论唐代西州镇戍——以吐鲁番唐代镇戍文书为中心

吐鲁番唐代军事文书揭示西州在玄宗开元元年(713)之前,设置赤亭、柳谷、白水、鹳鹆、银山等五镇、十戍;自开元始银山镇改戍,即西州置四镇、十一戍.其部署:以西州治所高昌城为中心向四周要道辐射状布局,与轻骑兵相辅相成,构成西州军防体系.     

唐代私学考

《礼记·学记》云:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。”塾和庠要算是最早的私学。经两汉魏晋南北朝漫长的历史发展,私学至唐代已日臻成熟。 唐代私学就是指在野的文官、闲居故里的经学大家开办的私塾或聚徒读书讲学。唐代私学分为书院、乡学和聚徒讲学三种形式。     

从吐鲁番文书看唐代西州县以下行政建制

贞观十四年,侯君集率兵平定高昌国后,唐朝政府在该地设置西州,属于正州。据传世文献记载,唐朝在西州推行与内地一样的州县制度。但是,县以下的行政建制阙载。本文根据出土文书证明,唐朝实行于内地的县以下的乡里制度也推行于西州地区。但是,由于地理条件的差异,西州地区乡里制度与内地不尽相同,西州地区没有发现“村”的建制。但这并不表明是乡里制度的变通,而是唐朝执行该制度严格的象征。     

唐代西域史研究的创新与拓展——《敦煌吐鲁番文书与唐代西域史研究》评介

刘安志先生论文集《敦煌吐鲁番文书与唐代西域史研究》2011年2月由北京商务印书馆出版。全书共收入16篇论文。其中既有宏观的新认识,如《唐初对西州的管理——以安西都护府与西州州府之关系为中心》、《从吐鲁番出土文书看唐高宗咸亨年间的西域政局》。     

唐代国家教育机制研究

唐代国家教育机制是以儒学为主要内容的多维组合体。在近三百年漫长的历史进程中,随着唐朝社会由盛到衰,教育机制也经历了前后两个时期的变化。唐前期,官学作为国家教育的主导,覆盖着中央及地方的各个区域空间;开元、天宝时社会变革的酝酿及安史之乱后政治离心力的出现,使官学局于社会因素的形格势禁而趑趄佁凝;中晚唐时期,国家教育的衰落已成阪上走丸之势,其教育的主导地位逐渐为民间的私学所替     

魏晋南北朝时期的小学教育探析

魏晋南北朝时期的小学教育深受学术文化的影响,它的曲折历程及其成就突破了前代的固有模式,形成了官私学并重的格局,其中以私学教育最具特色.魏晋南北朝时期小学教材的编写促进教学活动的进行,并对后世产生了积极的影响.     

从教育与婚恋传奇看唐代文人的转型

唐代官学私学较为发达,教育普及程度较高,大大提升了社会文化思想的活跃度。文人们在盛衰之变的历史境遇中,眼光向下,主动担当起地方教化的任务,向后世的乡绅角色转变。     

唐代商人举选权利考略

唐代举制与选制是分离的,举选权利即参加科举考试与铨选的权利。唐前期承前代之余绪,商人举选权利被剥夺,教育权利亦受极大遏制。唐中期以后,商人及其子弟逐渐可入官私学读书,并参加科举得官入仕。这是衡量唐中期以后商人社会地位提高可资参考的重要标准,中国古代商人入仕之途至此发生实质性转变。     

中国古代私学教育形式与个体品质培育

作为我国古代官学重要补充形式的私学一直与官学并行存在和发展,并成为培养人才、发展文化和传播学术思想的重要场所.由于私学的特殊性,使其在个体道德品质培养中有着官学难以企及的作用.本文分别从私学的蒙学教育、教育形式、方法等方面来考察私学教育在个体道德品质培育中的作用.     

试论唐代高僧的史学修养

唐代是我国佛教史学的繁盛期,在儒家文化占主导地位的古代社会,自幼浸润于传统文化当中的唐代高僧,他们或通过官学、私学,或通过寺学等多种途径接受儒家传统的经史教育,并将这种学术背景展露于其著述当中.因此,唐代高僧编撰的佛教史籍,不仅继承了传统史学的体裁和观念,而且为我们留存了中古社会的大量史料,特别是佛教史料.     

