基于"课程思政"的《路面工程施工》教学改革研究

新时期,为了切实提高专业人才培养质量,将"课程思政"内容融入专业课程教学中已是一种趋势.该文以路桥专业核心课《路面工程施工》为例,基于"课程思政"理念,进行教学改革研究,把"两路精神""工匠精神""劳模精神"等系列"交通精神"思政要素融入且贯穿教学全过程,推动"思政课程"向"课程思政"转化,实现"专业教育"向"专业育人"的转化,得到了较好的实施效果.     

《病理生理学》课程思政教学案例设计与实施 ——以"钾代谢紊乱"教学为例

该文以福建医科大学"5+3"一体化临床医学专业学生为研究对象,从案例主题、教学目标、教学过程、案例意义以及教学效果问卷调查五个方面设计《病理生理学》"钾代谢紊乱"课程思政教学案例,对专业教师设计课程思政教学案例有一定的参考意义.课程思政教学改革仍需加强学生对课程思政必要性的认识,提升课程思政教师队伍的整体质量,实现教书与育人互促互进.     

"互联网+"背景下电子商务专业课程思政教育探索——以《电子商务概论》课程为例

随着近年电子商务行业飞速发展,电子商务行业环境更加复杂化.在培养学生的专业技能、岗位职业技能的同时,如何引导学生形成积极向上的人生观、价值观、世界观,强化和提高社会主义核心价值观、职业道德,培养勤奋工作的意识以及诚实、守信的优秀品质,将思政德育元素有效地融入专业课知识技能的授课中,就成了课程建设中亟待解决的问题.该文以高职院校《电子商务概论》课程为例,对"互联网+"背景下电子商务专业课程思政教学改革的构建与实施进行探索.     

《工业机器人技术及应用》课程的"课程思政"教育教学改革探究

高等教育发展水平是一个国家发展水平和发展潜力的重要标志,而高校立身之本在于立德树人.《工业机器人技术及应用》课程是宁夏工商职业技术学院电气自动化技术专业群的专业群基础课程,该文本着"各门课都要守好一段渠、种好责任田"的信念,对《工业机器人技术及应用》课程如何实施"课程思政"教育教学改革进行了探讨,介绍了该课程的内容和目前"课程思政"的实施现状,并从教学团队、课程思政元素挖掘、课程标准、教学文件制订、学生参与、课程考核等方面阐述了该课程"课程思政"教育教学改革的措施和预期目标.     

高职院校工科专业课"课程思政"教学设计与实践

专业课是高职院校"课程思政"的主阵地,是实现"三全"育人的重要途径,也是实现高等教育理念创新的重要举措.该文针对高职院校工科专业课制定"课程思政"目标,挖掘"课程思政"元素,将其润物无声地融入教学,将立德树人理念贯穿于整个教学过程.以《汽车电气设备检测与维修》课程为例,进行"课程思政"设计及教学实施,为其他专业"课程思政"教学改革提供借鉴和参考.     

课程思政融入法学本科教学范式改革与实践 ——以"互联网+课堂教学"为切入

课程思政需要回答好高等教育改革中"怎样培养人"这个问题.人才培养是高等教育承担的重要社会功能,人才培养范式改革需要破解的突出矛盾就是学生能力培养问题,着力提高高等教育教学质量,深化专业供给侧改革,构建以实践能力为核心的课程体系,把课程思政融入专业课程体系中,坚持以能力培养为问题导向,以教学方法改革为抓手,把"互联网+"技术融入课堂教学,努力实现二者相融并重,探索本科教学新范式.     

电梯安装与调试课程思政建设的教学改革探索

电梯安装与调试是电梯工程技术专业的核心课程,在该专业课程教学中融入思政教育,对电梯工程技术专业学生的专业技术发展及世界观、人生观的全面发展具有积极的作用.思政元素的渗透,不仅可以促进学生积极学习专业知识、更能强化学生的政治素养,提升学生的道德品质,对于学生毕业后更好地融入电梯工程技术专业工作环境具有很好的推动作用.该文通过对多年教学经验的总结,重点讲解了在电梯安装与调试课程开展课程思政的必要性,以及课程思政教学改革的重点措施.     

