呼唤新时代著名的教育家

一个国家教育的强大,不仅要有数量足够多的各级各类的学校,有一支庞大的高水平的教师队伍,而且还必须拥有一批教育家,有被世界公认的教育理论权威著作.教育家产生于教育改革的实践,而广大的教师就是教育家的后备队.但是,教师即使是名师,也不能自发地成为教育家,他们必须学习教育理论,钻研教材教法,从实践中逐步形成自已的教育理念,进而成为教育家.可惜,我国迄今还没有世界公认的教育家,也未曾产生中国本土的教育理论.正是出于这个原因,作者才大声呼唤新时代著名教育家的出现,他们将是创建我国新教育的根本保障.     

关于建立健全龙岗和谐教育课程体系的几点思考

人类教育发展史的事实表明,政治、经济、文化不断变革,特别是生产方式、生活方式的重大变化,必将引发学校教育的适应性变革。课程居于学校教育的核心地位,是实现教育目的的重要途径,是集中体现和反映教育思想、教育理念的主要载体。“十二五”期间是龙岗和谐教育建设的关键时期，落实《深圳市龙岗区教育发展十二五规划》，     

自媒体视阈中的媒介素养教育探析

自媒体的出现使信息传播发生了重要变革.面对信息传播变革,媒介素养教育也要与时俱进.当前媒介环境中媒介素养教育应注重培养公众自主处理信息的能力、正确运用话语权的能力以及运用自媒体进行社会交往的能力.实施媒介素养教育可通过学校、社会、家庭等途径进行.     

立志建设社会主义新农村

我是一个貧农的女儿。在中学讀书的时候,学校的党、团組織經常对我們进行社会主义教育和劳动教育,批判輕視劳动的資产阶級思想,教育我們立志做一个有政治觉悟,有文化水平,有生产技能的新型农民,經常組織我們参加各种体力劳动,經常組織我們学习毛主席著作。毛主席著作对我的教育最大。毛主席說:“看一个青年是不是革命的,拿什么做标准呢?拿什么去辨別他呢?只有一个标准,这就是看他愿意不愿意、并     

对改进学校政治理论教育的启示

讀了高钻、黃义田、傅永才等同志的学习毛主席著作的先进事迹,感到可以学习的东西很多。从学校的政治理論教育的工作来說,我以为应当着重学习的有以下三点: 一、学习他們善于用毛主席著作来教育群众,用毛泽东思想来武装干部和职工的头脑,用毛泽东思想培养革命接班人的     

电子技术是印刷文本模式的变革动因——麦克卢汉主义“媒介即讯息”的教育变革论

自19世纪40年代以来,电子媒介技术是“印刷文本”教育模式最有影响力的变革动因——不断演化的电子媒介技术对“印刷文本”教育模式产生了变革性冲击,并相继萌发了“没有围墙”的教育模式和“超越时空”的教育模式.这些目前还尚未确立的教育模式,都在不同侧面体现着麦克卢汉主义“媒介即讯息”的教育变革论.     

超越理性限度:教育变革的内在诉求

教育场域里效率至上单一育人理念的追求,学校程序化学习方式的灌输以及标准化学校生活模式的塑造,导致了学校教育重知识轻经验,重认知轻情感和重整体轻个体现象的出现。致使教育从"人的教育"转向了"工具的教育",陷入貌似理性的行为实则却遮蔽了其实质的非理性。因此有必要重新审视教育的本义,探寻一条新的教育变革发展路径,使教育走出形式理性实则非理性的误区。     

中小学信息技术建设的实践与探索——以武汉经济技术开发区实验小学为例

网络信息技术的发展催生了新的教育理念和学习理念.中小学校要应对时代发展所提出的要求,就必须深入推进教育信息化建设.武汉经济技术开发区实验小学从加强顶层设计,梳理业务流程,建设教学资源库,探索数字化教学模式,提高教师专业化水平与信息素养六个方面寻求学校信息化变革.     

邹韬奋民主教育思想探析

五四运动以后,邹韬奋探究共和政治在中国有名无实的原因,提出用民主主义精神变革中国教育,为建设真正自由、民主的中华民国奠基立业的思想.邹韬奋的民主教育思想包括:(1)在教育对象上面向平民,面向大众;(2)在教育形式上重视发展职业教育,让平民大众有机会接受教育;(3)在教育方法上以受教育者为中心,重视学校与社会的联系、理论与实践的结合,以及尊重个性、发展个性等.邹韬奋的民主教育思想反映了一个民主主义战士希望利用教育推进民主、造福大众的美好愿望.     

论梁启超的女子教育思想

梁启超在维新运动期间,十分关注女子问题,特别是女子教育问题.他提出女子要接受教育,有接受教育的能力,要接受新式的学校教育的女子教育思想.在他和一批关心女子教育的有识之士的共同努力下,中国才开始有了自己创办的女子学校,女子教育才开始了新的发展历程.     

互联网:德育制度变革的教育场域

互联网作为新兴的教育场域,其特征既与现实教育场域相区别,又具有复杂的瓜葛与联系;由此,互联网对德育制度的变革既带来积极的影响,也可能具有消极的影响.有必要自觉地利用互联网促进德育制度的变革.     

