Explicaciones No Psicologicas Del Comportamiento

Resumen

Se propone un acercamiento socio-construccionista para el estudio de las subjetividades de género sexual frente al tratamiento cognitivista y sociocognitivista, dominantes en Psicología Social, en la investigación sobre identidad sexual, estereotipos y categorías de género. Asimismo se parte de ciertos planteamientos provenientes de la epistemología feminista postmoderna que ponen un énfasis especial en el análisis del lenguaje como instrumento mediatizador, regulador y modelador de la subjetividad y el género desde una perspectiva de las relaciones de poder y su regulación de subjetividades. Desde este triple marco el objetivo es analizar si la subjetividad de género femenino, supuestamente heredada y compartida según la mayoría de estudios de estereotipos, modela las identificaciones de las propias mujeres o si éstas desarrollan formas de resistencia hacia ella. Por todo ello la metodología de Análisis del Discurso aparece como la estrategia de investigación más adecuada. Los resultados del Análisis del Discurso de las narraciones de las mujeres sobre ellas mismas pone de manifiesto distintas subjetividades con diferentes niveles de agencia en relación a la reproducción o transformación de la escisión de género femenino.     

Social work and Nordic welfare policies for children—present challenges in the light of the past1

The aim of this article is to explore welfare policies for children in five Nordic countries—Denmark, Finland, Iceland, Norway and Sweden—and in that context identify what kinds of issues and challenges social work is currently facing. The data reviewed consist of policy documents, law texts, official reports, statistics, professional texts, and previous research. Policies and laws on children's protection; provisions, including policies on state benefits and care for children; and the autonomous integrity of children in terms of the norms and policies concerning their participation, in particular in public everyday life, are analysed from a historical perspective. Hence, future challenges for social work are analysed in light of the past. Our conclusion is that social workers have a unique opportunity, based on their close encounters with children as clients, to work for the realisation of children's rights. Furthermore, by applying a holistic perspective to issues of childhood and parenthood, social workers can contribute to the development of knowledge on how welfare systems can meet the challenges brought about by the new ideas of children's rights, social changes, globalisation, and the new ideological concepts of risk that have arisen in child welfare.

Artikkeli tarkastelee lasten hyvinvointipolitiikan kehitystä viidessä Pohjoismaassa—Tanskassa, Suomessa, Islannissa, Norjassa ja Ruotsissa—ja sen valossa sitä millaisia kysymyksiä ja haasteita tämän päivän lasten hyvinvoinnin parissa tehtävä sosiaalityö kohtaa. Artikkelissa on käytetty aineistona erilaisia politiikkadokumentteja, lakeja, julkisia raportteja,tilastoja, professionaalisia kirjoituksia sekä aiempaa tutkimusta. Artikkelissa analysoidaan historiallisesta näkökulmasta lastensuojelun, sosiaalipalvelujen, lapsille suunnattujen sosiaalisten tukien sekä lasten osallistumista koskevia normeja ja toimintapolitiikkaa. Sosiaalityön tulevaisuushaasteita analysoidaan menneisyyden valossa. Johtopäätöksemme on, että sosiaalityöntekijöillä on ainutlaatuinen mahdollisuus, joka perustuu heidän läheisiin työskentelysuhteisiinsa vaikeissa elämäntilanteissa olevien lasten kanssa, olla lasten oikeuksien todellisia toimeenpanijoita. Lisäksi lapsuuden ja vanhemmuuden näkökulmat yhdistävästä toimintapaikastaan käsin juuri sosiaalityöntekijät voivat vaikuttaa tutkimukseen ja kehittämiseen niin, että hyvinvointipalvelut ja –etuudet kohtaisivat nykyistä joustavammin lasten oikeuksien, yleisen yhteiskuntamuutoksen, globalisaation ja kovin ideologisena pitämämme riskiajattelun haasteet.     

Philanthropy and the diversification of the western European 'welfare state' model

