保持联系

儿子打来电话，没聊上几句．我就急着问他：“坎蒂德怎么样了？他走了吗？”儿子笑起来：“妈，你怎么这么惦记他呀？我都嫉妒了!”儿子在英国剑桥CSR公司工作。刚一上班的时候，他就告诉我说，与他对坐的是一个葡萄牙人，名叫坎蒂德。坎蒂德的工号是12号，年纪不大，尚未娶妻，却是这个公司地道的元老级人物了。公司排前20个工号的只剩了三个人，只有坎蒂德一直没有当官。不是因为他缺乏能力，而是因为他不感兴趣。     

比地心引力更伟大的定律

做物理教师的父亲带着他的儿子,走过一处果园。他想到牛顿发现“地心引力”的典故,于是不失时机地教育启发儿子。“看见那些果子没有?如果熟透了,会怎样呢?”“我知道,会掉下来。”“为什么总会落地,不会飞上天去呢?”儿子不明白,父亲平心静气地解释说:“‘地心引力’是一种大自然的定律,是英国著名的科学家牛顿发现的。地球具有一种强大的力量,能够吸引世界上一切的物体,所以在自然界,所有的东西都逃不开地球牢牢的吸引。每个人都发现苹果落地,但只有牛顿去钻研苹果为什么落地……”儿子似懂非懂,若有所悟,但很快又迷惑不解地问:“可是,爸…     

与“大款”成忘年交

我已是80多岁的老人,本以为和社会已经脱节了,却偶然地认识了一位在商海上呼风唤雨的“款爷”,和他成为忘年之交。1997年香港回归,儿子兴奋地说,想请我到香港旅游。我琢磨了一阵子对儿子说:“1982年我去英国时经过香港,并不太喜欢。如你有孝心,     

教儿花钱

那天,上小学六年级的儿子对我说:“爸,明天是我们班长的生日,他和我特好,你给我300 块钱,我请他到卡拉 OK包厢过生日。”儿子的话使我惊愕。区区小孩,要拿钱给同学在包厢过生日?儿子的消费观念令我担忧。我说:“儿子,咱家最近在装修房子,爸爸的钱比较紧。再说,同学过生日,你不一定非得请他到那种场所消费。”儿子不以为然:“我知道你最近没钱,可300块总拿得出吧。再说,请班长过生日,我是想让别的同学看看,我有多酷多帅。”我又是一惊:“这么小就讲究起酷帅来了?”儿子说:“老爸,明年我就上初中了,讲究酷帅也有错?我们学校酷帅的同学多了……     

儿子的标准答案

今天是儿子的十周岁生日。 早晨我正在厨房做饭，听他在里屋叫我：“妈妈，我要问你个问题。”听他郑重的口气，我笑着过来了。他问：“世界上什么东西跑得最快？”咳，这算什么问题。我随口答道：“火箭。”儿子说不对。我说：“光。”他还说不对。“那你说是什么？”“思想呗!因为思想可以立刻将你从北半球带到南半球。”嗯，有道理。他又问：“什么东西最高？”我答：“天最高。”他哈哈大笑：“不对，是心最高!”呵呵，是啊，“心比天高”嘛。看来，这小子有点思想了，出乎我的意料。     

新加坡的“文化再生”运动

“也许我英语比华语好,因为我早年先学会英语;但是即使再过一千个世代,我也不会变成英国人。我心中所信守的不是西方的价值体系,而是东方的价值体系。”     

杜威教育理论与我国教育改革

杜威是西方实用主义哲学的代表人物，强调哲学应用于社会政治领域的改革。他把教育作为其社会改革的实验场所；他强调在教育和教学的各环节中要充分考虑教育对象的心理发展，主张“儿童中心”，即以儿童的一心理现状与发展为中心；他认为社会环境对教育有着重要的功能，并把教育作为实现其“民主社会”理想的主要途径。在我国的教育改革和发展进程中，要从中国的国情出发，批判地吸收杜威教育思想的精华，构建有中国特色的教育理论体系。     

小学——英国孩子的乐园

儿子现在英国读小学。几年前入学时,校长向家长介绍学校时的开场白是:“我们的办学宗旨,就是要让孩子们爱来上学!”儿子现在上三年级了,他的确喜欢上学。英国的学制是每年有3个学期、3个大假。和这里的许多小伙伴一样,假期没过几天,他就掰着手指数日子、盼着上学。孩子喜欢上学,原因很多,但照我观察,主要有二一是学习没有压力,他把学校当成能与小朋友共处的好去处;二是教学方法生动多样。     

人民利益：邓小平理论的根本出发点和归宿

人民利益：邓小平理论的根本出发点和归宿陈少英１９８４年，英国培格曼出版公司出版英文版《邓小平文集》时，邓小平写了题为《我是中国人民的儿子》的序，他在这篇序中说，中国的未来是属于中国人民的，世界的未来是属于世界人民的，“我深情地爱着我的祖国和人民。”纵...     