20世纪中国艺术理论中的表现说

"表现说"是20世纪中国艺术理论史中很有影响的艺术理论,它影响了20世纪中国的艺术实践和艺术理论,也影响了对艺术起源、艺术本质的理解.20世纪中国社会的变化,既丰富了"表现说",又使"表现说"偏离了艺术对它的内在要求.因此,结合历史语境,细致分析"表现说"发展中的各种具体观点及其得失,将有利于今后艺术实践和艺术理论的发展.     

网络环境下高校图书馆流通服务的变革

网络环境下高校图书馆流通服务的变革主要包括 :读者范围的重新确立、新的知识传播载体出现、流通服务手段的变革、流通服务系统的重新定位和馆员角色的转变 ,正是这种变革才推动了高校图书馆事业的发展     

广州社会标志语汉译英存在的问题

本文从语法、语义、语用三个方面分析了广州社会标志语汉译英存在的问题，指出在英译社会标志语时，要避免汉语思维的干扰，表意要明确，言语行为模式要多样化。     

Teaching in Multicultural Background in the States

The diversity present in every aspect of American life is an inevitable consequence of its muhicuharal society. Schools across the country are a reflection of what is, and always has been, an ever changing demographic constitution. Classroom teachers, especially teachers who have no teaching experience in the country, face a stiff challenge of teaching all students, regardless of their backgrounds. As a Chinese guest teacher in the States, I learn- ed that the ＂growing - up＂ of a teacher requires positive changes in three areas ： knowledge, attitudes and skills. Support from administrators is also vital in the ＂growing- up＂ process.     

晚清上海:女权主义实践与理论

晚清上海是女权主义实践相当突出的地方 ;与此同时 ,女权主义理论也很丰富。从 1 870年代起 ,上海报刊就开始运用近代科学知识 ,批判传统的男尊女卑观念 ,宣传男女平等。到 1 890年代 ,几乎所有进步思想家在这方面都有表现。其中 ,金天翮的名著《女界钟》 ,代表了晚清女权主义思想的最好水平。以晚清比照五四 ,可以看出 ,五四时期关于女权主义的议题 ,在晚清思想界大多讨论过。深入地研究晚清 ,有利于恰当地评价五四。     

唐朝在教育规划中存在的问题研究

许多学者认为在中国教育史上唐朝的教育非常繁荣,但实际上唐朝教育的＂繁荣＂只是统治者规划出来的繁荣,是纸面上的设想,而非生活中的实情。唐朝的教育规划不切实际,且没有稳定的经费保障机制;各种专科教育发展规模由于硬性的法律规定而受到限制;等级教育、教育特权阻碍着唐朝教育下移和发展;在唐朝教育的规模中,对地方教育重视不够。这些问题,造成唐朝教育＂繁荣＂的名不副实。     

简论中国古代的环境伦理思想

中国古代环境伦理思想的哲学基础是天人统一观 ,尊重生命 ,兼爱万物是这一伦理思想的主题。寡欲节用是中国古代珍惜自然资源的传统美德。中国古代就已形成了渗透环境伦理意识的政法理念。不同于西方传统伦理学所奉行的人类中心主义 ,中国先哲主张保持人和自然关系的和谐统一。作为珍贵的文化遗产 ,中国古代环境伦理思想是保证和维护中华民族几千年生存繁衍和中华文明绵延不断的重要因素之一 ,它对现代环境伦理学的发展也具有重大的理论借鉴价值。在当前现代化建设中 ,有分析地借鉴我国古代的环境伦理思想 ,对创建适合我国国情的环境伦理学 ,解决社会可持续发展问题是极有意义的     

网络环境下大学英语研究性学习模式探析

以建构主义学习理论为依据,结合当前大学英语教学改革的实际,探索研究性学习模式的内涵,以及网络环境下实施大学英语研究性学习的优势,很有现实意义。     

英语教学中教师价值取向的选择

本文回顾中美两国高等教育发展史上价值取向的几次反思调整，分析常识取向与社会取向两大流派的基本内容与特点，批评现行教学理论下教师从“事实取向”理解知识和课程，缺少过程意识和价值关怀，提出教师应立足于充分的事实与细节之上进行价值判断，英语教学应遵循语言结构分析为本，情感体验与价值判断贯穿始终以做到常识取向与社会取向的融合。     

略谈海南度假旅游中的休闲体育

本文对海南度假旅游中的休闲体育的相关问题加以论述。本文对海南度假旅游中的休闲体育的相关问题加以论述。