Discussions about the future of most western European welfare states usually concern two alternatives: the government and the market. Government represents collective solidarity, an overall welfare package. The market is associated with inequality. Our first question is indeed whether the discussion about future social policy must always lead to the opposing poles of government versus marketplace and collective solidarity versus inequality. Is the market not in a position to create collective solidarity and does state social welfare not also promote, or at any rate, perpetuate inequality? The second question is whether there is not more to the welfare state debate than only the roles of government and the market. Are kinship and philanthropy not also social mechanisms that can create solidarity? One can, in any case, confirm that in the Netherlands, as in other western European countries, philanthropy has made a comeback. This paper focuses on the diversification of the welfare state model, rather than its polarization. To that end, four new models have been added to the existing welfare state model. They are: the insurance model, the occupational welfare model, the primary network model and the philanthropy model, the last of which is discussed in more detail. We conclude with notes on the implicit theoretical presuppositions underlying this diversification, and in particular, on the functionalist premise that the welfare facilities currently being divested by government will in fact be taken over by other parties. Wenn über die meisten europäischen Wohlfahrtsstaaten diskutiert wird, so geschieht dies gewöhlich im Hinblick auf die zwei Alternativen von Markt und Staat. Während der Staat als Repräsentant kollektiver Solidarität umfassende Wohlfahrt bereitstellt, wird der Markt mit Ungleichheit assoziiert. Deshalb richtet sich die erste Frage darauf, ob die Diskussion über eine zukünftige Sozialpolitk beständig auf die polaren Beziehungen von Staat versus Markt, und kollektiver Solidarität versus Ungleichheit hinauslaufen muß. Ist denn der Markt nicht auch in der Lage, kollektive Solidarität hervorzubringen; und fördert, oder jedenfalls verewigt staatliche Wohlfahrtspolitik denn nicht auch Ungleichheit? Die zweite Frage geht dahin, ob Solidarität nicht auch über Verwandschaftsbeziehungen und Philanthropie hergestellt werden kann? Für die Niederlande jedenfalls kann als sicher gelten - wie übrigens für viele andere westeuropäischen Länder auch -, daß die Philanthropie ein comeback erlebt. Der Aufsatz fokussiert auf die Diversifizierung des wohlfahrtsstaatlichen Modelles, weniger auf seine Polarisierung. Zu diesem Zweck werden zum bestehenden Wohlfahrtsstaatsmodell vier neue Modelle hinzugefügt. Diese sind: das Versicherungsmodell, das betriebliche Sozialleistungsmodell, das auf primären Netzwerken basierende Modell und das philanthropische Modell, das im Detail diskutiert wird. Der Aufsatz schließt mit Anmerkungen zu den impliziten theoretischen Vorannahmen dieser Diversifizierung - insbesondere zur funktonalistischen Prämisse, daß die gegenwärtig vom Staat getragenen Einrichtungen in der Tat von anderen Parteien übernommen werden. La discusion sobre el futuro de muchos estados de bienestar europeos normalmente se centra en dos alternativas: el estado y el mercado. El estado representa solidaridad colectiva, un paquete conjunto de bienestar. El mercado está asociado con la desigualdad. La primera cuestión a tratar consiste en saber hasta qué punto la discusión sobre el futuro de la politica social debe siempre ilevarnos a los polos opuestos de estado frente a mercado y solidaridad colectiva frente a desigualdad. Podemos decir que el mercado no está en posición de crear una solidaridad colectiva y que el estado no promueve, o de alguna manera, perpetúa la desigualdad? La segunda cuestión consiste en ver si no existe algo más en el debate sobre el estado de bienstar a parte de los roles del estado y del mercado, No son también la relación y la filantropia mecanismos sociales que crean solidaridad? Puede confirmarse, de todas formas, que en Holanda, como en otros paises de la Europa occidental, la filantropia ha retornado. Este articulo se centra más en la diversificatión del estado de bienestar que en su polarización. A tal efecto, se añaden cuatro modelos de esado de bienestar a los ya existentes: el modelo de seguro, el modelo de empleo, el modelo de red primaria y el modelo de filantropia, el último de los cuales se discute en más detalle. Concluimos con algunas referencias sobre los presupuestos teóricos implicitos en esta diversificación, particularmente sobre la premisa funcionalista de que los servicios y facilidades de bienestar que actualmente están siendo eliminados por el estado serán, de hecho, ofrecidos por otras partes. Dans les débats concernant l'avenir de la plupart des états sociaux d'Europe de l'Ouest, sont habituellement envisagées deux alternatives: le gouvernement et le marché, ce dernier étant associé à la notion d'inégalité. Notre première question est en fait de savoir si le débat sur les futures politiques sociales doit toujours conduire aux p P les opposés de l'Etat contre le marché et de la solidarité collective contre l'inégalité. Le marché n'est-il pas en position de créer de la solidarité collective et le social étatique ne promeut-il pas non plus d'une certaine façon, une inégalité persistante? La seconde question est de savoir dans quelle mesure il n'y a pas plus dans le débat sur l'Etat social que les seuls rôles du gouvernement et du marché. La parenté et la philantropie ne sont-elles pas non plus des méchanismes sociaux qui peuvent créer de la solidarité? On peut en tout cas confirmer qu'aux Pays-Bas, comme dans d'autres pays d'Europe de l'Ouest, la philantropie est de retour. Les auteurs mettent l'accent sur la diversification du modèle de l'Etat social, plutôt que sur sa polarisation. A cette fin, quatre nouveaux modèles ont été ajourés au modèle de l'assurance, le modèle social occupationnel, le modèle du réseau primarie et le modèle philantropique, ce dernier étant abordé plus en détaile. Les auteurs concluent par des notations sur les présupposés théoriques implicites qui sous-tendent cette diversification, et en particulier, sur la prémisse fonctionnaliste supposant que les aménagements sociaux qui sont actuellement dispensés par l'Etat vont en fait être pris en charge par d'autres groupes.     

Correlatos psico-sociales de la participación en manifestaciones tras el atentado del 11 de Marzo

Resumen

Este estudio analiza los correlatos psico-sociales de la participación en manifestaciones tras el atentado del 11 de Marzo de 2004 en Madrid. Se aplicó, una semana después del atentado, una batería de pruebas a 1650 estudiantes y conocidos de estos (38% de la muestra) en seis ciudades y ocho universidades. Las personas que declararon mayor participación en manifestaciones mostraban mayor identificación y auto-estima colectiva nacional, informaban de más afrontamiento altruista o prosocial, menor afrontamiento de aceptación impotente y evitación, mayor búsqueda de apoyo social, mayor comunicación con otros, exposición a medios de comunicación de masa y pensar para entender lo ocurrido. Declararon compartir más valores de Seguridad y Benevolencia y creer más en la Benevolencia del Mundo Social. La participación se asociaba a una visión de mayor movilización colectiva para afrontar lo ocurrido, a una mayor emocionalidad colectiva negativa y a una percepción de mejor clima emocional y cohesión social. Sólo la participación directa se asociaba con alta eficacia colectiva y personal, con conductas altruistas o pro-sociales y con emociones colectivas positivas y con cohesión.     