"三全育人"格局下的高等数学课程思政教学改革与研究

在"三全育人"格局下,大部分本科高校近年来都在努力探索研究课程思政教学改革途径,并尝试在基础课程教学过程中添加合适的课程思政内容.高等数学是高等学校理工科专业的必修课、学位课.微分和积分是高等数学的两大核心内容,其知识体系中蕴含了大量的哲学基本原理和唯物辩证法观点.在"三全育人"格局下,为了达到全面培养人才的目的,将思政元素融入高等数学课程教学中,开展高等数学思政多元化教学具有重要意义.     

"课程思政"视角下"双创"素质教育分层实践途径探索

高职院校中的"双创"教育应该体现中国特色社会主义核心价值观,除了思想政治教育外,还应在专业课程的教学中充分挖掘课程中蕴含的思政元素,将思政元素与"双创"教育内容深度融合,在实施"双创"教育的全过程中融入思政元素.在学习与实践的体验中,将创新创业素养融入专业课程教学目标,引导学生树立"双创"价值观;通过"初级准备+中级模拟+高级实践"的分层次实践途径,提升学生"双创"教育成果.在提升学生"双创"价值观与品质的基础上,强化"双创"教育的"文化体验",提高学生"双创"文化素养,增强"双创"体验式教育内容与途径,努力提升学生创新创业教育实效.     

轻化工程专业"染料化学"课程思政教育的几点思考

思政课程建设是高校课程体系建设的趋势,是培养"德才兼备"的专业人才的必经之路.该文通过对思政建设政策文件的理解,提出了轻化工程专业"染料化学"课程思政建设的必要性和建设目标,提出了思政课程建设中遇到的问题及解决方法,构建了"染料化学"课程思政建设的四个原则.现阶段,"染料化学"课程思政建设目的在于提升本专业学生的专业认可度,进而为培养产业复苏创新型专业人才打好基础.     

“麟”之别证——兼谈“二南”诗的地域

《诗经·周南·麟之趾》中的“麟” ,应是《山海经》中的怪兽“犭婴如” ,其生活时代久远 ,活动范围在陕南秦巴山林中 ,类似长颈鹿。从历史地理角度进行考察 ,“二南”诗的地域应在汉水中上游地区。     

"全球化"与"东突"、"藏独"之动向

受经济全球化、民族主义、恐怖主义浪潮国际性互动影响,民族分裂型和宗教极端型恐怖主义在我国西部边疆地区时隐时显。受猖獗一时的“东突”势力暂时进入战略蛰伏期;“藏独”势力暴力恐怖倾向凸显。     

"散文化"与"自然主义"——论陶渊明诗歌的审美特征

陶渊明诗把"时序感"种植到田园之中,超脱了政治、历史,自然主义为其基本主题.自然就是自己生存的家园,他与田园为邻,从事劳作,饮酒赋诗.陶公作诗执持一种"欲辨已忘言"的玄学态度和"但使愿无违"的个体追求.既无须在诗中汲汲于抒情,也不必刻意表现自我,且不再调用"比兴"来高扬道德人格.陶诗对自然和人生取珍视当下、目前的观法,是庄子的逍遥哲学和玄学的独化、顺化哲学相结合的产物,正是此一观法,要求把自然和人生视同一篇自然主义散文.散文化已然成为他的基本世界观及生活态度,它表现为一种平等的对话,陶诗描写邻居饮酒过从,体现了自然和知音之双重关系,而其诗中大量出现的群鸟日常生活意象即此关系之镜相.     