注重学校德育中的随机教育

学校德育工作涉及诸多方面 ,从形式上可以分为三大类型 :系统教育、常规教育和随机教育。系统教育是按照培养目标或德育总任务的要求有计划进行的长期的教育活动 ,如辩证唯物主义世界观形成 ,共产主义远大理想的确立 ,爱国主义思想的培养 ,文明习惯的养成等。常规教育有两种情况 ,一种是根据学校形势的需要 ,针对那些在某一时期易于出现的一般性问题组织的教育活动 ,如开学初的纪律教育 ,新生入学教育和期末的考试教育等 ;另一种是利用固定的纪念日进行的教育活动 ,如“五四”、“六一”、“七一”、“十一”等的教育活动。随机教育则是利用…     

论教育行政权力的专业边界

基于教学自主、学术自由、办学自主等规律,教育行政权力必须恪守专属教育领域的专业边界.中国教育行政权力逾越专业边界,干涉具体的教学活动、科研活动,损害学校的办学自主权,不利于教育按照其自身逻辑进行发展.要迫使教育行政权力遵守专业边界,有必要实行教育行政地方分权制,构建教育行政组织的委员会制,探索教育行政人才专业化、民主化,削弱教育行政机关对学校的权力.     

教育公平视野中的农村学校布局调整

在农村学校布局调整中,一些地方由于措施失当,导致偏远山区一些适龄儿童因路途远而无法上学,出现了"教育真空地带".这不符合学校布局调整的本意,更不利于实现教育公平.教育公平要求社会必须保证每个人都"有学可上",必须保障弱势群体对公共教育资源的平等享有权.因此,对学校布局的调整应该进行统筹规划、区别对待、合理布局,从而兼顾、体现和促进教育公平.针对农村地区的特殊情况,学校布局调整应该采取"积极的差别待遇".     

呼唤新时代著名的教育家

一个国家教育的强大,不仅要有数量足够多的各级各类的学校,有一支庞大的高水平的教师队伍,而且还必须拥有一批教育家,有被世界公认的教育理论权威著作。教育家产生于教育改革的实践,而广大的教师就是教育家的后备队。但是,教师即使是名师,也不能自发地成为教育家,他们必须学〉-7教育理论,钻研教材教法,从实践中逐步形成自己的教育理念,进而成为教育家。可惜,我国迄今还没有世界公认的教育家,也未曾产生中国本土的教育理论。正是出于这个原因,作者才大声呼唤新时代著名教育家的出现,他们将是创建我国新教育的根本保障。     

论谭嗣同的专业教育思想

作为中国近代著名的启蒙思想家,谭嗣同大力提倡变法维新,其中的一项内容就是教育改革。与此同时,谭嗣同崇尚实学,关注时政,对治事抱有深切关注和极大热情。这促使他将变革科举与人才培养结合起来,进而对科举考试的内容和方法提出变革。谭嗣同将"变学校"视为变法之根本,而他寄予厚望的"变学校"质言之就是用实学("实事")变革科举考试的内容和方法。事实上,实学情结使谭嗣同注重专门专业之学,并将天文学、地理学和生理学作为人人必备之知识。在他那里,前者属于专业教育,后者则属于通识教育。二者的结合既是谭嗣同对中国近代社会救亡图存与思想启蒙的回应,又与他的哲学理念、政治主张一脉相承。教育的目的是育人,如何摆正专业教育与通识教育的关系是教育的根本问题之一。在这方面,谭嗣同的观点引人深思,对于当下仍然具有启发意义。     

对我国学校心理教育工作的几点思考

我国学校心理教育还处在初级阶段,存在学校心理教育人才匮乏,心理教育模式单一,心理教育服务机构不完善等问题.加快学校心理教育的发展从以下三方面着手加快培养心理教育人才;采用多种方式开展学校心理教育;建立立体网络型学校心理教育机构.     

谈学校教育与大学生的人格社会化问题

大学教育是一个系统的对个体施加影响的过程.高等院校应按照党在新时期对当代大学生的培养目标要求,有目的进行规范化教育和引导,促使学生实现社会化.学校教育对学生的社会化过程具有不可替代的重要作用,学生从小学到高中有十几年时间是在学校中度过的,学校教育的好坏直接影响学生的社会化程度.高等学校对大学生的社会化要求更高、任务更艰巨.在认真分析大学生社会化产生障碍原因的同时,更要重视社会实践在大学生社会化过程中的积极作用,调动大学生主体能动性.通过大学的教育、教化和大学生的自我教育,来规范和矫正大学生的行为和心理障碍,具有重要意义.     

关于喀喇沁旗教育工作的再思考

为适应二十一世纪教育发展的需要，在旗委、旗政府领导的重视和关怀下，旗教育局在北京分两个阶段，举办了第一期。中小学校长培训班”。近一个月的时间，我们认真聆听了北京师范大学的专家、教授和有关部、委、司、局、处领导同志的讲课，参观了北京市的五所名学校．教育理论、学校管理战略、知识经济对教育发展的要求、未来教育发展的趋势以及名学校的办学经验，对我们进行了一次前所未有的热“换脑”．新的认识、新的观念，促使我们站在新的起点上，用发展的眼光重新审视我旗的教育工作，并对今后教育事业的改革和发展进行理性的客观的再思考．     

育人是每一位教师的职责

常听到一些教师说:"我不是班主任,只要上好课就行了,思想品德教育哪需我操心?"言下之意,对学生进行思想品德教育仅是班主任的事,其他教师可以一概不用过问.我认为,这是不对的.只管教书,不管育人,对班级管理和学校建设很不利,因为这样的看法、做法严重违背了党和国家的教育方针,也脱离了教师的职业要求,这样的教师可以说是缺乏责任心的教师,是不及格的教师.因此,对学生进行思想品德教育是每一位教师的职责.