Natura y cultura como principio de clasificación social. Anclaje de representaciones sociales sobre minorías étnicas

Resumen

Los estudios sobre el racismo indican que en la actualidad en el contexto occidental predomina la discriminación latente sobre la manifiesta. Aún replicándose este patrón, también se observa que unas minorías son más discriminadas que otras. Se plantea que el enfoque de las representaciones sociales puede resultar más adecuado que los enfoques actitudinales para comprender esa fisonomía del racismo. Tras diferenciar discriminación y ontologización, la principal hipótesis es que la dimensión natura-cultura sirve de base para una clasificación social, dentro de la cual determinadas minorías son representadas fuera del mapa social (ontologización). Se presenta un estudio que ilustra, por una parte, cómo la cultura define la identidad humana y la natura define la identidad del animal. Y, por otra parte, que las minorías étnicas son evocadas vía la natura, positiva, del animal, como puente entre el ser humano y el animal. Se discute cómo la ontologización puede suponer una exclusión (o una no-inclusión) social sin pasar por la discriminación negativa, o sea, en el plano de la representación social, donde se recrea la exclusión con el contexto que la permite.     

Cambios en la valoración del trabajo en jóvenes de primer empleo durante el proceso de socialización laboral

Resumen

El trabajo es una de las áreas más importantes en la vida para los seres humanos y un pilar básico en el funcionamiento de cualquier sociedad. El significado que la gente da al trabajo, y qué aspectos son valorados del mismo, ha sido y es un tema de gran interés para los científicos sociales. Dos dimensiones principales del significado del trabajo son «los resultados valorados del trabajo» y la «importancia de metas laborales». «Los resultados valorados del trabajo» son aquellos resultados que el individuo busca del trabjar o qué funciones le son servidas a través del trabajo. «La importancia de metas laborales» se refiere a la importancia que tiene para los individuos determinados aspectos del trabajo. El objetivo de este trabajo es estudiar los cambios que se han producido en los valores laborales de los jóvenes durante sus primeros años de empleo. Nuestras hipótesis son que habrán tenido lugar cambios en los valores laborales de los jóvenes empleados y que una variable relevante para explicar dichos cambios serán los eventos o cambios que los sujetos hayan experimentado en su trabajo (p.e. cambios de puesto, cambios de nivel jerárquico, de empresa, de sector industrial y de situación de empleo/desempleo). Los resultados suponen un apoyo a la tesis interaccionista (Drenth, 1991) sobre el controvertido tema de la estabilidad del significado del trabajo.     

Intercultural education in the multicultural and multilingual Bolivian context

Intercultural bilingual education (IBE) has been discussed in Bolivia since the 1970s. The first Educational Act with a bilingual and intercultural curriculum adapted to cultural and linguistic diversity – Ley de Reforma Educativa – was passed in 1994 with implementation starting in 1996. However, discussions continued: when the Evo Morales government was installed in January 2006, it abolished the act initiating work on a new law – ‘Ley Elizardo Pérez y Avelino Siñani’ (decolonised community education) – arguing that intercultural education is more than bilingualism; the new law would emphasise the main values of Amerindian communities. The article will focus on the contextual background of educational reforms in relation to IBE. How is IBE defined and related to an Amerindian context? Why did the government dominated by ministers of an indigenous background abolish an educational act that emphasised intercultural education? Why would a revision not have sufficed? As the historical process is the basis for the current situation, I will begin by presenting the country’s history emphasising the state of education and progress.

Educación intercultural bilingüe, EIB, se ha discutido en Bolivia desde la decada de los 70. Cuando la Ley de Reforma Educativa LRE fue aprobada en 1994 el curriculo fue adaptado por primera vez a la diversidad cultural y lingüistica del país. Sin embargo, el debate continuaba y cuando el gobierno de Evo Morales tomó posesión en 2006 abrogó el código iniciando el trabajo con una nueva ley, ‘Ley Elizardo Pérez y Avelino Siñani’. La argumentación principal fue que educación es más que bilinguismo; la nueva ley enfatizaría mejor los valores principales de las comunidades indígenas. El enfoque del articulo será la base contextual de la las reformas relacionada con EIB. ¿Cómo se define EIB? y ¿cómo se relaciona en un contexto amerindio? ¿Por qué fue necesario para un gobierno dominado por ministros indígenas anular una ley que enfatiza la educación intercultural? ¿Por qué no era sufficiente hacer una revisión? Ya que el proceso histórico siempre es la base de la situacion actual empezaré con una breve presentación del país enfatizando la situación y los procesos educativos.     

The Race to the Bottom of the Glass? Wine,Geography, and Globalization

The wine industry is becoming increasingly globalized as consumer demand, capital investment, and industry restructuring lead to higher volumes of trade, greater levels of multinational ownership, and the evolution of new networks of production and consumption that link the four corners of the world economy. While there are some tendencies towards increasingly homogenized and low-cost production, wine is an industry that exemplifies the complex and contradictory elements of globalization. This article outlines some key parameters of globalization drawing on empirical evidence from key cases. In particular, it focuses on the role of geography and how place and scale matter in production, marketing, and consumption. As globalization unfolds, restructuring in the wine industry is leading to the increased economic and social differentiation of rural space. The resultant geographies of place are influenced by a complex combination of local development history, national policy context, and the nature of the insertion of the given locality into global value chains for wine. As such, globalization has and will continue to produce increasingly complex and intricate geographies.

