基于众创空间的大学生创新创业教育对策

目前,对大学生进行创新创业教育是每个高校肩负的重要职责,这既是为了响应"大众创业、万众创新"的战略举措,也是为了提升学生的就业能力,为其今后的工作打下良好的基础.为此各高校建立了众创空间,旨在将专业课教学工作与创新创业教育活动有机结合起来,为学生营造良好的学习和实践环境,以便促进学生就业.该文基于众创空间分析了对大学生...     

高校众创空间建设对策研究

众创空间作为推动"大众创业、万众创新"战略而发展起来的新事物,通过低成本、便利化、全要素、开放式的新型创新创业服务推动了创新创业的飞速发展.随着高校越来越重视创新创业教育,高校众创空间随之发展并且已经成为大学生创新创业教育的重要阵地,通过对众创空间对高校创新创业教育促进作用的分析,深入剖析了当前高校众创空间特点和存在问题,从个性化定制服务、完善教育要素和创新教育模式三个方面提出了相应对策.     

"创中学,学中创":大学生创业行动力提升的对策 ——以"昊昊数码维修"创业项目为例

创业具有明显的使就业倍增的效应,随着毕业生人数的增加,高校纷纷强化创新创业教育改革,旨在培育大学生的创新创业意识和精神.该文通过"大创"项目的实践历程,发现从创业前到创业开始乃至整个创业过程,创业行动力在其中扮演了重要角色,高校应当努力营造"创中学,学中创"的创业氛围,促使大学生在创业行动中受教育、长才干、做贡献,增强社会责任感.     

"双创"教育背景下高校大学生众创空间及孵化器建设实践及探讨 ——以合肥学院为例

在"大众创业、万众创新"的背景下,高校建设大学生创业孵化空间是提升"双创"教育、培养学生创业能力的有效载体和平台.该文以合肥学院大学生众创空间及孵化器建设实践为例,依托办学定位,优化制度建设,构建一体化创业微型教室,深化产研结合和专创融合,建设具有高校特色的众创空间和孵化器.同时对其运行成效及提升发展进行了总结和探讨.     

"双创"升级视角下高校众创空间建设策略研究

在"大众创业、万众创新"的号召下,高校众创空间蓬勃发展,但建设水平参差不齐,发展不均衡,存在服务质量不高、运营成效较低、发展后劲不足等困难.在"双创"升级的背景下,国家对高校众创空间的发展提出更高的新要求.高校众创空间应加强顶层设计,以产教融合为主线、提升服务为重点、项目培育为核心、激励协同机制为关键,促进高校众创空间迭代升级,为经济高质量发展提供优质人才.     

线上线下一体化"三创"实践培养体系的构建

由于就业压力和国际形势的变化,实施"三创"教育培养"三创"型人才的重要性日益凸显,不同类型高校采用的方法和模式略有不同,有些高校偏重企业实践,有些则更侧重课程体系的优化.该文对目前高校"三创"教育实践培养模式的优缺点进行分析,结合应用型本科院校的特点,提出构建更加优化的线上线下一体化引企入校"互联网+三创"实践培养体系.     

高职院校“双创”教育与众创空间互促发展模式探究——以甘肃工业职业技术学院为例

在创新创业教育视域下,该文以甘肃工业职业技术学院及创灵Dream Works众创空间为例,研究了高职院校创新创业教育现状以及在高职院校建设众创空间的意义,分析了创新创业教育与高职院校建设众创空间的内在联系,提出了两者相互促进发展的方式与途径,对高职院校创新创业教育教学质量和众创空间良性发展“双融合、双促进”具有十分重要的指导意义。     

"双创"背景下地方高校创新创业人才培养模式研究

近年来,"双创"教育逐渐进入大众视野并引发广泛的关注,尤其是在移动互联网不断发展的时代背景下,不论是国内还是国外,都对"双创型"人才表现出巨大的需求.该文通过分析地方高校培养创新创业人才的重要性,探析目前我国地方高校在培养创新创业人才模式中面临的主要困境,并针对出现的问题深入分析其产生的具体原因,最后对有效提升我国地方院校教学在培养创新创业人才方面中的具体措施提出相关的建议.     

