论发展的两种机制

辩证法是研究发展的学说，对于这一发展的学说，列宁曾概括出两个根本的原则，即运动变化和普遍联系；但是纵观辩证法的发展史．在它的最高形态唯物辩证法邢里，我们看到的是，关于运动变化的原则，形成了丰厚系统的规律系列，而关于普返联系的原则，则只有寥寥数页的一股议论，由此呈现出一种两大基本原则的规律系列极不对称的面貌。同时，唯物辩证法关于运动变化原则研究他规律系列主要是矛盾的对立统一学说，因而唯物辩证法也可以称作矛盾论或矛盾的辩证法。然而到了本世纪40年代，系统论出现了。毫无疑问，系统论也是研究发展的学说，就…     

辩证法与国民经济综合平衡

“辩证法是关于普遍联系的科学。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第521页)“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”(同上,第181页)普遍联系与永恒发展的观点,是唯物辩证法的总特征。马克思主义哲学指导着综合平衡理论和方法的研究与运用。 “综合平衡”的提法最早见于马寅初先生的文章《联系中国实际谈谈综合平衡理论     

普遍联系不等同于矛盾

从本质上讲,唯物辩证法是关于普遍联系的科学,它的核心是矛盾学说,因此,普遍联系和矛盾的关系如何,理当成为辩证法研究中首先必须解决的问题。不明确普遍联系和矛盾范畴的性质及其内涵的规定,“联系”与辩证法中所有其他范畴的关系就无法得到合理的说明,建立科学的唯物辩证法的逻辑结构体系也就无从谈起。 关于普遍联系与矛盾的相互关系问题,长时间沿用着一种说法;联系就是矛盾,事物之间的种种联系,是事物之间的矛盾关系,一事物内部诸要素的联系,则是它内部的矛盾关系。     

从列宁的辩证法两原则到毛泽东的内外因理论

唯物辩证法是一个科学体系,包含着一系列重要的原则和原理。客观事物的普遍联系和普遍发展的原则,便是其中的两个基本原则。 两原则的思想最初是由马克思、恩格斯提出来的。马克思认为,世界上的一切事物都是相互联系的,都是运动发展的。恩格斯也说,“我们所面对着的整个自然界形成一个体系,即各种物体相互联系的整体。这些物体是互相联系的,这就是说,它们是相互作用着的,并且正是这种相互作用构成了运动。”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第492页) 列宁继承了这一思想,在批制地吸取黑格尔辩证法合理思想的基础上,第一个提出了唯物辩证法的两个原则。他说:“一、发展原则,二、统一原则。”(《列宁全集》第38卷第280页)所谓“发展原则”即是指宇宙间的一切事物都是自己发展、自己运动的,事物本身具有自我发展、自我运动的动力和泉源。列宁在《辩证法的要素》中是这样表述这一原则的:“这个事物(或现象)的发展、它自身的运动、它自身的生命。”(《列宁全集》第38卷第238页)     

试论辩证法的多面性和整体性

辩证法是怎样一种学说?马克思主义经典作家曾根据不同情况给它以各种不同的定义。比如,把辩证法定义为“关于联系的科学”、“关于发展的学说”、“关于对立面的统一的学说”、“辩证法也就是马克思主义的认识论和逻辑学”等等。这些不同的定义表明了辩证法的多面性。正如列宁所说的,“辩证法是一活生生的,多方面的(方面的数目永远增加着的)认识”。怎样理解辨证法是一种“多方面的认识”呢?“多方面的认识”又是怎样地构成了辩证法从而使它成为一门完整的学说?研究这两个问题,对于防止片面地、机械地理解辩证法,显然有着重要的意     

谈谈辩证法关于联系的观点

恩格斯曾经指出,辩证法是关于自然、人类社会和思维的运动发展的普遍规律的科学。这是人们比较熟悉的。然而,恩格斯还说过:“辩证法是关于普遍联系的科学。”(《自然辩证法》第3页)辩证法是“和形而上学相对立的关于联系的科学”。(同上书第46页)过去,我们对恩格斯的这个重要提法的理论意义和实践意义,却缺乏足够的认识和应有的重视。本文想就这个问题谈谈自己重新学习的一些体会。 一、联系的观点是唯物辩证法的基本观点 当我们观察自然界和人类社会的各种现象的时候,总是首先看到它们的相互联系,相互作用,从而才能进一步看到它们的运动,变化和发展。十九世纪自然科学的三大发现(能量守恒和转化定律、生物的细胞学说,进化论——达尔文主义)之所以能对辩证唯物主义世界观的产生有极大的影响;就在于这些科学成就使人们看到了自然界的普遍     