La industria del vino se ha venido globalizando cada vez más como una demanda del consumidor, inversión de capital y la restructuración de la industria da lugar a mayores volúmenes de comercio, mayores niveles de participación multinacional, y la evolución de nuevas redes de producción y consumo que unen las cuatro esquinas de la economía mundial. Mientras hay algunas tendencias hacia una producción cada vez más homogenizada y de bajo costo, el vino es una industria que ejemplifica los elementos complejos y contradictorios de la globalización. Este artículo subraya algunos parámetros claves de globalización sobre la base empírica de casos claves. Se enfoca particularmente en el rol de la geografía y cómo el lugar y la escala importan en la producción, mercadeo y consumo. A medida que la globalización evoluciona, la restructuración de la industria del vino da origen a un aumento en la diferenciación social y económica del espacio rural. Las geografías resultantes del lugar están influenciadas por una combinación compleja del desarrollo de la historia local, el contexto de la política nacional y la naturaleza de la inserción de la localidad dada, dentro de las redes del valor global para el vino. Como tal, la globalización ha producido y seguirá produciendo cada vez más complejas e intrincadas geografías.

葡萄酒产业正变得越来越全球化,消费需求、资本投入和产业结构重组都导致更高的贸易额、更扩大的跨国公司所有权以及连接世界经济各个角落的生产与消费新网络的演进。当存在日益同质化、低成本生产的一些趋势时,葡萄酒成为一种表征全球化复杂和矛盾要素的产业。本文通过引用来自关键案例的经验性证据来概括全球化的一些关键性参数。尤其是,本文关注地理扮演的角色以及地理位置和规模在生产、销售、消费中如何起作用。随着全球化的展开,葡萄酒产业的结构重组正导致乡村之间更大的经济和社会差异。其结果,一个地方的地理布局正受到当地发展的历史、国家政策背景以及特定地方纳入全球葡萄酒价值链的性质所形成复杂组合体的影响。因此,全球化已经并将继续产生更为错综复杂的地缘情况。

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Land conflict in Nepal1

This paper examines the agrarian social relationships between peasant farmers and local feudal landlords. Using land conflict as a basis of analysis this paper explores the basic characteristics of a Nepalese power skewed rural society and its relation with land. A case study was conducted using key informants and semi-structured interviews, focus group discussion, questionnaire survey, and observation to examine the agrarian social relations. The paper highlights that reformative rules and regulations alone do not always govern the behaviour of powerful people in rural communities. Rather, context and time-specific, persistent local resistance movements force changes to their behaviour and associated power relations. The paper concludes that organized peasant movements could non-coercively change existing patron-client relations in agrarian society. Rural families and tenant farmers are able to establish their identity when they realize their strengths. Este papel examina las relaciones sociales agrarias entre campesinos y propietarios campesinos feudales locales. Usando el conflicto de la tierra como base del análisis, este papel explora las características básicas del poder asimétrico de la sociedad rural nepalés y su relación con la tierra. Se llevó a cabo un estudio de caso utilizando un informante clave y entrevistas semi-estructuradas, discusiones de un grupo muestra elegido y la inspección y observación de cuestionarios para examinar las relaciones agrarias sociales. El papel subraya que el comportamiento de la gente poderosa en la sociedad rural no siempre está gobernada sólo por las normas reformativas y por las reglas. Más bien, el contexto y los movimientos específicos y persistentes de resistencia local hacen cambiar su comportamiento y sus relaciones asociadas al poder. Se concluye que los movimientos campesinos organizados pueden cambiar sin coerción las relaciones existentes entre cliente y patrón en la sociedad agraria. Las familias rurales y los arrendatarios son capaces the establecer su identidad cuando se dan cuenta de sus fuerzas.     

Responsabilidad del psicólogo en la acción social: ¿quién es el “cliente”?

Resumen

La búsqueda de prestigio científico ha llevado la acción social (AS) a ignorar o menospreciar sus dimensiones valorativas. Esas dimensiones son particularmente importantes y complejas en una forma de acción globalizaday plural dirigida al cambio social y personal a través de la influencia externa. Núcleo temático central es la responsabilidad, cuya orientación (ante quién es responsable el psicólogo) se plantea y discute brevemente en este artículo.

Comunidad, grupo más vulnerable, gobierno y cliente nominal, son los destinatarios posibles según los campos y preferencias valorativas (elegir destinatario es cuestión esencial de justicia social). Es erróneo designar un destinatario único para todos los contextos y procesos interventivos: como escenario complejo en términos de actores, intereses y contextos, en la AS existen siempre varios destinatarios. Elegir un destinatarioprimario ni excluye responsabilidades hacia el resto ni exime de evaluar las particularidades de cada caso. Sí exige clarificar los valores implicados para poder jerarquizar los destinatariosposibles optimizando los criterios de vulnerabilidad (o injusticia relativa) y alcance o impacto social.     

Percepción del riesgo de la gripe A (H1N1) desde el “paradigma psicométrico”

Resumen

En la investigación de la percepción del riesgo, el paradigma psicométrico se ha venido aplicando, habitual-mente, para analizar la percepción de un gran número de riesgos, utilizándose, en este caso, para conocer cómo se percibe un solo riesgo: la gripe A (H1N1). En este estudio empírico se analiza la percepción que una muestra de estudiantes universitarios españoles (N = 326) tenía de esta epidemia cuando empezó a propagarse por el país. Tras la aplicación de un análisis de componentes principales sobre 17 características de la percepción del riesgo, se obtuvieron cuatro dimensiones: “poder catastrófico”, “amenaza”, “control” y “conocimiento”. Un análisis de regresión múltiple realizado posteriormente reveló que las dos primeras actúan como predictoras de la magnitud del riesgo que se atribuye a esta epidemia. Además, se observó que estas dos dimensiones y la magnitud del riesgo percibido estaban relacionadas positivamente con la realización de alguna acción protectora contra el contagio de esta enfermedad.     

