可以喝的古董

熙攘红尘奔波苦,闲坐灯前茶香清.卸下一身的疲惫,拿出片刻的悠闲,沏一壶好茶,邀两三好友,谈天品茶,岂不快哉?当“南方的嘉木”流传千年之后来到今天,普洱茶脱颖而出,成为绝对的主角. 普洱茶是以云南省大叶种晒青毛茶为原料经加工而成.因可储存发酵、老茶价可等金而备受推崇,引发过数轮普洱茶热潮,被称为“可以喝的古董”.无数茶友商家都视普洱茶为奇货可居的收藏品,等待升值.     

"咸通"以后诗风流变的多元特征及其成因

唐懿宗咸通以后,军阀割据,宦寺猖獗,朋党构祸,文学生态环境遭到严重破坏,文人命运急剧恶化。在乱世政治文化的持久震荡下,诗人人格发生了多重蜕变,儒道精神与皇权意识丧失殆尽,追名逐利的仕宦人格与避乱出世的隐逸人格皆背"道"而驰。人格蜕变的多重性决定着诗风流变的多元走向,唐末诗歌或浅切,或鄙俗,或清丽古雅,或苦吟僻涩,清浊俱下而缺乏主流,其轻浅纤微的艺术风貌无疑是唐末诗人凄楚无奈的人格反映。     

万里飘香创新茶品 续写茶道传奇

在风起云涌的茶业界,品牌间的竞争十分激烈,如何才能独立潮头,不仅需要深厚的功力,更需要打破传统,不懈创新。在岛城以至全省的茶业界中,有一个响亮的名字--王盛,他不仅是青岛万里飘香茶业公司的品牌创始人,同时还是国家高级茶叶审评师、茶学博士。爱茶、学茶、懂茶、制茶,是王盛与茶之缘的升华轨迹和事业主线。投身茶海,王盛一路走来,闯出了自己在茶业界的一片天,稳固了其难以撼动的领航地位。近几年,万里飘香在"香"字上下足了苦     

平常心生活茶

燕岛国际和茶会承载着一个茶人的梦想,在冬至的这一天迎来了它的生日。新老茶人们欢聚一堂,其乐融融,体味一种茶境优雅的无躁,通脱于氤氲物外的灵动。理茶十载,得以茶性的浸润,对喝茶的认知有三个阶段:1、喝茶味;2、品茶韵;3、悟茶性;喝茶的目的在于解渴,为了满足人的生理需要,补充人体水份不足。尤其     

茶马古道与茶文化

茶是中华文明的代表之一。茶凝聚着高度发达的文明。在汉藏两地,由于地理环境的差异形成了各有特点的茶文化。茶叶这种似乎微不足道的植物经由茶马古道进入藏区,具有着不可或缺的机遇,而且成为了藏文化的一种基因和宝贝,因为它与藏人的高原半农半牧社会的"骨干技术"融为了一体,是他们肉食乳饮生活的必需品。在高原上,它不可取代也无从替代。而由于茶马古道的贯通,盛产于汉地的茶叶源远流长地进入藏区,换取汉地稀缺的马匹和山货等资源,这种双向互动凝结成一种牢固而稳定的汉藏关系,那是一种和平交往、水乳交融并富有弹性和自我修复功能的关系。这种关系的建立,在今天仍值得我们借鉴。     

公款吃喝成风 何以对策矫正

这里发表一位署名“安智”的读者来信。字里行间充溢着对社会上盛行的公款吃喝风的忧愤之情,其中的酸、苦、涩、辣之味,读者们尽可在读信时品尝。 这封来信在编辑部同仁传阅的过程中,如“一石激起千层浪”,大家在七嘴八舌中各抒己见,宛似一次不是讨论的“讨论”。对于吃喝之风盛行及其利弊,仁者见仁,智者见智,“结论”一时难定,恰如苏轼有言:“论事易,作事难;作事易,成事难”。吃喝成风,冰冻三尺非一日之寒,究竟何以看待?又何以矫正?我们相信,广大读者会有更好的见解,敬请赐告……     

