"墨学与现代社会国际学术研讨会"观点综述

"墨学与现代社会国际学术研讨会"于2004年8月31日至9月2日在墨子故里河南省平顶山市鲁山县举行.这次大会由河南省社会科学院、河南省墨子学会主办,鲁山县人民政府承办.河南省政协副主席曹策问、河南省省委宣传部副部长王耀、河南省社会科学院党委书记焦锦淼、河南省墨子学会名誉会长葛纪谦、河南省墨子学会顾问智思亮、河南省社会科学院副院长、河南省墨子学会会长赵保佑、中国墨子学会副会长孙中原、河南省墨子学会秘书长高秀昌、平顶山市市委副书记赵琛及鲁山县主要党政领导出席了会议.     

"墨学与和谐世界国际学术研讨会"综述

"墨学与和谐世界国际学术研讨会"于2008年11月21日至23日在墨子故里河南省平顶山市鲁山县召开。这次学术会议由河南省墨子学会、河南省中原文化研究中心主办,中共鲁山县委宣传部承办.河南省政协副主席龚立群,河南省墨子学会名誉会长葛纪谦，河南省社会科学院院长张锐,河南省社会科学院副院长、河南省墨子学会会长赵保佑,中国墨子学会副会长孙中原、平顶山市政协主席裴建中及鲁山县主要党政领导出席了会议.     

河南省墨子学会换届会议暨河南省社会科学院墨学研究中心揭牌仪式在郑州举行

20 0 3年 12月 2 1日上午 ,河南省墨子学会换届会议暨河南省社会科学院墨学研究中心揭牌仪式在河南省社会科学院隆重举行。河南省政协副主席毛增华同志出席会议并作了重要讲话 ,来自省内外 4 0多位专家学者参加了会议。原会长葛纪谦同志作了重要报告 ,总结了河南墨子学会自 1997年 10月以来在墨学研究方面所取得的喜人成就。墨子学会 6年来 ,硕果累累 ,佳构迭出。其中 ,论文集有萧鲁阳主编的《中原墨学研究》收文 6 1篇 ,学者们从各个角度对墨学进行了多角度全方位的探讨 ,内容丰富 ,新见迭现。专著有杨晓宇、潘民中编著的《叶公沈诸梁与楚…     

第五届墨学国际研讨会简述

由中国墨子学会、国防大学、山东大学与滕州市政府共同主办的“第五届墨学国际研讨会” ,于7月 1 6日 - 1 8日在北京举行。到会的中外专家学者有 60多人 ,提交论文 5 0余篇。费孝通、赵南起、张全景、任继愈、李景、刘精松等领导及著名学者也出席了会议。这次墨学国际研讨会盛况空前 ,整个会议自始至终坚持了尚学、真诚、探索、求实与“百花齐放 ,百家争鸣”的方针。与会专家学者围绕墨子的军事思想与当代世界和平这一中心议题展开了深入的研讨 ,同时也兼及墨子的逻辑学、德治观、语境观、节俭观、尚贤观、宗教观、墨学的思维方式 ,以及墨学…     

第三届墨学国际学术研讨会综述

第三届墨学国际学术研讨会综述杨宏伟１９９７年８月２０日，由中国墨子学会、山东大学、滕州市人民政府、山东省社科联、山东墨子基金会联合主办的第三届墨学国际研讨会在济南召开。参加会议的有美国、日本、韩国及中国大陆和台湾学者百余人。会议收到论文７１篇、专著７...     

第四届墨学国际研讨会综述

1999年8月18日至20日，由中国墨子学会、山东大学、滕州市人民政府、山东省社联和山东省墨子基金会联合主办的“第四届墨学国际研讨会”在墨子故里──山东省滕州市召开。来自美国、日本、韩国、中国及港台地区的60余名专家学者出席了会议，提交论文40余篇、专著6部。与会代表就墨学研究百年回顾、墨辩逻辑、经济伦理观和墨学价值的当代意义等课题，展开了深入的讨论。一、墨学研究的百年回顾墨学的“现代复活”，重新成为“显学”，是20世纪中国思想史上一个意义至为重大的事件。回顾一个世纪墨学“复活”的历史行程，挖掘其中所积淀的丰厚…     