西部地方应用型高校"双创"教育管理存在的问题及对策研究

聚焦西部地方应用型高校"双创"教育中存在的问题,从学校管理机制层面提出了明确一个管理核心、组建创新导师和创业导师的两支专业化队伍、构建实效性的"三个两"创新创业课程体系、搭建多样化的四个创新创业实践平台的"梯度递进式""双创"教育模式,旨在促进西部地方应用型高校"双创"教育改革与生态发展.     

基于"产教专创"双融合的商科大学生创业生态构建与实践

随着社会的发展,我国兴起了"大众创业、万众创新"的思潮,在相关政策的扶持下,商科大学生创新创业已成为学校教育改革的重点.我国相关政策指出:高等院校必须要加速构建现代化教育体系,深化校企合作,探索产教融合的有效路径,不断提升人才培养质量和效率.而在创新创业教育改革的相关文件和意见中也指出,应将创新创业教育与其相关实践课程纳入高校必修课程体系,提倡高校深化"产教专创"双融合,将商科大学生创业生态引入企业实战当中,开展生产性实习实训.该文对商科大学生创业生态构建与实践展开研究,基于"产教专创"双融合理念,简要阐述了"产教专创"双融合的内涵,分析了"产教专创"双融合理念融入商科大学生创业生态的可行性和必要性,并就其具体的构建方式和实践策略展开研究探讨,以期为相关研究提供一些参考.     

全球化与日本"企业共同体"性格的"蜕变"

日本企业在近代的形成,是以传统的“藩”为基础加以改头换面的,秉承了“藩共同体”的性格。二战后,日本企业的迅猛发展,曾将日本经济推向了世界经济的顶峰。但随着冷战的结束,尤其在经济全球化浪潮的猛烈冲击下,传统的“日本模式”已摇摇欲坠。企业为生存而进行的浴血奋战,使“现代因素”不断增强,传统的“共同体”色彩日趋减弱。企业传统性格的悄然“蜕变”,正引发日本继明治维新后又一次巨大的社会振荡。     

论武者小路与有岛武郎"转向"与"挫折"的文学意义

白桦派作家带有不可改变的阶级性,他们以如此觉悟为核心,确立了白桦派文学形象.这一点由武者小路和有岛武郎展示出来,在大正文学中意义巨大.武者小路看到托尔斯泰主张的"无我奉献"的局限性,开始"转向",奔向力主"有我奉献"的梅特林克.当武者小路发觉自己不能赞同资本主义和社会主义思想后,便进一步"转向",走第三条老路,创办"新村",为他的创作更新拓出了新天地.诚实的有岛留美归国,告别了实业理念和宗教信仰, "转向"走上了文学道路,作品张扬人性,反抗传统,自己在现实社会中迭遭挫折.白鸟评价有岛作品是有"人生价值"的文学.这个观点至今在思考大正文学史的结构时,仍不失其重要意义.     

西部的“空间”与东部的“时间”——关于西部文学研究的一点思考

“全球化”是新世纪中国学术的一个重大课题 ,“中国西部文学”虽然已经阐述了多年 ,但在今天国家“西部大开发”的重大战略之中 ,无疑也产生了特殊的意义。但将这两个“重大”置放在一起 ,其意义的连接却变得曲曲折折了。从表面上看 ,“全球化”与“中国西部” ,这是一个普遍性的时间和一个特殊空间的问题。我们常常在说“全球化时代”如何如何 ,这也就是说我们正在经历一个正在怎么“化”的过程 ,这是一个时间的过程。“全球化语境中的中国西部文学” ,似乎应当考虑的是一个局部空间的文学现象如何适应更有普遍意义的时代发展的要求。当然…     