涩泽荣一与“论语十算盘”论

涩泽荣一(1840—1931),素有日本近代资本主义“创业者”之称。他曾在明治政府中任大藏大丞,后弃官从商,陆续创建过第一银行以及东洋纺织、日本邮船会社等数百家企业,为日本近代资本主义的启动和拓进立下汗马功劳。涩泽荣一不但是个实干家,而且在思想上也颇有理论造谐。他在长期工商业实践的基础上,写成《论语讲义》、《论语加算盘》等书,摆出了著名的“论语 算盘”论。“论语”与“算盘”,本是相互抵触的。“论语”意指本质上重义轻利的儒学伦理观,“算盘”则象征着追求利益的商业经济。而涩泽荣一从日本近代资本主义发展的     

试论涩泽荣一与张謇研究的当代意义

在日本经济高速发展时代和中国社会的转型期,两国的精神和道德领域都存在“失衡”现象。如何解决这一哲学意义上的困境?回归有道德伦理约束和精神追求的原点,不失为一种选择。中日两国近代实业家的代表涩泽荣一和张謇,将儒家的终极价值理念这一中国文化的原点作为实业经营活动的灵魂而躬行之,对如何突破上述“困境”,具有某种昭示意义。另外,中日关系的未来,与“东亚共同体”不无关系,而这一“共同体”的文化基点何在?涩泽荣一也给我们提供了思考空间。     

一种时尚饮品:从晓阳春新茶说起

热爱品茶是时尚的城市达人向我们展示的一种优雅的生活.喝茶吧,尤其是喝崂山茶!茶是恬淡、幽雅、温和、讲究的,是一种幸福的图腾.幸福就是能够按照自己的方式生活,在繁忙的工作之余和一日三餐之后,沏上一杯茶,看着那晶莹剔透、碧绿如葱的叶子在杯中翻滚着、慢慢的沉淀杯底,品之,清雅浓郁,饮后香甜迷漫,滋润喉咙,温暖心灵,灵魂总是在淡淡的茶香中生动起来.于是,一份淡定与幸福在心底荡漾开来.     

新昌发现郁达夫马叙伦佚诗

最近,新昌县有关部门在该县新天乡大宅里村梁介白先生家发现书画轴一箧,其中有郁达夫、马叙伦手书诗作各一幅。马叙伦落款记有时日,郁诗则无。郁达夫诗为: 男种秧田女摘茶,乡村五月苦生涯; 先从水旱愁天意,更恐秋来赋再加介白先生正郁达夫(印)马叙伦诗是: 元旦书红万事宜,故乡遗俗记儿时;     

青岛茶人圈:围炉喝茶 品味人生

正民间团体的形成是一种既有趣又富有人情味的社会现象。在青岛,有这样一个自发组建、品位高雅,并在很短时间内发展壮大的民间团体——"青岛茶人圈"。顾名思义,"茶人圈"的建立、形成,皆以茶为本,众多从事着不同行业却同样怀有一颗茶心的爱茶之人,因茶缘走在一起,大家欢聚一堂,围炉喝茶,品味人生,探讨茶文化,形成了一个以茶会友、志同道合的好友圈。从最初的寥寥数人,到目前的八百多会员,"青岛茶人圈"的人气越来越旺,茶事活动越来越多,逐渐成为岛城茶界的一道风景。近日,在见素斋初见~众茶人,似曾相识之感立现。"青     

春风窈窕迎香茗 东崂瑞草称茶魁

汲取山水之精华,秉承名山之灵性,呈纳大海之情怀,融通文化之春风。崂山晓阳春茶不仅以芳香鲜美而闻名,更以传承灵圣之道和弘扬崂山文化而名扬八方。在崂山,独特的环境,肥沃的土地,优质的水源培育出的崂山茶,色、香、味、形俱佳,名扬海内外。在一年四季中,春季的茶叶最为珍贵,尤其是经历了今冬特殊的天寒地冻和干旱,崂山春茶便更是茶友们心中最珍贵的珠宝。     

电影里的爱情哲学

在<马达加斯加2>中,长颈鹿和河马的相爱证明了爱情可以超越一切差异<李米的猜想>让我们看到了童话般的执着;<爱情左右>,林嘉欣在12款型男中左顾右盼,大过恋爱瘾;而<梅兰芳>里的"梅孟之恋"再次演绎了"得不到和已失去的是最美好的"……当我们陷在电影院舒服的座椅里,把银幕上的爱情和爆米花一同咀嚼,一股淡淡的甜味和涩涩的感动漫上心头.     