首届墨学国际研讨会暨中国墨子学会成立大会述要

<正> 首属墨学国际研讨会暨中国墨子学会成立大会于1992年10月6日至10日在墨子故里滕州市召开。这次会议是由中国墨子学会与山东大学、滕州市联合发起举办的。来自美国、瑞士、韩国、南斯拉夫等国家和海峡两岸二十多个省、市、自治区的学者一百二十余人与会。大会收到专著七部,论文七十余篇。全国人大常委会副委员长费孝通出席了开幕式并讲了话。10月6日下午,大会宣告“中国墨子学会”成立,并一致推举费孝通担任学会首席名誉会长。这次研讨会在1991年6月召开的首届墨学研讨会的基础上,中外学者就墨学的历史地位及其当代价值、墨子的思想与东方传统伦理道德、《墨经》所涉及的范畴以及对它的研究等问题展开了讨论。     

墨学在当代西方

墨子(MoTzu,Mo tzu,Motse,MoTzut,Mo tse,Mozi)、墨家(Mohists)、墨学(Mohism),在当代社会逐渐引起西方注意。墨学能否在世界发挥巨大作用,应该观察西方对于墨子的学习、研究与应用。2004年7月1日星期四,我在网络上搜索Mozi(墨子),结果发现有302447个信息;搜索Mohism(墨学),发现有1166个条目。美国、英国对墨学比较注意。在大学里,有的老师专门教授墨子思想,例如堪萨斯大学,老师把教学计划、课程幻灯片、考试要求等内容,用形象的画面显示,在网络上对墨子思想进行了简要说明。美国著名的《斯坦福哲学百科全书》,对于墨学有细致的解说。…     

墨家“十论”是否代表墨翟的思想?——早期子书中的“十论”标语

现今的中国哲学史教科书几乎都以"十论"来介绍墨子的思想,即尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。通过详细阅读并对照《墨子》与其他早期子书,可以得出与此不同的结论:一、"十论"或许不是墨子思想的最初产物,而是在《墨子》编写过程中逐渐形成的;二、周汉诸子在谈论墨家学说时,并非总是一致地以"十论"描述墨学,通常只提"十论"中的某几条标语。更值得注意的是,尽管唐宋以后的儒者与当代学者常以"兼爱"为墨子核心的主张,但早期诸子(除孟子以外)并不都认为"兼爱"是专属于特定思想家或学派的理论。如果我们留意古今学者在对墨家的认识方面所存在的差异,或许会重新思考我们对墨学先入为主的看法,并对早期墨学的面貌有不同的认识。     

第二届墨学国际研讨会综述

第二届墨学国际研讨会综述程有为由中国墨子学会、山东大学和滕州市人民政府联合主办的第二属墨学国际研讨会，１９９４年８月１８日至２１日在济南山东大学召开。与会的美国、日本、韩国、中国各省市与台湾、澳门的专家学者共一百多人，会议收到论文、专著数十篇（部）。...     

隋唐五代时期墨学的流传

隋唐五代时期,墨学流传情况应予注意者有三:其时《墨子》书仍在流传,且篇卷与《汉书.艺文志》所载同;对墨家与墨学的评价方面,继承的基本都是前代已有的观点;对于墨学流传的态度,则出现截然相反的两种观点,一种主张以儒家为正统,一种主张儒经与含有《墨子》在内的诸子书并重。     

全国墨子研讨会综述

全国墨子研讨会综述郑强胜墨子是我国古代伟大的哲学家和思想家，在先秦诸子中，儒墨并为显学。西汉以后墨学式微，失去了与儒学分庭抗礼的优势。尽管如此，在中国封建社会发展的历史长河中，墨子及墨学的影响依然存在，尤其在中国文化史上，墨子依然占有很重要的位置。１...     

墨子是先秦“新儒家”论——从墨子“非儒”看儒墨关系

如果根据确立学派的两个条件（一是思想者自称,一是基准概念和观念）,墨子并没有建立一个所谓的“墨学”,墨子和孔子一样并没有创立学派的意图。墨子和孔子的基本精神是相似的,并坚持和发展了孔子的仁学思想,因此,不存在在儒学一尊之际,墨学却消亡了这一说法。研究墨子哲学,首要的当然是坚持严格的历史性,区分孔子与儒学,确切地把握孔子与墨子的哲学精神,同时回到诸子发生的历史境域。这样,我们就不难发现,墨子哲学实际上是继承并发展了孔子的哲学精神。墨子非儒,反对的是儒学的教条化和庸俗化,坚持的是孔子的正道,因而,墨子所开创的“墨学”本质上是一种“新儒学”。     