Socialization into single‐parent‐by‐choice family life

This paper examines family interactions between mothers and children in single‐parent‐by‐choice (SPBC) families in Spain. The data is part of a larger multi‐sited ethnographic study focused on emergent family structures that examined families formed by women who began their family projects through adoption or assisted reproduction. Single‐mothers‐by‐choice formulate various socialization goals that are tied to the complexities of their non‐conventional family project. These goals are also realized in daily conversation, particularly when families talk about future events in their lives. Our findings expand existing family language socialization research in Western contexts, which has primarily focused on conventional two‐parent families, and invite developing a stronger dialogue between family language socialization research and current debates on changing kinship structures in post‐industrial societies. Este trabajo examina interacciones entre madres e hijos/as en familias de madres solteras por elección (MSPE) en España. Los datos provienen de una investigación etnográfica multi‐lugar más amplia centrada en modelo familiares emergentes que estudió a familias formadas por mujeres solas que han comenzado su proyecto familiar a través de la reproducción asistida o la adopción. La madres solteras por elección formulan varias metas de socialización que están ligadas a las complejidades y demandas de su proyecto familiar no convencional. Estos objetivos también se plasman en conversaciones cotidianas, especialmente cuando las familias hablan sobre eventos futuros en su vidas. Nuestros resultados amplían la investigación sobre socialización lingüística familiar en contextos occidentales, que se ha centrado principalmente en familias bi‐parentales convencionales, e invitan a desarrollar un diálogo más fructífero entre la investigación sobre socialización lingüística familiar y los debates actuales en torno a cambios en los patrones de parentesco en sociedades post‐industriales. [Spanish]     

Aspectos culturales en la estructura de los cuestionarios de valores CVS y RVS

Resumen

La estructura del sistema de valores en el Confucianismo fue estudiada desde una perspectiva indígena. Este análisis a-priori permitió establecer la correspondenciaconceptual entre los «dominios básicos» en el Confucianismo (Ren, Li) y los tipos de valores de orden superior que sirven intereses colectivistas (Trascendencia, Conservación) en Schwartz (1992). Ese marco teórico fue aplicado al estudio de estructura de las respuestas sobre la importancia de los valores del Cuestionario de Valores Chinos (CVS—The Chinese Culture Connection, 1987) y el Cuestionario de valores de Rokeach (RVS—Rokeach, 1973) en una muestra de estudiantes (N=424) en la Universidad China de Hong Kong.

El Confucianismo permitió comprender los significados idiosincráticos que ciertos valores podían reflejar en Hong Kong. La concordancia entre los tipos de valores en el Confucianismo y los del modelo de Schwartz permitió utilizar estos últimos como criterio para valorar la equivalencia conceptual entre los valores chinos del CVS y los valores occidentales del RVS bajo supuestos emic y etic. La estructura empírica encontrada mediante el análisis de SSA fue coherente con el modelo de Schwartz, y el significado de los valores fue pronosticado certeramente (para el 90% de los items del CVS y el 97,5% de los items del RVS) en esta muestra, apoyando la cobertura integral del modelo de Schwartz.

En conclusión, este análisis apoya la validez transcultural del modelo estructural de Schwartz y ejemplifica la complementariedad de los enfoques indígenas y los generales—mostrando cómo un enfoque indígena puede contribuir al desarrollo transcultural de teorías etic asentadas en una diversidad de concepciones emic.     

