迈向日常生活世界的现象学社会学——舒茨引论

阿尔弗雷德·舒茨(Alfred Schutz,1899—1959)是美籍奥地利社会学家,现象学社会学的开创者。对社会学家来说,“现象学”是一个令人生畏的名词,因此现象学社会学在社会学思想史中只能是少数人智力操练的奢侈品,尽管其作为一种新的社会学理论范式对社会学的主流范式提出了挑战。舒茨也因而在生前未能获致其应有的学术声誉,西方社     

舒茨的社会行动理论及其局限

舒茨的社会行动理论主要是建立在对韦伯理论进行批评的基础上的,通过对"行动"与"行为"、"主观意义"与"客观意义"等问题的澄清,舒茨补充和发展了韦伯的社会行动理论。但是,舒茨社会行动理论还存在一些内在的矛盾和困境,正是在这一点上,他的行动理论受到了高曼的严厉批评。但批评意见不足以掩盖舒茨对于社会学理论的贡献。     

西方社会学理论的分化与综合

社会学的前科学渊源、社会学理论家的出身背景、社会学研究对象的特征等因素造就了西方社会理论多元化的局面，要扭转或阻止这种多元化趋势是不可能的，至少是极其困难的。但是，韦伯、帕森斯、布劳三位不同历史时期的社会学理论大师分别从调和实证主义社会学和人文主义社会学、建立跨学科的巨型社会理论、填补微观社会学和宏观社会学之间的鸿沟出发，先后进行了规模较为宏大的社会学理论综合工作。     

现象学社会学：社会学理论研究的另一种范式

现象学社会学是社会学理论中重要的研究范式,是在韦伯理解社会学的基础上对于日常生活的实在、行动着的主体以及被赋予特定意义的客体进行的微观社会学研究,属于广义理解社会学的范畴。现象学社会学的内涵指的是用现象学的方法来思考社会学的问题,同时也表现为用现象学的术语、概念以及现象学的视角来重新考察社会学的基本问题以及被视为“理所当然的世界”的日常生活实在。舒茨的贡献主要体现在社会科学方法论和知识社会学领域,同时影响了之后的社会学研究。     

韦伯命题的“去帕森斯化”诠释——资本主义精神伦理的历史时效性再探讨

在帕森斯理论范式下,韦伯命题是关于新教伦理与资本主义起源之间的关系.当走出帕森斯的结构功能主义的丛林,便可以发现韦伯试图探讨的是新教伦理的时代意义,即在资本主义再发展遇到困境的情况下,以怎样的精神动力去克服理性资本主义继续发展所带来的弊端,韦伯试图证明的是新教伦理同不断发展的资本主义之间的关联性.     

结构功能主义的历史追溯

在当代社会学界,只要一谈起结构功能主义,无不与帕森斯联系在一起。人们通常都认为帕森斯提出了结构功能主义的理论,帕森斯的《社会行动的结构》一书奠定了结构功能主义的基础,因而不乏把帕森斯作为结构功能主义始祖的观点。不可否认,帕森斯是当代社会学结构功能主义理论的主要代表,但我认为,把他说成是其创始人、由他开创了结构功能主义这种观点是有悖于社会学历史的,因为它忽视了在帕森斯之前结构功能主义就已存在这个     

当代西方社会学理论的十大发展趋势

自社会学创立以来,西方社会学家就试图以不同的理论视角去观察社会:孔德、斯宾塞这两位早期的社会学创立者持论迥异,“三圣”马克思、涂尔干和韦伯理论立场相差甚远。在帕森斯之后,社会学更是流派纷呈,成为一门多范式的学科。总结当代西方社会学理论的发展有十大趋势:(1)经典依然处于核心地位;(2)宏观与微观的理论整合;(3)社会理论与历史的融合;(4)全球化成为重要理论议题;(5)社会理论中心的转移;(6)后现代思潮的冲击;(7)社会建构主义的勃兴;(8)女性主义的挑战;(9)社会理论的空间转向;(10)将身体带入社会学理论。西方社会学理论发展脉络对于…     