首届墨学国际研讨会将在滕州召开

<正> 山东大学和滕州市联合主办的首届墨学国际研讨会将于1992年10月5日至10日在墨子故里滕州市召开。本次会议讨论的主题是:墨家学说的历史地位和当代价值;墨子思想与东方传统伦理道德;《墨经》所涉及的问题及对它的研     

墨子世系考

墨子世系考张国梁我国古代伟大的思想家、政治家、教育家、科学家和社会活动家墨翟，是春秋战国时期小邾国（在今滕州市）人。他是墨学创始人，我国科学鼻祖，中华民族三杰（孔子、墨子、老子）之一。墨学“晚出于儒学，高出于儒学”。①墨学异军突起，儒墨两家互相驳难，...     

千年“绝学”的伟大“复兴”──墨学研究的百年回顾与前瞻

在经过历史的千年沉埋之后，墨学在20世纪的复活再生，走过了四个阶段的历史行程。乾嘉至晚清：《墨子》文本的重新发现与整理，民初至五四时期：《墨子》价值的重新发现与诠释，30至60年代：墨学研究的全面展开与成就，80至90年代：墨学研究的重新启动与深化。墨学命运的大起大落与中华民族命运的沉浮变迁具有高度的相关性。墨子是世界历史上第一个最集中反映下层民众利益的伟大平民思想家，也是世界历史上第一个站在弱小国家立场上提出反战非攻理论的伟大军事家，还是世界历史上第一个东亚的伟大科学家。这三个“第一”，既决定了墨学的历史价值，也决定了它的当代和未来价值。     

“中国墨子学会”在21世纪所面临的任务──在第四届墨学国际研讨会开幕式上的讲话

这次墨学国际研讨会，将是本世纪所召开的最后一次研讨盛会，意义重大。作为学会的成员之一，我参加了历次研讨会议和有关活动。从起步到现在，眼看着我们的墨学研究队伍在成长壮大，研究的人越来越多，成果也越来越丰富、越来越扎实，形势喜人！高兴之余，下面我就我们的学会在新的世纪所面临的任务讲几点意见，供参考。面对即将到来的21世纪，我想我们学会所面临的首要任务，就是继续扩大研究成果，把墨学研究引向深入。具体说来就是要像解决墨子里籍问题那样，一个个地解决墨子研究中的若干重大问题。墨子出生在什么地方？过去学术界曾有…     

论墨子方言研究的意义

《墨子》鲁山方言的考古对墨学研究具有重大的意义:首先,它极大地促进了对墨子书籍的校勘;其次,从《墨子》中俯拾即是的鲁山方言可显见鲁山风习;其三,墨子方言研究更有助于准确理解墨子思想的真谛;其四,《墨子》方言把人们带到了以古代鲁阳即今河南鲁山为中心的一个非常狭小的地理范围,墨子鲁山方言是确定墨子里籍"鲁山说"的非常重要的佐证.     

墨学的历史命运

墨学的历史命运秦彦士墨学与儒学代表了中国文化的不同内涵，但自秦汉以来的两千多年里，墨子不仅被视为异端，甚至《墨子》一书也几乎失传。这是一个发人深思的历史现象。研究（墨子》在不同时期的遭遇，可以从一个人所鲜知的侧面加深对中国传统文化的特点及其社会背景的...     

科玄之争的学术回响——胡适、梁启超墨学阐释的异同离合

在清代学术理路和西潮冲击之下,墨子及墨学在清末民初引起知识分子的广泛关注。作为现代学术史上的典范性人物,胡适和梁启超对于墨学的偏爱和阐释可以说具有典范意义,其学术主张存在共同性,同时也存在着差异性。二人都比较重视墨子的《墨辩》部分,以此来发明中国传统学术的"科学精神",但二人对于墨学的理解和阐释也存在根本性差异:一主"智",一重"爱"。以话语分析的视角看,现代性的科学话语和反省现代性的玄学话语构成了胡适和梁启超墨学知识生产的核心要素。可以说,"五四"之后中国思想界对于文化现代化的思索呈现出多岐性,正是对于文化现代性的不同方案导致了胡适和梁启超以及不同学术群体对于传统阐释产生差异。因此,胡适和梁启超关于墨学研究的异同离合可视为近代中国一典型的学术史事件。