为什么要对管理进行哲学探讨

实践者希望了解他不懈地工作的意义,特别是由于他总是一个大忙人.当然,用我们的术语来说,他愈是一个经理,他就愈不是一个管理人员,他就愈不需要进行哲学思考.本书通篇将出现的两个词"管理"(administration)和"经营"(management)之间的差别,在广义上可以理解为相应的政策制定与政策实施、组织生活中的判断与行动之间的     

“差异原理”——促进审美鉴赏的深化

“差异原理”———促进审美鉴赏的深化张莲英歌德说：“鉴赏力不是靠观赏中等作品,而是要靠观赏最好的作品才能培养。”由历史本身检验、筛选、保存,被全社会公认的一流的艺术品为人类历史筑造了一座座丰碑。不过,真正的艺术品不是一眼就能认出来的。作品愈是精美,愈...     

登楼意, 恨无上天梯——从东篱散曲看马致远的失意心态

马致远有着异乎寻常的功业欲望。但当抱负成空、在现实中碰壁后,他又淋漓尽致地抒发怀才不遇的牢骚,将自己的不幸归因于宿命。否定功名,讥笑圣贤;厕身青楼,放浪形骸。他否定传统价值观念、游戏人生,以极端的生活方式畸形地“独善其身”,而对自己的社会责任、历史使命漠然置之,将儒家文化中那种积极进取、忧国忧民等优秀的传统一概加以抛弃。他对这种生活愈是沉迷执著,其个体生命价值就愈显得晦暗,自我的丧失就愈严重。     

历史人物早期史研究的方法与空间——兼评王士俊研究员的新著《赫鲁晓夫研究》

改革开放以来,我国学界的历史人物研究取得了可喜的成绩。但从总体上看,历史人物研究,尤其是人物早期史研究仍处于比较落后的状态。重构历史人物早期史,愈是接近人物早期的原生态,就愈能为研究的客观性、科学性提供对象保证。王士俊研究员在《赫鲁晓夫研究》中,重构了赫鲁晓夫的早期史,着重分析了他从“自然人”变为“政治人”的过程,揭示了社会、国家、政党等政治要素在完成这一转变中的作用。其研究不仅视点新颖,且切入点独特,令人耳目一新。这种重构的研究方法不仅激活了人物早期史,也重构了当年社会的一种缩微模本。     

关于宏观经济调控问题的思索

国民经济宏观调节和控制的最基本的问题,是保持社会总供给与社会总需求的大体平衡。封闭的自然经济、半自然经济,很少需要国家对社会经济生活的直接干预,而社会化大生产则必须有国家对社会经济活动的调节和控制。这早已为近现代世界各国经济生活的客观实际所证明。愈是生产商品化、社会化,愈是市场的范围和规模不断扩展和完善,愈是需要统一的经济调节和控制,以保持社会总供给与社会总需求的大体平衡。近三年来,我国理论界对宏观经济问题的研究不断深入,许多同志从总量、结构以     

能否把能源和交通看成为生产力的独立因素?

传统的看法,是把能源和交通作为一个产业部门,如象工业或农业一样,从发展国民经济的角度进行研究。这种认识毫无疑问是正确的,今后也还要这么办。现在我提出的问题是,仅仅这样认识够不够?能不能把它们作为生产力的独立要素来看待? 过去我们事实上是把能源和交通作为生产力三要素的组成部分的。例如把燃料放在作为劳动对象的原料、材料后面,把交通因素放在一般的劳动资料中。甚至在劳动力的内涵中,也有二者的含义。从生产力发展史的角度考察,生产力愈原始愈是这样。马克思似乎也是这样看待这个问题的。 但是,当生产力获得极大的发展以后,再拘…     

消费者权益与消费过程的民主参预——现代消费行为的一个战略性问题

<正> 一在商品生产条件下社会的每一个成员虽然不一定直接参预商品的生产和销售过程,但必定参预商品的消费过程,必定是消费者。现代社会商品经济愈是发达,商品的功能和品种类别愈是丰富,商品进入人们生活领域的范围就愈加广泛,对人们行为和需要     

低调

在媒体和网络的时代,一个人只有高调才会叫人看见、叫人知道、叫人关注。高调必须强势,不怕攻击,反过来愈被攻击愈受关注,愈成为一时舆论的主角,干出点什么都会热销;高调不仅风光,还带来名利双赢,所以有人选择高调。但高调也会使人上瘾,高调的人往往离不开高调,像吸烟饮酒愈好愈降不下来,降下来就难受。     

不动产·不动产业·不动产商品化

不动产 1.1 在各个不同的社会形态中,不动产始终是人类赖以生存和生活的基本条件。每一种不动产都是许多属性的总和。对不动产属性,可以从各个不同的侧面进行考察。当把不动产作为自然物考察时,它被定义为土地及其之上的附着物。这些物(包括土地)需要开发、需要利用,也需要对它们进行多方面的技术性研究。作为自然物的不动产为各门学科提供极为丰富的材料,社会愈是发展,情况就愈是这样。     

从以尾击腹到繁弦雅韵--中国上古文学乐师舞台形象的嬗革

中国古代文学很早就有乐师形象的出现,尤其是对乐师舞台形象的刻划,经历了由注重外部形态动作,向凸现内部情感基质;由原始朴野,向文明高雅的转变.对这种转变进行梳理,可以发现,早期文学对于乐师舞台形象的塑造,愈到后来愈切入艺术本体,也更加注重人的情感体验和审美欣赏.对古代乐师的表演艺术进行纵向审视,可以再现不同时期乐师表演的艺术特点.     