《文心雕龙》的范式观辨析

范式观是《文心雕龙》文论与诗学的基本思想,影响着全书的论文宗旨,奠定了全书的内在结构;《文心雕龙》的范式观体现为两个基本要素———作者群体与经典文本,两者的结合与匹配成为《文心雕龙》范式观最显在的标志;《文心雕龙》范式观有宏观与微观、显性与隐性之分,以不同的理论眼光、从不同的视角可以描绘出旨趣各异而又能自圆其说的范式格局来     

评松本和良著:《帕森斯的行为体系》

松本和良博士的这本著作,是论述一般称作后期帕森斯理论(70年代理论)的为数不多的详细研究之一。正如标题所示,本书主要研究帕森斯的行为体系理论(第1章至第8章)。但是,本书并不局限于对帕森斯的研究。松本同伟大先驱者新明正道博士一样,通过对帕森斯理论的批判而提出自己的社会理论的构想。松本写本书的目的在于将帕森斯理论与新明理论进行综合研究。     

意向、行动与情境——阿弗莱德·舒茨的社会现象世界

基于对马克斯·韦伯的社会行动理论有许多不满意,阿弗莱德·舒茨开始用现象学的方法进行社会学的研究.但他不是从事具体的微观社会现象分析,而是建立了一种现象学的社会学本体论.在他的'社会世界的现象学>一书中,舒茨细致人微地从韦伯的"行动"概念出发,对行动与行为、意向与意义、动机与理解、情境与自我等做了鞭辟入里的分析.他所提出的目的动机与原因动机、面对面关系、同时代人世界、汝取向、他人取向、隐匿化等概念都给我们带来了深刻的启发.     

当代西方社会学理论演进的主要脉络

1959年帕森斯的弟子戴维斯(Kjngsley Davis)在美国社会学年会主席致辞中宣称帕森斯所创立的功能论并非社会学方法论之一,功能论才是真正的社会学理论,不接受功能论的人根本就不算是社会学家,社会学理论与功能论实际是两个同义词,任何超出功能论范畴的社会学理论不能算是理论。戴维斯如此的措辞足以说明帕森斯的功能论在当时的社会学界地位之高,影响之广,势力之强。然而社会学的“帕森斯帝国”也就从这一刻逐步走向衰落,若干年后曾     

从帕森斯时代到后帕森斯时代的西方社会学

该文对战后的社会学理论的发展作了概要的评述。对后帕森斯理论，特别是吉登斯的理论对帕森斯理论的批判与深化作了详细的探讨。对世界各国社会学理论发展的动态与趋向作了中肯的分析。     

评《现代社会理论》《政府的神经:政治通讯和控制的模式》《社会生活中的交换和权力》《发展中的地区的政治学》《政治分析的结构》

一般理论仍然是社会学分析的根本要素,尽管对其意义的评价存在矛盾。包括在这种理论中的相当少量的经验概括以及在解决经验问题时相对地缺少利用抽象理论方案的研究,共同构成了二十世纪五十年代对结构机能主义者发出许多攻击的主要出发点之一。无论如何,象斯梅尔塞(Smelser)、埃特济奥尼(Etzioni)和埃森斯达脱(Eisenstadt)等社会学家的最近著作,无疑地应当被看成是特别为帕森斯所赞同的比较委婉的陈述的有价值的论证。帕森斯的概念和模式的大规模发展,甚至在许多微观研究中,也倾向于支持这一结论:对于令人满意的一般理论的研究决不是一种没有意义的和没有效果的练习。经验社会研究要参照其包含的理论内容,才能具有     

"社会学想象力"与教育社会学研究范式的整合

教育社会学研究存在微观与宏观两种取向.前者关注行动,多以符号互动论、俗民方法论为代表,强调教育中的微观行为研究;后者关注结构,多以功能论、新马克思主义、结构主义及后结构主义为代表,主张对教育的结构以及功能作出整体性的解释.然而,目前较多研究在采用两种研究范式时,要么过于关注微观细节,要么过于强调整体结构的决定力量,都未能真正突破微观与宏观之间的整合,更遑论完整的理论建构.米尔斯(Charles Wright Mills)"社会学想象力"不仅是一种心智品质,也是一种研究方法,它所强调的在宏观理论不同层次和微观经验材料之间穿梭的观点,为教育社会学研究的宏观和微观取向的范式整合提供了可能路径,具有重要的方法论意义.     