Globalization or glocalization? Community care in Taiwan and Britain

The initial fascination in the west with the economic achievements of the East Asian 'tiger economies' led to an increasing interest in their social welfare regimes. Theorizing on wide-scale socio-economic change might suggest that in occidental and oriental welfare regimes a process of convergence is underway, as a result of competitive pressures generated by the global economy and as part of the diffusion of social welfare discourses worldwide. A particular case of possible convergence, namely community care policies in Taiwan and Britain in the 1990s, is identified. However, despite superficial similarities in policy and practice developments a more careful examination suggests that, whilst they may be infused with similar rhetoric, the context and content of policy and practice in each country is radically different. This suggests the possibility that whilst the global economy will continue to act as a major constraint on social welfare development, with welfare discourses becoming increasingly globalized, the policy and practice which emerges will continue to be inflected by national contexts and mediated by existing country-specific institutional arrangements; a process of glocalization rather than globalization. Die anfängliche Faszination der ökonomischen Erfolge der ostasiatischen 'Tigerstaaten' auf den Westen hat zu einem verstärkten Interesse an ihrem sozialen und wohlfahrtsstaatlichen Regime geführt. Eine Theoretisierung der großformatigen sozio-ökonomischen Veränderungen könnte zu der Annahme führen, daß als Resultat des durch die globalisierte Ökonomie hervorgerufenen Wettbewerbsdrucks und z.T. durch die Ausbreitung wohlfahrtsstaatlicher Diskurse sowohl in den östlichen als auch in den westlichen Wohlfahrtsstaatsregimes sich ein Prozeß der Konvergenz durchstetzt. Dabei geht es hier um den spezifischen Fall einer möglichen Konvergenz der Sozialarbeit (Community care) in Taiwan und Großbritannien. Trotz der bei oberflächlicher Betrachtung scheinbaren Ähnlichkeiten auf der Ebene politischer und praktischer Entwicklungen zeigt eine gründlichere Untersuchung, daß die sich durchsetzenden Politiken und Praxen auch weiterhin durch den nationalstaatlichen Kontext gebrochen und durch bestehende länderspezifische institutionelle Arrangements mediatisiert werden - obwohl die globalisierte Ökonomie nach wie vor einen wesentlichen Zwang auf die Entwicklung des Wohlfahrtsstaates ausübt und die Diskurse über Wohlfahrt zunehmend globalisiert werden. Es handelt sich also eher um einen Prozeß der Glokalisierung denn um Globalisierung. La fasinación inicial del oeste por los logros económicos de los praises del este asiático (los 'tigres económicos') ha llevado a un interés creciente por sus regímenes de bienestar social. La teoría sobre el cambio socioeconómico a gran escala sugiere que los regímenes de bienestar occidentales y orientales, están en un proceso de convergencia debido a las presiones competitivas generadas por la economia global y como parte de la difusión mundial de los discursos de bienestar social. Se identifica un caso particular de posible convergencia en las política y desarrollos práticos, un examen cuidadoso sugiere que, aunque estén infundidas por una retórica similar, los contextos y contenidos politicos y prácticos en ambos paises son radicalmente diferentes. Esto sugiere la posibilidad de que, mientras que la economía global va a continuar actuando como una gran restricción para el desarrollo del bienestar social, con los discursos siendo cada vez más globales, la política y la prática emergentes seguirán siendo moduladas por los contextos nacionales y mediadas por los acuerdos institucionales especificos de cada país; un proceso de glocalización en lugar de globalización. La fascination initiale des Occidnetaux pour les accomplissements économiques des 'Tigres' de l'Extrême Orient les a conduit à s'intresser de plus près à leurs régimes de sécurité sociale. Si l'on théorise les changements socio-économiques à grande échelle, on peut supposer que les systèmes sociaux occidentaux et asiatiques convergent en raison des pressions exercées par la compétition économique mondiale et de la diffusion à travers le monde des discours sur la sécurité sociale. Les auteurs identifient un cas de possible convergence : les politiques d'aide communautaire à Taiwan et en Grande-Bretagne dans les années 90. Cependant un examen plus attentif des politiques et des pratiques laisse supposer que, même inspirées par une rhétorique similaire, le contexte dans lequel elles apparaissent et leur contenu dans chaque pays est radicalement différent, malgré des similitudes superficielles dans leur évolution. Il parait donc probable que les contextes nationaux et les instituions spécifiques à chaque pays continuent à infléchir politiques et pratiques, et ceci parallèlement aux contraintes majeures imposées à l'évolution des systèmrd sociaux par l'éonomie mondialisée, les discours sur le social devenant de plus en plus généraux.     

Opposition to multiculturalism among Québécois and English-Canadians*

Ceci est le compte rendu d'une analyse de données déjà recueillies résultant d'une étude nationale sur la qualité de la vie (Quality of life study, 1977) qui compare les attitudes des Canadiens anglais et des Québécois face au multiculturalisme. Nous avons mis à l'épreuve 5 prédictions basées sur l'hypothèse de la classe ethnique; 4 se sont avérées sans fondement. La question du revenu par exemple, avail les mêmes types de rapports avec les attitudes multiculturelles chez les groupes des deux langues; et ces rapports n'étaient pas moins marqués parmi les Québécois, tel que prédit par l'hypothèse de la classe ethnique. Cependant l'attitude des Québécois a été plus négative envers les cultures minoritaires et la valeur de la contribution qu'apportent les immigrants à la société canadienne. Ils ont étéégalement plus enclins à l'idée de limiter l'immigration en général, et en particulier l'immigration des pays de langue anglaise et de l'Italie. D'autre part, les résultats ont démontré une plus grande opposition parmi les Canadiens anglophones aux immigrants venant de l'Inde, du Pakistan, et des Antilles. Nous terminons avec quelques observations sur les orientations différentielles face au multiculturalisme dans les deux communautés. We report on a secondary analysis of national survey data (Quality of Life Study, 1977) comparing the multicultural attitudes of English-Canadians (N = 1593) and Québécois (N = 674). We tested five predictions based on the ethnic-class hypothesis and found no support for four of them. For example, income had similar types of relationships with multicultural attitudes in each language group; these relationships were not less marked among the Québécois, as predicted by the ethnic-class hypothesis. The Québécois were, however, more negative toward minority cultures and the value of immigrants' contributions to Canadian society. They were also more disposed to limit immigration in general, and more specifically, immigration from English-speaking nations and Italy. Set against these results were the findings of greater opposition among English-speaking Canadians to immigrants from India, Pakistan and the West Indies. We conclude with some observations on the alternative orientations to multiculturalism in the two communities.     

Prejudices,social competencies and political orientations in relation to schools’ hidden curriculum

In the framework of a one-and-a-half year long research and development project implemented by the Kurt Lewin Foundation, we studied the relationships between organizational culture and the hidden curriculum of schools, as well as how students’ knowledge, opinions, and attitudes are connected to active citizenship, democratic values, social and political issues, and questions related to minorities. We were interested to discover whether we could find any connections between school life, teaching competencies, teachers’ knowledge and students’ extreme right sentiments, and political attitudes. According to our hypothesis, students in a more democratic school should hold more democratic views, and should be more open towards minorities, demonstrating more support for human rights and the rule of law. Our research – focusing on graduating student cohorts, studying in secondary schools located in Eastern Hungary – only partly confirmed our hypothesis: the schools involved in the project influenced students’ knowledge, opinions, and attitudes regarding issues within schools. However, with respect to most questions, there was a limited relationship between school environment and student attitudes regarding social-political issues outside the schools. Our research also explored the underlying reasons behind the results and – connected to that – possible ways to ameliorate attitudes, from the school management level to educational policy-making.