达尔富尔:不干涉内政原则和补充性原则的冲突与权衡

从国际刑事法院对达尔富尔问题的介入,可以看出国际法中“不干涉内政原则”与《国际刑事法院罗马规约》中的“补充性条款”之间的冲突及造成冲突的主要原因。尽管随着时代的发展,“不干涉内政原则”的内涵有所缩小,国际社会对国家主权原则在不少领域的实施都有限制,但在“主权平等”这一国际法最根本的原则没有动摇之前,也就是在当代以主权国家为主要国际法主体的国际体系没有改变之前,“不干涉内政原则”仍是国家间交往的基本准则之一。而“补充性原则”所赋予的国际刑事法院的管辖权应当有所限制,并尽量避免与“不干涉内政原则”冲突,以利于国际体系的稳定、利于国际争端解决的司法化以及国际刑事法院自身权威性的建立与发展,使该院能有效地惩治犯有国际社会最为关注的严重罪行的个人和团体。     

论唐代组诗的"重复"与"勾连"

文学体裁对语体风格的形成关系甚大.组诗的系统性、包容性文体特征决定了其语言形式的独特性,使其能融抒情、叙述与对话语体为一体,形成了多元语体格局,满足不同语境下诗歌创作的要求,反映诗人的独特心理体验.语句的"重复"和意象的"勾连"是组诗语体风格的重要特征,它对增强节律、充分抒情,有序铺陈、推衍叙事,逻辑性地表达情感诉求起着十分重要的作用,这也是其产生特殊魅力的根本原因.     

经济全球化与“黑手党现象”的国际化

伴随经济全球化而来的不仅仅是商品、服务、资本以及其他经济资源的迅速跨国流动 ,还有日益猖獗的有组织犯罪活动的国际化。地方性或者地区性的“黑手党”组织正在构建自己的国际性网络 ,利用电子商务和网上支付等一切现代化手段进行非法交易和大规模洗钱 ,其活动范围之广遍及世界 ,可谓无孔不入     

周初"善"、"恶"观念考

善恶是道德评价体系的基本尺度,中国传统的关于“善”、“恶”的观念在殷人的精神世界和社会生活当中还缺乏一个现实的理性基础,其形成应始于殷末周初。在西周初年,虽然善、恶作为一对范畴,甚至是作为描述价值取向的单个概念还没有被明确提出,但是“善”和“恶”的观念已经开始应用于政治生活、祭祀活动、农业生产和人格评价等方面了,构成了当时社会价值评判的内在标准。     

秦汉简中的“公卒”和“庶人”

秦汉简中所见到的"公卒"和"庶人",其身份和社会地位与"士伍"是比较接近的,他们都处于编户齐民的最底层,但是"庶人"与"公卒"和"士伍"相比,在某些权利方面还不如他们。"公卒"与"士伍"相比较,在出身方面要优于"士伍",但所享受的权利与"士伍"大致无二。     

"天皇制"与日本近代"民族国家"的建构

日本对近代民族国家的打造是凭借“民族主义”的教义来实现的,但其切入的途径则借助了本国“氏族政治”这一传统资源,即以“国体论”下的天皇制和神道教等名义,将岛内散在的氏族部落力量整合成一体化的民族力量,形成岛国型的民族主义,再用被想象和创造出的所谓“大和民族主义”的精神与原则去建构“近代国家”,创建了至少在形式上与西方近代国家十分相似或相近的近代民族国家,从而成功地实现了与近代国际政治的接轨,巧妙地完成了一次政治与社会的近代转型。但若揭去头盖,抹去粉饰,展现在人们面前的,依然是氏族政治的古老面容。     

一个"古怪"而"特殊"的国家--战后日本"国家再造"虚实探

日本是个"特殊"而"古怪"的国家.笼罩在民主国家光环下的是传统的氏族政治原则.天皇制虽在政治领域失去了"硬权力",却在传统的文化领域拥有了至高无上的"软权力".近代国家神话的幻灭,使国家成为"恶",而被美国人改造后的国家因背离了日本民族熟悉的认知体系(国体)而显得陌生与苍白.国家的功能因被阉割而沦为"半主权国家",但"吉田路线"这一因祸得福的选择却获得了意想不到的成功,使日本成为冷战时期的最大赢家.