生活世界:在舒茨的视域中

生活世界是胡塞尔现象学中的一个重要概念,它的提出在现代社会科学理论界产生了重要影响,舒茨是受其影响较大的一位社会学家。他基于批判韦伯理解社会学的思想,试图借用生活世界概念来解决韦伯思想中的一些困惑,从而重建理解社会学的基础,建构其现象学社会学。据此着重探讨舒茨在胡塞尔生活世界概念基础上提出的生活世界理论的主要内容和意义。     

司法改革理论分析的新面向——帕森斯结构功能主义的视角

帕森斯的理论对于我们理解社会学中的法,以及社会学家致力于民主化与法律人的视角有何区别提供了新的视角。意愿论行动理论与结构功能分析学说是核心。本文以帕森斯理论的三个方面的启示展开评价:整合社会下个体自由的追求、站在结构的角度构建完善制度、司法改革是否能够作为社会系统子系统中的其中一个功能,从而进行结构功能分析,将司法改革的内容与帕森斯的理论相结合,把法律体系当成社会系统中的一个子系统,子系统体现的AGIL功能成为分析司法改革的新向度。     

国际关系理论的范式及其命运

在体系层次上,一般认为国际关系理论包括三大范式:现实主义范式、理性主义范式和革命主义范式。这三种范式分别以对法国大革命作出反响的三种不同意识形态——保守主义、自由主义和激进主义——为基础。它们之间的竞争持续了两个世纪。随着“现代性”的终结和“后现代性”的开始,三大范式的命运是注定的:即随着时代的发展和现实的需要而发生变化和调整。这种变化和调整可以是相互交融的,也可以是极具批判性的解构和针锋相对的,还可以是批判后的理论建构。     

第二次世界大战后的社会学

1945年以来,论争的焦点是关于社会学操作论的本质,以及社会调查研究的分析模式的选择标准等问题。在这个时期,社会学理论与方法论之间的差距日益缩小,这在某种程度上,应归功于帕森斯将社会学理论用于社会研究。社会学家—不管他们是否接受帕森斯的理论——也更清楚地意识到,理论对     

试析西方传播学主要研究范式的不同

传播学诞生近百年以来,西方学者的传播学研究形成了三种主要的范式：经验主义范式、批判主义范式和技术主义范式。之所以称为三种不同的传播学研究范式,是因为这些研究范式在以下几方面存在着明显的不同。(一)理论基础不同。经验主义范式所遵循的思想基础是20世纪的主流哲学——逻辑实证主义;批判主义范式以马克思主义的批判哲学为理论基础;而技术主义范式则奉行唯技术主义,认为技术是人类文明进步最主要的线索和最具决定性力量的因素。(二)研究核心不同。经验主义范式研究的兴趣主要集中在传播     

行动及其理解:舒茨与米德的社会学思想比较

理解是社会科学特有的一种方法;它强调自然实在与社会实在之间的本质区别。这种方法向传统的科学观所崇尚的感觉至高地位、认知必须从感觉出发、用自然科学的理想模式建构社会科学等观点提出了严重挑战。社会心理学大师米德与现象学社会学创始人舒茨都曾对理解的方法做过精辟独到的论述。文章的主要内容就是要从理解的不同方面:理解的对象——行动、理解的内容——意义以及理解的方式——主体间性等对米德与舒茨进行一次简要的比较;也试图就此理清米德的思想是如何、以及在何种程度上影响了舒茨的。