谈唯物辩证法的与时俱进性

唯物辩证法是一门关于各种事物和现象的普遍联系和相互依存以及它们的运动和发展的科学。作为马克思主义哲学的重要组成部分，唯物辩证法是世界观、认识论和方法论的统一，它对于我们的思想和工作有着重要的指导意义。发展是辩证法的基本观点，而辩证法自身也在不断向前发展。从人类理论思维的进程看，人类对世界的辩证性质的认识不断深化。从对事物的个别联系和局部过程的描述进到对事物普遍联系和全面发展的研究，从对事物的联系与发展的宏观把握进到内在机制的研究，从对事物的机械决定观念进到对事物的统计的、概率的理解，人们更深刻地…     

论邓小平民主法制思想中的辩证法

邓小平民主法制思想是邓小理论的重要组成部分，它包含着极为丰富的辩证法思想。深入学习和领会这些思想，对于推进我国政治体制改革，发展民主，健全法制，具有重大指导意义。唯物辩证法是关于普遍联系和辩证发展学说。联系的观点和发展的观点，是唯物辩证法的根本牲。邓小平民主法制思想充分体现了普遍联系和辩证发展的观点。（一）经济建设与民主法制建设是相直依存的社会主义现代化建设是一项宠大而复杂的系统工程，它包括政治、经济、文化和社会生活各方面。邓小平指出：“为了建设现代化的社会主义强国，任务很多，需要做的事情很多，…     

肯定否定相反相成律是辩证逻辑的基本规律

辩证逻辑同一般辩证法有着非常紧密的联系,但又不尽相同。列宁把辩证逻辑规定为“不是关于思维的外在形式的学说,而是关于‘一切物质的、自然的和精神的事物’的发展规律的学说,即关于世界的全部具体内容及对它的认识的发展规律的学说。换句话说,逻辑是对世界的认识的历史的总计、总和、结论。”这个定义是很精辟的。辩证思维就是运用辩证法的基本范畴,按照辩证法的基本规律来思考我们周围的世界;辩证逻辑则是研究辩证思维的一般形式和规律性。因此,从本质上讲,辩证逻辑和辩证法可以说是同一的。辩证思维是客观辩证法的反映,它的基本规律也就是辩证法基本规律的主观形式。     

应该搞清楚辩证法的研究对象

本文提出辩证法的研究对象是关于事物的矛盾运动及其一般规律，而不是一般教科书所表述的关于事物的联系、发展及其规律。     

毛泽东同志论矛盾运动的平衡与不平衡

毛泽东同志结合中国革命和建设的经验,对唯物主义辩证法的矛盾学说作了多方面展开、发挥和具体应用,形成了他的辩证法思想的主要内容和根本特点。他在从各个方面论述对立统一规律中,根据矛盾发展过程中双方力量对比关系的变化,论述了矛盾运动的平衡与不平衡的辩证统一,丰富了马克思主义辩证法的理论。本文就这一方面的问题作一初步探讨。一、平衡与不平衡是矛盾运动的两种形态平衡作为事物的运动形态,马克思主义经典作家早有论述。恩格斯把平衡和运动联系起来考察,指出平衡“是有限制的运动”,是“相对静止”(《马克思恩格斯全集》第20卷,     

辨证法为什么能充当通向诡辩论的桥梁

<正> 唯物辩证法是关于世界发展和普遍联系的学说,是与形而上学相对立的世界观和方法论;诡辩论则是形而上学的一个变种,因此,从根本上说,辩证法与诡辩论历来是对立的。然而,在生活中值得注意的一种现象是:辩证法滑向诡辩论。追溯起来,这种现象古已有之,古希腊时期就出现了,在第二国际机会主义者那里也发生过。所以列宁明确指出:辩证法“曾不止一次地作过”“通向诡辩法的桥梁”,(《列宁全集》第22卷,     

辩证法性质新探

唯物辩证法是一门什么性质的学科？我们通常将其理解为关于自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学。应该说，这样一种说法在马克思主义经典作家处是有根据的。特别是恩格斯在多个地方这么讲过。如恩格斯说：“辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来的。辩证法的规律不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最一般规律。”“又说：“辩证法被看作关于一切运动的最普遍的规律的科学。这就是说，辩证法的规律无论是对自然界和人类历史的运动，或者对思维的运动，都一定是同样适用的。”“此外，恩格斯还有许多类似的…     