A Kurt Lewin Alapítvány másféléves kutatási-fejlesztési programja során megvizsgáltuk, hogy milyen kapcsolat van az iskolák szervezeti kultúrája, rejtett tanterve és a diákok aktív állampolgársággal, demokratikus értékekkel, szociális és politikai kérdésekkel, valamint kisebbségekkel kapcsolatos tudása, vélekedése és attit?dje között. Arra voltunk kíváncsiak, hogy található-e kapcsolat az iskolai élet, a tanítás és a tanárok ismeretei, kompetenciái és attit?dje, valamint a diákok széls?jobboldalhoz kapcsolódó érzelmei és politikai attit?dje között. Hipotézisünk szerint a demokratikusabb iskolák diákjai maguk is inkább demokratikusak, nyitottabbak a kisebbségek felé, jobban támogatják az emberi jogokat és a jogállami kereteket. Kutatásunk, melyben kelet-magyarországi középiskolák végz?s diákjai vettek rész, csak részben igazolta feltevésünket: a programba bevont iskolák a diákok iskolán belüli életére vonatkozóan bírnak befolyásoló hatással a diákok tudására, véleményére és attit?djeire. Mindazonáltal a legtöbb kérdés esetében az iskola falain kívüli élet társadalmi-politikai ügyeit illet?en nincsenek jelent?s hatással. Kutatásunk annak is utána járt, hogy milyen magyarázatok találhatók az eredményekre és - ehhez kapcsolódóan - milyen fejlesztési lehet?ségek állnak rendelkezésre az iskolaigazgatási szintt?l egészen az oktatáspolitikai döntéshozásig. Jelen cikkünkben a diákok adott társadalmi-politikai kérdéseket illet? attit?djeire vonatkozó eredményeket és a releváns fejlesztési javaslatokat ismertetjük.     

Present in the World Economy: Québec's Students in the Springtime

Abstract

On February 13th, 2012, a coalition of student federations in Québec called for an unlimited general strike against government plans to increase university tuition fees by 75% over 5 years. Charged by a sense of themselves as actors on a global stage, social forces in Québec made common cause of their struggle – precipitating what grew into the most significant season of social protest in Québec's modern history. Fearing the ghost of global crowds, governments reacted with impolitic intransigence, leaving themselves exposed and with no other recourse but to reach out of the encounter and call a general election.

The printemps québécois is an event that took place in its own time and fashion, in the context of a world-wide wave of protest against neo-liberal world order. Looking into it, we are offered an opportunity to think more generally about the possibilities of resistance to neo-liberal disciplining.

En febrero 13 de 2012, una coalición de federaciones de estudiantes de Quebec, convocó a una huelga general ilimitada contra los planes del gobierno de subir las matrículas universitarias en un 75% durante 5 años. Las fuerzas sociales en Quebec hicieron de su lucha una causa común – sintiéndose ellos mismos como actores en una escena global, precipitando lo que se convirtió en una de las temporadas más significativas de protesta social en la historia moderna de Quebec. Temiendo por el fantasma de las multitudes globales, los gobiernos reaccionaron con una intransigencia impolítica, exponiéndose y sin otro recurso que mantenerse fuera del encuentro y convocando una elección general. La primavera de Quebec es un evento que tuvo lugar en su propio momento y estilo, en el contexto de una ola de protesta mundial contra el orden del mundo neoliberal. Analizándolo, se nos ha ofrecido la oportunidad de pensar más generalmente sobre las posibilidades de resistencia a la disciplina neoliberal.

2012年2月13日,魁北克学生联合会的一个同盟呼吁无期限大罢工,反对政府计划在未来5年让大学学费增加75%的计划。以全球舞台上的行动者自据,魁北克的社会力量集体斗争——引来了在魁北克现当代历史上最有意义的社会抗议季节。 由于担心示威扩大到全球,政府做出不让步的反应,使得魁北克的社会力量别无选择只得放下工作并号召大罢工。Printempsquébécois指的是在世界范围的抗议新自由主义世界秩序浪潮中发生的一个事件。 通过考察这一事件,我们提供了一个更进一步地思考抵制新自由主义统治的可能性的机会。.

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13 февраля 2012 коалиция студенческих федераций в Квебеке призвала к неограниченной всеобщей забастовке против правительственных планов увеличить плату за обучение в университетах на 75% в течение 5 лет. Ощущая себя актерами на глобальной арене, социальные силы в Квебеке действовали сообща в их борьбе – осаждение, что превратилось в самый существенный сезон социального протеста в современной истории Квебека. Опасаясь призрака глобальной толпы, правительства реагировали с нецелесообразной непримиримостью, оставляя себя незащищенными и без другого выхода, кроме как выйти из столкновения и назначить всеобщие выборы. Кленовая весна Квебека, в контексте всемирной волны протеста против неолиберального мирового порядка, является событием своего времени и моды. Изучая его, предоставляется возможность думать больше и шире о возможностях сопротивления неолиберальной дисциплине.     