"小说"与"杂家"

本文将"小说"放置在传统目录学文类系统发展过程中,全面系统地梳理总结了"小说"与"杂家"之间的种种联系、区分及其流变,力求回归"小说"文类原有的文化语境来把握其非叙事类作品的文类规定性.     

新闻“有学”与传播的“学问”浅探

传统的"新闻无学"这一命题是从新闻的写作规范、编辑方法等技术层面来看的,而上升到社会人生人性的体验和人文学科的内涵传播这一角度,新闻学是有学科体系、学术意蕴、学问素养的。从新闻理论看新闻有"学";从新闻教育看新闻有"学";从新闻从业者看新闻有"学"。传播活动也同样是需要深厚的人文性、学术性、思想性来支撑的,《读书无新闻》就是这样的例子。一名合格的新闻传播业者应具备广博学识和坚实的人文素养。。     

自然辩证法的“焦虑”与“自信”

自然辩证法的"焦虑"指自然辩证法在学科归属上的模糊,以及从业者本身在社会归属上缺乏根基。在学科上自然辩证法是科学技术与人文社会科学之间的桥梁和中介,以由自然向人类社会的生成过程为研究对象。在由自然向人类社会的生成过程中,中国走了一条特殊的发展道路,以研究和参与这一发展道路为己任,这就是自然辩证法的社会定位。独一无二的学科归属和深深介入的社会归属,是自然辩证法"自信"的无穷源泉。     

社会学的"品格"和"国家与社会"关系之框架

社会学是为解决19世纪中后期资本主义世界在现代化过程中所面临的整体危机而诞生的一门学科.这决定了社会学关注结构与秩序、寻求社会与政治整合的学科"品格".国家是人类历史上最为重要的群体化生活方式之一,其本质属性在于塑造和维持一定的社会结构与政治秩序;而社会学意义上的社会指的是国家之外的非政治领域.经由洛克、黑格尔等人的发展,国家与社会两者的关系被认为是社会结构与秩序的重要来源.国家与社会关系的框架及相关的市民社会、法团主义等理论契舍了社会学的"品格",有助于我们理解当前中国社会的深层结构与秩序,但需要保持一种本土化警觉.     

"实践"与"烦"--马克思与海德格尔比较研究之二

马克思与海德格尔在哲学沉思上有一定的相似性,但这种相似性是有限的.马克思"实践"概念的提出,无论是从理论语境还是从其现实指向上,都与海德格尔"烦"的思想有着根本的不同.看不到这一点,就会出现当代马克思哲学研究中将马克思海德格尔化的倾向,这是实现马克思哲学当代阐释时需要清醒意识到的问题.     

副词"曾经"与"已经"的语法意义及其他

“曾经”、“已经”的语法意义:可以表示时间,但它们更主要的语法意义是表示时态(体貌),而且需要进一步明确的一点是,当它们不与表示时间的词语或提示性时间短语共现时既表示时间又表示时态;当它们与表示时间的词语或提示性时间短语共现时只表示时态。“曾经”表示曾然态,“已经”表示已然态。     

政治的"纯化"与"泛化":也谈"中国模式"

霍布斯给了我们一个政治的"利维坦",外在的、反自然的国家权力,于是在洛克那里就有了作为"利维坦"的对立面的社会;到康德,再讨论社会的"伦理秩序"与"政治秩序",认为生活在一个"伦理共同体"中是人类的特殊义务,或者说只有人类才可能生活在人与人的伦理关系之中,但这种关系又应该以健全的政治秩序为前提.本文在此基础上进一步讨论了国家(政治)与社会(伦理)的关系,认为就世界范围里的现代性而言,"组织"这样一种社会化形式综合了国家与社会的特征,并进而取代了政治与伦理,使得人们更愿意以放弃公民的政治身份与伦理义务为代价而扮演一个更令人满意的"组织成员"的角色;而这一点,至少有助于我们对什么才是当今的"中国模式"的理解.