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“妇女主义”一词是艾丽丝·沃克为了与西方传统女性主义有所区别而创造的,妇女主义强调的不是种族或性别的压迫与抗争,而是基于人文主义的对整个人类的关怀。本文将从四个方面探讨艾丽丝·沃克的妇女主义文学实践。 相似文献
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生产1.2亿“雅利安后代”
希特勒对血统的兴趣远远超越常人。在《我的奋斗》一书中,他写道:稚利安人,即当代的日耳曼人,是上爸赋予“主宰权力”的种族,是地球上最优秀的人种。只要他们继续无情地保持其“主人”的态度不变,不久的将来将会成为“世界的盟主”。 相似文献
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研究背景及主旨:互联网络的产生完成了人类历史上最伟大的一次技术飞跃,它以前所未有的冲击力推动着社会的发展。它使人类社会由“资本”时代进入信息(智本)时代,完成了由“原子”时代进入“比特”时代的跨越。 相似文献
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本文略了老子“道法自然”思想,对其生态哲学层面上的深刻内涵进行了剖析。指出人类背离“道法自然”的准则后所导致的精神及自然的异化,得出如何改变当今以人类为中心的思想的启示。 相似文献
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《圣经》不仅是一部宗教经典,也是一部世俗的珍贵历史文献,是人类文学宝库中的一颗明珠,是出现在遥远古代的、色泽绚丽的、人物形象生动的文艺作品。如同其他类似的书籍一样,《圣经》中的故事反映了人类的社会心理演变进程,无论他们的种族、语言和文化如何,它反映的是人类渴望与追求真理愿望的一种形式。 相似文献
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在文明的发展过程中,人类愈来愈为这样一个问题所困扰:技术仿佛是照亮人类文明的圣火,但人类又不时为这圣火所灼伤,技术在带给人类光明的同时也不断带给人类技术风险,使人类陷入“技术陷阱”之中。如人们发明了机器,却在一定程度上被机器所束缚; 相似文献
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梁启超最早提出“中华民族”一词,并根据当时社会局势和国内环境的变化界定和完善了“中华民族”的基本内涵。梁启超“中华民族”概念的初步形成,经历了一个纷繁复杂的过程。从古代“夷夏观”分野到近代“种族观”再到近代“民族观”,从近代“民族观”到“近代中华”再到“中国民族”,从“天下合群”到“大民族主义”再到“中华民族”,这一过程实现了中华民族内涵的现代转型。从古代概念内涵到近代西学概念学习,再从吸收近代西方概念到近代中国概念转换,最后完全形成中国化概念内涵的自我超越。梁启超“中华民族”概念的形成启示我们,要坚决反对防范狭隘的民族主义思想,坚持正确的中华民族共同体理念,全面构建和谐的世界民族观念。 相似文献
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服装透明化是人类对自由追求的体现,“透明化”从服装舞台上的主角演变成一位出色的配角,生存在时尚界,并为时尚界带来了更多的玩味和新意。从透视装载入时装界的历史开始,它逐渐从直白裸露的“全透明”慢慢演变成了若隐若现的“半透明”。 相似文献
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“老鹰效应”。众所周知,老鹰是鸟类中最强壮的种族。动物学家研究后认为,老鹰之所以是鸟类中最强壮的种族,可能与它的喂食习惯有关。一般来说,老鹰一次生下四五只小鹰,而老鹰每次所猎捕回来的食物一次只能喂食一只小鹰,老鹰的喂食方法与其它鸟类的喂食方法不同,即不是依据公平的原则,而是哪一只小鹰抢得凶就喂哪一只小鹰。于是,瘦弱的小鹰吃不到食物最终都饿死了,抢得最凶的小鹰存活下来,代代相传,老鹰这个种族就愈来愈强壮。人们将这种“适者生存”的现象称之为“老鹰效应”。“老鹰效应”对企业管理的启示是:社会要进步就免不了要有激烈的 相似文献
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朱曼 《大江周刊.城市生活》2009,(8):65-66
两人的美学思想有同有异。他们都反对艺术再现现实,主张艺术是人类情感的表现性形式,其本质是生命幻象。在如何表现情感上,一个提出形式,另一个提出符号。对于艺术与艺术本质,克莱夫·贝尔认为“艺术是有意味的形式”;苏珊·朗格对克莱夫·贝尔提出的艺术是“有意味的形式”这一著名观点,进行了批判性的强化,并纳入到了自己的艺术符号学体系,提出“艺术是人类情感符号形式的创造”的观点。 相似文献