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婚后与父母同住,是把二人世界变成一桌麻将,是把三口之家升级为三代同堂。那本是最传统的中国式天伦之乐。不过,传统的三代同堂是一套院子,老少各成小天地,日出而作日落而息。而在这个每个年龄段人群的生物钟和世界观都不相同的时代,重新住在一套单元房里,还能笑得很大声吗?这场亲情麻将该怎样开局? 相似文献
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婚后与父母同住.是把二人世界变成一桌麻将,是把三口之家升级为三代同堂。那本是最传统的中国式天伦之乐。不过,传统的三代同堂是一套院子。老少各成小天地。日出而作日落而息。而在这个每个年龄段人群的生物钟和世界观都不相同的时代。重新住在一套单元房里。还能笑得很大声吗?这场亲情麻将该怎样开局? 相似文献
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《可乐》2006,(7)
我以前从来不打麻将,因为我爸妈觉得这不是正经人的娱乐项目。可是自从认识了猪猡星之后,有段时间几乎每个周末都有麻将局。身为一个金融专业人士,猪猡星热爱麻将的态度是让人觉得有点儿匪夷所思。后来接触多了我们才知道,这属于遗传。猪猡星有打麻将的家族史,他们家逢周末就会有麻将局,猪猡星几乎把毕生所学的金融知识都应用在了麻将上,但是仍旧敌不过亲戚的狗屎运。据说有一次,四家中有三家在做大牌,一家是豪七一家清一色还有一家是一条龙,剩下的一家就是正在翘首企盼"屁胡"的猪猡星。于是猪猡星动了邪恶的念头,打算在我们这里把失去的损失给补回来,这叫什么?这就叫"杀熟儿"啊。他勤勤恳恳写了六大篇"麻将规则",散发给群众,并且要求每个人都国家仔细研读,最好写出读后感上交。没有写读后感的,就要在麻将局的时候接受猪猡星的口试,口试通过了才许上桌。一个专业人员的谨慎态度全都用在这儿了。我很讨厌记规则,于是经常被猪猡星当众批评以及单独补考。因此,虽然我现在麻将打得很臭,不过规则记得很牢,和什么牌该收多少钱绝对是 相似文献
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辽宁省抚顺市的王艿杰下岗后热衷打麻将,弄得夫妻关系紧张,并患上严重的腰椎病.更令人啼笑皆非的是,耳濡目染,她年幼的外孙女竟也把麻将当玩具……
逐渐长大的外孙女认识到了麻将给姥姥带来的危害,决定和家人一道帮助姥姥“戒赌”.王艿杰能远离麻将桌吗? 相似文献
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妇女缘何成为农村玩麻将的主体 总被引:1,自引:0,他引:1
在农村广大地区,玩麻将之风盛行 已久。然而,近年来随着农村劳动力大量外流,在农村玩麻将的人群结构发生了较大变化。据笔者对皖东南宣州、广德、郎溪三县(区)的洪林、孙埠、四合、毕桥等9个乡镇的走访调查,农村妇女代替中青年男性,逐渐成为农村玩麻将的主体。调查发现,在农村玩麻将人群中,妇女约占70%,其中常年经常性玩麻将的约占50%,在玩麻将的妇女中约75%集中在20至50岁的年龄段上。在对农村妇女玩麻将的赌资调查中发现,参赌妇女每天每人输赢约在10至30元左右,最多的约为百元。 笔者经过走访调查,认为当… 相似文献
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文章采用文献资料法 ,分析与麻将有关的早期娱乐游戏“骨牌”、“叶子”“马吊”的起源、发展过程 ,确定宁波是麻将的诞生地 ,并对麻将的健康发展提出一些建议 相似文献
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张静静 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2015,17(3):72-77
面临文化全球化和中外文化翻译作品严重逆差境况,作为我国对外文化战略中的可持续发展策略——文化输出迫在眉睫.然而对于“输出”的方法和途径,争议颇多.选取被誉为“中国文化大百科全书”的《红楼梦》中中国传统文化的瑰宝——麻将等游戏,根据顺应论,从语境关系及语言结构的顺应的角度,对比研究杨宪益夫妇和霍克斯两译本中麻将文化的翻译策略,以期为中国译者确立正确的翻译价值取向、选择恰当的文化输出策略提供一定的启示和借鉴. 相似文献
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夏冰 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1989,(4)
中国共产党是中国人民革命和社会主义建设的领导核心,这个论断是马克思主义宝库中的真理,它已经为中国人民长期的革命和社会主义建设所证明。当今的中国,如果离开了中国共产党的领导,建设、改革、民主、科学都将成为泡影。因此,我们现在提出这个问题,十分必要。有两件事可以说明:50年代有人提出中国共产党不是唯一的执政党,执政,就象打“麻将”那样,轮流坐庄;1986年的学潮中,有人提出中国的政治体制改革应学西方的 相似文献
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“麻将风”在都市蔓延 成都人打麻将成风,可谓“名声在外”。对此,就连成都人都不否认。麻将,正异化为人们生活中的一种“精神鸦片”。中共成都市委书记陶武先对那种工作萎靡、沉溺“麻”海的人,曾多次在公开场合,痛心疾首地予以斥责! 自70年代末,麻将“重见天日”后,这一“农耕文化”日 相似文献