《彩虹》及劳伦斯的社会批判思想

《彩虹》集中体现了劳伦斯的创作倾向和社会批判思想，劳伦斯在小说中成功地再现了巨变时期的英国社会。他不仅开创了探讨现代西方文明精神世界“荒原”的先河，而且为我们研究现代西方社会提供了有益的借鉴和启迪。     

想

我记得我们在迈阿密的那天晚上,那时候,我们的儿子伊恩才五岁。当时,我们正和亲戚们待在一起,他上床睡觉的时间到了。我看着起居室地板,知道我们遇到了一个问题。玩具七零八落地散放在地板上,到处都是。“伊恩,”我说,“你必须在上床睡觉之前将所有的玩具都捡起来。”“爸爸,”他说,“我太累了,捡不动玩具了。”我当即就想强迫他把房间整理干     

一个外国孩子眼中的《新华字典》

约翰是我们学校特聘的外语教师,春节期间,他让远在英国的妻子和孩子一起来到中国和他团聚。他的孩子小约翰在伦敦读中学,也从课堂里学会了一些简单的中文,和我们沟通起来虽然不是非常流利,但也还算是可以相互理解彼此的意思。没几天,小约翰就和我那同样正在读中学的儿子混熟了,时常一起玩游戏看书,两个人还时常一会儿中文一会儿英语,古今南     

一个外国孩子眼中的《新华字典》

约翰是我们学校特聘的外语教师，春节期间，他让远在英国的妻子和孩子一起来到中国和他团聚。他的孩子小约翰在伦敦读中学，也从课堂里学会了一些简单的中文，和我们沟通起来虽然不是非常流利，但也还算是可以相互理解彼此的意思。没几天，小约翰就和我那同样正在读中学的儿子     

略论女权运动对现代英语的影响

《圣经》告诉人们：夏娃把亚当引入歧途，偷尝了禁果，上帝在震怒之下惩罚了妇女，警告夏娃说：“我必极大地添加你的痛苦，你的愿望当符合你夫的愿望，而他必须支配你”。西方女性的从属形象及性别观就这样由塑造其文明的基督教确定了，这不仅体现在政治、社会、经济、家庭等各个方面，也被吸纳入西方的语言文化，就象《圣经》中的英语children是指所有的人一样，man一词最初也囊括了整个人类──男性和女性，在英语的发展中，大量的词汇反映出男性色彩，如mankind（人类），manpower（人力），primitiveman（原始人），Englighman（英国…     

我的象棋老师

“望子成龙,望女成凤”是天下父母的心愿,但并不是每个孩子都会依照父母的要求去做,这时,如果父母没有把握好教育的尺度,那将会适得其反。身为人母的我,总是与儿子建立了朋友式的母子关系,凡事互相学习,互相促进,没有以长辈的身份自居,有时拜儿子为师也不足为奇,我下象棋的启蒙老师就是我的儿子。今年,我的儿子六岁了,他从同龄人和父亲那儿学了一些象棋知识。闲暇之余他跟他父亲下,没人陪他下时,他总是硬要拉我下水,“妈     

输入与传播——从“儿童中心主义”到“儿童本位论”

我在《西方人类学派与周作人的儿童文学观》一文中探讨了近代西方人类学派对“五四”前后中国儿童文学理论批评的深刻影响。我们知道,比人类学理论稍后传入中国、同样对现代儿童文学理论产生重大影响的学说是“儿童中心主义”。如果说,西方人类学进化学派的理论是以童话研究为主要突破口,进而从观点、方法等方面全面渗透到现代儿童文学理论的建设工程之中的话,那么,“儿童中心主义”则是以其高扬的“以儿童为中心”的理论旗帜,为现代儿童文学     

进当铺的男孩

一天,儿子对我说：“我们班同学有一支派克笔要出让,开价人民币100元整。” “这笔是什么来路？不会是赃物吧？”我说。 儿子说：“笔的来路绝对正当,是我同学的亲戚送的。他已有了一支,故将这支卖出,肯定是原装。”     

“孤独”少年挣脱铁链：父亲眼中我永远是乖孩子

2007年11月22日上午9点钟左右，本刊新闻热线接到了一位来自湖北省黄冈市的读者黄先生的求助电话：“我的儿子从3岁开始，不断地自残和攻击别人，我带着他四处求医，先后被诊断为儿童多动症、精神分裂症、重度孤独症，但都没有找到根治的良方。为了制止他的行为，我只好用铁链将他镇住。没想到，这一镇就是10年……”     

我在国外付小费

小费在英语里为“Tips”，是顾客在得到良好服务后给侍者、理发师或出租车司机等的少量钱款。西方各国和各地区在付小费的对象和小费数量等方面，都有自己约定俗成的规矩，例如你绝不能给警察小费，美国的小费额度一般在消费额的15％-20％之间等等。这些是在出国以前学习英语时得到的点滴知识，但亲临其境，轮到自己付小费时，还真有点不知所措呢！抵达旧金山时，老同学吴先生亲抵机场接我。我们搭乘”Shuttle Bus”（小公共汽车）离开机场往市区。车上我问起车价，吴先生说：“车票每张8美元，加上20％的小费，你就给他10美元好了。”驾…     

没有“儿童”的儿童哲学：兼论朱熹的“小学”与“大学”观

与马修斯强调的儿童哲学相比，朱熹的儿童哲学偏重于“成人哲学”与“家庭哲学”。因此，如果以马修斯的儿童哲学作比较，朱熹的儿童哲学是一种“没有儿童”的儿童哲学。这里的“没有儿童”，是指朱熹将儿童视为成人教育的前期阶段，表现为他的“小学”与“大学”的同构性。同时，朱熹在讨论儿童哲学时，主要是以成人与家庭的视角进行探入。这有两个方面的原因：一是南宋儿童观在哲学语境的兴起还处在萌芽阶段；二是中国传统呈现为家国天下一体，儿童是在家庭中得以体现。基于此，儿童无法形成马修斯主张的完全“主体性”，父母也不存在为儿童“释放权利”的要求。因此，朱熹希望通过父母和师长的干预使儿童形成上达“天理”的伦理目标。在这一点上，父母和师长构成儿童上达天理的中介。但是，儿童对父母与师长的干预不是消极的“服从”，父母与师长对儿童的干预必须在道德本心的前提下才有教育的有效性，即对儿童而言，“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之”，这达到成人与儿童互相限制的教育情景。