关于辩证法的两种规定

在马克思主义哲学史上,我们可以看到经典作家对于辩证法的不同规定。其中,近来引起人们争论的,是恩格斯和列宁对辩证法的不同定义。恩格斯指出:“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”,列宁则把辩证法理解为“关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说”,是“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”。争论中,有的同志认为,列宁的上述说法不是辩证法的定义,而有的同志认为,列宁这个定义发展了恩格斯的定义。怎样理解这两种辩证法规定的差异呢?我以为,一个定义只是揭示事物的一个方面,不同的定义涉及到事物的不同侧面。考虑问题的角度不同,所要揭示的内容,侧重点不同,因而就有对同一事物的不同的定义。对于这种问题,不能简单地坚持一个定义而排除其他定义。     

恩格斯对对立统一学说的贡献

马克思主义哲学从根本上来说,是扎根于自然界和人类社会两大领域(思维科学是社会科学和自然科学的综合反映)。如果说马克思主要是深刻地揭示和系统地论述了人类社会,特别是资本主义社会的矛盾辩证法,那么恩格斯则主要是在于深刻揭示和系统论述了自然界的矛盾辩证法。自然界的辩证法和社会的辩证法本质上是同一的。思格斯关于自然界的矛盾联系和发展的深刻揭露,如同马克思通过《资本论》等著作,科学地阐明人类社会,特别是资本主义社会的矛盾联系和发展规律相一致的。正是恩格斯关于辩证自然观的深入研究和阐述,为唯物辩证法、对立统一学说的科学性,作出了令人信服的论证和阐述。     

联系范畴是贯穿辩证法的主线

<正> 辩证法是关于普遍联系的科学。在对这一命题的理解上,很多人仅限于一般地承认联系是辩证法的基本观点和重要内容之一。我认为,联系范畴是对辩证法全部内容的高度抽象和概括,是贯穿辩证法的主线。一     

唯物辩证法原则论初议

唯物辩证法诸多原则反映了现实世界最普遍的联系，揭示着辩证法规律范畴的内在联系和共同属性，使规律范畴结合为有机的体系，表现着辩证法的总体形态，是人们理解及运用辩证法时必须遵循的依据和准绳。文章就建立与辩证法规律论和范畴论相对应的原则论的一系列基本问题作了初步探讨。     

谈略有序性和稳定性、整体性的关系

普遍联系思想是唯物辩证法的根本特点。恩格斯指出,“辩证法是关于普遍联系的科学。”随着人类认识和实践的发展,人类正在不断深化对普遍联系的认识,正在发现普遍联系的越来越多的方面。现代科学,特别是系统论、控制论、信息论,从各个方面探讨了事物联系的稳定性、整体性和有序性,这确实是普遍联系的一个极其重要的方面,是对普遍联系思想的具体化和深刻化。     

矛盾的锐化和钝化

事物的矛盾都是运动、发展和变化的,但是其运动、发展和变化的情形是怎样的呢?本文认为其中有两种现象值得注意,这就是矛盾的锐化和矛盾的钝化问题。 一 对于矛盾的锐化和钝化,特别是矛盾的钝化这个提法,人们乍一听很可能会感到陌生。确实,到现在为止,还没有人专门研究过它们。但是,如果我们仔细考察一下以往关于辩证法、关于矛盾学说的论述,就会发现也曾经有一些人提到过它们。 例如,对辩证法作出很大贡献的黑格尔当论及矛盾的运动、变化和发展时,就曾经写道: “思维的理性则可以说是使差异物变钝了的区别锋利起来,使表象的简单多样性尖锐化,达到本质的区别,达到对立。多样性的东西,只有相互被推到矛盾的尖端,才是活泼生动的,才会在矛盾中获得否定性,而否定性则是自己运动和生命力的内在脉博。”①     

学习毛泽东的辩证法思想

毛泽东辩证法思想是唯物辩证法在中国的运用和发展,是马列主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的方法论。毛泽东同志将辩证唯物主义和历史唯物主义运用于中国革命和中国革命战争的实践,创立了历史辩证法和军事辩证法,提出了一系列辩证的思想方法和工作方法,对马克思主义辩证法作出了重大的贡献。一、毛泽东辩证法思想的核心是矛盾学说毛泽东同志对唯物辩证法的研究和阐述,是以矛盾学说为核心的。毛泽东辩证法思想在理论形态上的表现,主要是关于矛盾规律的学说。马克思恩格斯在创立唯物辩证法的过程中,十分重视研究对立统一规律,指出自然界中到处盛行的“对立,以及不断的斗争和最后的互相转变或向更高形式的转变,来决定自然界