对经济全球化条件下我国经济安全的思考

相当多的人担心 ,随着我国愈深愈广地参与经济全球化进程 ,会威胁经济安全 ,影响人民福利。经济安全不能依赖于过渡期保护 ,而要寄希望于提高国际竞争力 ,这需要思想观念领域、政府职能部门与企业各方面改革的联动。     

洗尽铅华 历练成简 20件夏日单品随心驾驭

经历了上一季的奢华迷乱、纷繁绚烂之后,这个夏天刮来一股沁人凉风——简约主义宣告回归。摒弃一切无用的细节,只保留生活中最本真、最纯粹的部分,是时尚,也是心境。愈纯粹愈美丽,"魅丽"倾心搜寻了21件简约单品,助你轻松做个洗练美人。     

“气功大师”纷纷落马……

近年来，气功、特异功能风靡各地。吹嘘不治之症经气功师一治而愈，有特异功能的人可以预测卫星故障，如此等等愈传愈玄，使人真假难辨，信从者如云。但与此同时，一些人对气功、特异功能和持谨慎批判态度。中国中医研究院针灸研究所气功研究室主任、副研究员张洪林从1983年参与组建中医研究院气功研究室时起就旗帜鲜明地反对、否定、据自各种形形色色的伪气功及特异功能现象。今年以来，们c京青年报》、们c京日报》、《工人日报冷报刊，连续刊登文章，揭赛那些骗人骗钱的伪气动你们的行径。其中影响较大的有：中国科学院院士何作在等人撰写…     

从语词走向远古世界──评周蒙著《<诗经>民俗文化论》

语词是诗的基石，诗学也就是研究语词在诗中的行为。周蒙先生所著的｛＜诗经＞民俗文化论）（黑龙江教育出版社出版）一书，正是从一个个语词出发，揭示出赠经顺蕴含的丰富的民俗文化内容的，这是在《诗经》研究方法论上的一个新的突破。《诗经》研究的历史可谓源远流长。然而愈是通往远古，《诗经》研究所带有的经世致用、伦理教化的色彩便愈是浓厚。对于《诗经消篇《关难》，最早的《诗经》研究成果《毛传》云：“洪雅照得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色。袁窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是《关难贬义也。”这只是经学家的臆测，其实…     

不正之风与社会结构

自然界的风来去无踪影,可社会生活各个领域内存在的不正之风,则大多与具体的人或事联系在一起。因此,人们对于不正之风风源的探讨,往往容易侧重以人的素质低下去作解释,有所谓“人心不古,世风日下”一说。然而,值得引起我们注意的是不正之风似有愈刮愈盛之势,各行各业,人流、物流,都有其不正的一面。甚至连一些原本对不正之风切齿痛恨的人,在遇事敲不开大门,走不通正道的境遇下,也不得不背弃初衷,跻身于走后门的行列。正人君子中看不中用,“不开后门办不了事”,这似乎已成了人们的“共识”和生活的“信条”。在这种情况下,仅仅着眼于个人素质的提高以纠风显然远远不够。看来,有必要开阔视野,从我们今天所处的历史性大变革时期社会结构调整的角度进行分析。     

“几种色”背后的情绪故事 简单色 真性情

每个人都知道黑白是永远的时尚,永久定格的就是川久保玲一身黑色外加红色唇膏。而瓦伦蒂诺隐退之前留在我们脑海里的是站在各式红裙中间的自信笑容,衬托出他黝黑的肤色健康而蓬勃。黑与白是永久的对立和谐,加上一抹红色,即刻有了生气,黑愈黑,白愈白。     

法治:政治正当性的根据

人类摆脱野蛮、蒙昧、贫穷而趋文明、理性、富足的历程是在三个方向上展开的:一是探索自然世界、发展科技借以提高生产效率而达物质的富足;二是探索自身精神世界、发展道德借以提升人生境界而达精神的安宁;三是探索制度世界、发展规则借以提升政治理性而达政治的文明化。愈是晚     

谈悲剧及其创作

谈悲剧及其创作王玥现实生活中，悲剧是一只黑色的乌鸦，谁也不希望它落到自家的门前；而文学艺术中，悲剧则是一只白色的天鹅，令人心向神往。然而，生活总是缺少不了咸涩的泪水。作为反映社会生活的文学艺术便不可能避讳生命的艰辛与磨难，无数的文学实践也已证明：愈是...     

用舞蹈治愈伤痛

我是薛雅心,二十几岁,现在参与经营一家法律知识产权公司和一家街舞有关的文化传播公司,生活的经历也许艰难困苦,但我却吃苦上了瘾,因为也许我就是那个愈挫愈勇的孙悟空,没有磨难我怎么能成长与成功呢……     

辽东湾古渔镇:二界沟

二界沟早年是一个渔村,时下是一个渔镇。二界沟虽是这个村/镇的地名,这个村/镇却也当真有条沟。那是一条潮沟,由渤海的潮水年复一年地冲涮而成,且愈冲愈宽,愈涮愈阔,以至于成百上千条的渔船曾经都可以从容下水,扬帆直趋辽东湾或直达中原水域。如今那潮沟仍然伸展在二界沟东侧,也仍然日复一日地潮来潮往,满潮时水会泛着花儿地一直涨与岸齐。很多船,也仍在潮沟里进进出出,数不尽的时光所带来的差异,仅是其船上不再有桅,不再张帆。历史上的二界沟,是个时令性很强的渔村。由于地理位置的关系,作为渤海三湾之一的辽东湾是个时令性的渔场,人们只能捕捞于春