茶之清芬

茶之清芬,壶之质美温润。爱茶爱壶只恐是我前世的回忆,今生却又得一好友,力劝我好茶,其它之饮品皆不比茶。记得两年前曾到过有一个小小的壶之天地,屋里音乐似松风叶唱、泉水涓涓,有一身着     

日本近代“企业之王”——涩泽荣一

“离开涩泽荣一的活动,则写不出明治时代的产业史。”涩泽荣一“是日本近代资本主义发展的最高领导者”,被誉为日本近代“企业之王”,在近代日本经济发展中具有重要地位。那么,涩泽为何被誉为“企业之王”,又如何促进近代日本经济发展的呢?本文拟对此做一简要介绍。     

日铸茶研究

在浙江绍兴东南的会稽山麓,有一地势起伏的山岭,出产一种历史名茶。一千多年来,人们以“日铸茶”,“日注茶”、“日铸雪芽”称之。“日铸”二字源于此山之名。据北宋杨彦岭《杨公笔录》:“会稽日铸山,茶品冠浙江……有上灶、下灶,盖越王铸剑之地。世传越王铸剑,它处不成,至此一日而铸成,故谓之日铸。”而今日铸山虽已鲜为人知,上灶、中灶、下灶(铸剑灶基)很久以前就已成为附近三个自然村落的名称,但日铸茶却因其具备优异品质,一直为皇室,官家和民间所喜爱和歌颂,名播中外。     

武夷奇茗冠天下 东李茶城品藏茶

有一种地方,身在俗世中,却引你走入桃花源般禅意的生活,如同洗礼般找回自己,享受安宁,心静!这个优雅的地方,就在东李茶城精品街A区13号。走入东李茶城精品街,多家茶庄里的名茶琳琅满目,让人应接不暇。一卷书、一杯茶,"茗爱传花饮,诗看卷素裁。"的意境弥漫在茶城中,观名人雅士挥笔泼墨,赏闲居文人赋诗品茗。在这个古雅的茶城中,让我们融入到绚丽的茶文化中去,解读这里名目繁多的各地名茶。     

新的美容佳品——茶叶

现代科学证实,茶叶含有很丰富的营养价值和独特的药理功能,具有抗癌、减肥作用,列全球四大饮料之一,可是你知道吗?茶叶还是美容的佳品。一、茶浴美容。茶叶的主要成分有咖啡因,茶碱、鞣酸、可可豆碱等,茶浴具有护肤功效,特别是皮肤干燥的人,经过几次茶浴浸洗之后,皮肤会变得光滑细嫩。茶浴简便易行,在浴盆中冲泡茶叶水即可,浴后全身还会散发出茶叶的清香,也是一种美的享受。     

不要问我从哪里来

编者的话：谚曰：人往高处走，水往低处流，也许这正是“移民”现象之由来。人各有志，憧憬未来，意欲达标，首先需要付出的是奋斗。对于下嫁异地的“外来妹”而言，已经品尝到的甜、酸、苦、涩使她们从心坎中呼唤──不要问我从哪里来。俗话说，人往高处走，水往低处流。八十年代初，当改革开放的春风拂过神州大地，东南沿海的江南水乡凭籍天时地利涌起发展经济的浪潮，以日新月异的繁荣、富饶诱惑着无数僻远山村少女的心。她们以各种途经辗转前来安家落户，形成一个数量庞大的外来妇女群。据不完全统计，仅江苏江阴一地就拥有外业妇女2万…     

一盏香茗,细品清欢——张广善与茶盏收藏张广善与茶盏收藏

苏轼曾以"人间有味是清欢"来形容茶的妙处。千百年来,茶在文人墨客的唇间笔下,幽幽散发着清隽淡远的香。一盏在手,茶气氤氲,其中的闲适与惬意就全然入心了。据考古和文献资料证明,茶盏在东晋时已有制作,器形为直口直腹壁,饼状平底足,施青釉,开细碎纹片。唐及五代时期的茶盏以南方越窑和北方邢窑最负盛名。唐时南北茶盏均以敞口,斜直腹壁、玉壁形底足为常见器型。宋代茶风大盛,极为崇尚茶具的精美,特别崇尚建窑和永和窑的黑釉盏,连宋徽宗也不例外,他在《大观茶论》中直言:"盏色贵青黑,玉毫条达者为上"。这就是