The Hemispheric Social Alliance and the Free Trade Area of the Americas Process: The Challenges and Opportunities of Transnational Coalitions against Neo-liberalism

The paper analyses the formation of a transnational coalition of civil society organizations coordinated by the Hemispheric Social Alliance to oppose the establishment of a Free Trade Area of the Americas. Representing labour unions, social movements, indigenous, environmental and citizen organizations from throughout the Americas, the HSA has served as the mediator between multiple expressions of resistance to neo-liberalism rooted in local/national processes, and a wider strategy at the hemispheric level to pursue a sustainable and democratic form of development alternative to the FTAA project. Drawing on a political process approach from the sociology of social movements, the paper explores the challenges and opportunities of the HSA to construct political alternatives to the neo-liberal agenda of the FTAA project. The central argument is that while significant progress was achieved by the HSA in defining a hemispheric basis of consensus for an alternative political agenda, there remains the challenge of ensuring that the process of constructing such alternatives is democratic and inclusive of the grassroots sectors. On the one hand, there must be a balance between the need to increase the HSA's capacity to mobilize critical social forces from the continent in a campaign against the FTAA and, on the other hand, to ensure the cohesion of an expanding coalition increasingly under strain by the alignment of new sectors and actors.

El documento analiza la formación de una coalición transnacional de organizaciones de sociedades civiles coordinadas por la Alianza Social Hemisférica para oponerse al establecimiento de un área de libre comercio entre las Américas. La Alianza Social Hemisférica, representando sindicatos laborales, movimientos sociales, indígenas, organizaciones del medio ambiente y civiles a lo largo de las Américas, ha servido como mediadora entre múltiples expresiones de resistencia a procesos neoliberales con raíces locales/nacionales y una estrategia más amplia a nivel hemisférico, para lograr una forma sostenible y democrática de alternativa de desarrollo al proyecto de un Área de Libre Comercio entre las Américas (FTAA, por sus siglas en inglés). El documento explora los retos y oportunidades de la Alianza Social Hemisférica (HSA, por sus siglas en inglés) trazando un método del proceso político de la sociología de movimientos sociales, para construir alternativas políticas al plan del proyecto del FTAA. El argumento central es que mientras se logró un progreso significativo mediante la HSA al definir una base de consenso hemisférico para un plan político alternativo, permanece el reto de asegurar que el proceso de elaborar tales alternativas sea democrático e incluya a la base y a los sectores populares. Por un lado, debe haber un equilibrio entre la necesidad de la capacidad de ampliar la Alianza Social Hemisférica (HSA, por sus siglas en inglés), para movilizar a las fuerzas sociales críticas del continente en una campaña contra el FTAA y, por el otro lado, para asegurar la cohesión de una coalición que se amplía cada vez más bajo la tensión por la alineación de nuevos sectores y actores.

Knowledge, if it does not determine action, is dead to us. (Plotinus, 204–270 AD)     

Parent participation in social work meetings - the case of child protection conferences

This paper is about parent participation in cases where children are involved in a child protection process in the UK. It concentrates on the child protection conference as a site at which the participation of the client and decision-making by professionals are balanced with one another. Unlike previous research, which has been concerned with asking participants their reactions and views using research interviews, the focus here will be on the verbal exchanges between participants in the conference, based on a recording of a child protection review. In this way it is proposed that attention is directed at how the client is enabled to participate and what significance is given to such participation during the event. Der Aufsatz befaßt sich mit der Partizipation von Eltern im Fall, daß Ihre Kinder von der Arbeit des Kinderschutzes erfaßt werden. Er konzentriert sich auf die Kinderschutzkonferenz als den Ort, an dem die Partizipation von Klienten und die Entscheidungen der Professionellen in ein Gleichgewicht gebracht werden. Anders als vorgängige Forschungsansätze, die im Rahmen von Interviews die Klienten nach ihren Reaktionen und Einschätzungen befragt haben, wird hier auf der Basis eines aufgezeichneten Gesprächs zur Prüfung des Falles der Fokus auf die verbalen Interaktionen zwischen den Teilnehmern der Konferenz gerichtet. Deshalb wird vorgeschlagen, die Aufmerksamkeit darauf zu richten, auf welche Weise die Klienten zur Partizipation befähigt werden und welche Bedeutung einer solchen Form der Partizipation während des Prozesses zugemessen wird. Este artículo trata de la participación de los padres en casos en los que los niños se encuentran en situación de protección infantil en el Reino Unido. Se concentra en las conferencias para la protección a la infancia como un lugar en el que se equilibran la participación de los clientes y el proceso de toma de decisiones por parte de los profesionales. A diferencia de anteriores investigaciones, donde se pedía a los participantes que expresaran sus reacciones y puntos de vista a través de entrevistas, aquí nos centramos en los intercambios verbales entre los participantes de las conferencias, a través de la gravación de un caso específico. De esta manera se propone que se dirija la atención hacia cómo se facilita la participatión del cliente y la importancia que se da a dicha participatión durante el encuentro. Cet article traite de la participation des parents d'efants bénéficiant de la protection de l'enfance en Grande-Bretagne. La conférence sur la protection de l'enfance constitue l'objet de cette étude, en tant que lieu dans lequel la participation des usagers et la prise de décision par les professionnels se contrebalancent l'une l'autre. Contrairement à une recherche précédente pour laquelle on cherchait à connaître la réaction et l'opinion des participants en utilisant des entretiens de recherche, il s'agit ici d'étudier les echanges verbaux entre les participants de la conférence, à partir de l'enregistrement d'un compte-rendu sur la protection de l'enface. Ainsi, les auteurs choisissent de se concentrer sur la façon dont l'usager est amené à participer et sur la signification donnée à cette participation pendant l'événement.