的,但大量地表现为外域的、西方的。我们要重视对当代中国本土的文艺实践和审美经验的理论提升和学术总结,提炼出真正具有中国当代特色的文艺思想和文艺理念。同时要承接和吸纳西方文论本土化的成果,解决在西方文论本土化过程中所存在的问题。自觉地整合各种文论学理系统所包含着的合理因素,建构起涵盖"文"与"史"的关系、"文"与"人"的关系、"文"与"美"的关系和"文"自身的关系的及其相关学科形态,诸如文艺社会学、文艺人学、文艺美学和文本学有机融合的宏大的马克思主义文艺学的新体系。处理好文化研究与文学研究、科学文论和诗学文论的关系。 相似文献
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在近年众多新出版的中国文学批评史著作当中,南昌大学中文系周平远教授撰写的《文艺社会学史纲:中国20世纪文艺学主流形态研究》(中国大百科全书出版社2005年6月版)一书,无论是就其对文论史研究目标的设定来说,还是就其对于研究品格以及文论史编撰模式的追求、把握来讲,无疑都是具有创见、具有理论成色的著述之一。对这部专著展开研究、分析,对于当前学术界的批评史研究来讲,会起到启发、引导的作用。以明确的理论创生目的从事批评史研究,这是《文艺社会学史纲》一书最大的学术亮点,也是该著作对于批评史研究界具有规范意义、针砭意义的一点… 相似文献
18.
荣本 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1992,(1)
毛泽东在五十年前发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下称《讲话》),全面而深刻地阐发了社会主义文艺建设的理论,丰富发展了马克思主义文艺学.《讲话》是中国社会主义文艺运动发展的一个里程碑,具有经久不衰的生命力.《讲话》对于马克思主义文艺学的一个重要贡献是在于它第一次把文艺为什么人的问题作为社会主义文艺建设的核心问题来论述. 以什么人为服务对象,是衡量文艺性质的重要标志.在劳动人民当家作主,社会主义社会建立之前,具有社会主义性质的文艺必须为无产阶级的解 相似文献
19.
张杰 《西北民族大学学报》2007,(3):109-111
在《中国少数民族文艺理论概览》一文中,于乃昌先生从文化内涵、人性精神、文艺功能、文艺本体四个方面出发,比较了少数民族和汉族在文学理论与审美意识上的不同特色,具有一定的合理性。但他的比较于有意无意中设定了少数民族文艺理论与汉民族文艺理论的二元对立,而这种二元对立在今日看来已经不合时宜,尤其是在人性精神和文艺功能两方面存在很多偏颇。随着少数民族文论被不断发掘整理,其呈现形态日趋复杂,大而化之的比较研究容易形成对少数民族文论的偏见,无法满足人们进一步了解、认识少数民族文论的要求。学界应借鉴并综合人类学、民俗学等学科的研究方法,找到真正有成效的研究方式,以尽快走出当前简单的呼吁倡导期。 相似文献
20.
阿平 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1992,(5)
由我院中文系李建中博士撰写的《汉魏六朝文艺心理学》一书,已在北岳文艺出版社出版。该书是我国第一部文艺心理学断代史。作者站在现代心理科学高度阐释了中国古代文论,发掘整理了汉魏六朝文论典籍中的文艺心理学思想,揭示出中国古代文论的文艺心理学 相似文献