混合式教学视域下课程思政建设的探索 ——以预科《C语言程序设计》课程为例

在"互联网+"的背景下,混合式教学是行之有效的学习方式,将课程思政教育融入当代大学生的课程学习中,实现专业课教师对学生的价值引领和人格塑造.开展基于"混合式教学"的课程思政教学改革顺应了时代的要求.该文通过分析基于"混合式教学"的课程思政教学的必要性和可行性,结合《C语言程序设计》课程进行教学改革.通过以多种方式、多种途径融入思政元素,培养符合新时代要求的知识、能力、素质并举的拥有家国情怀的优秀接班人.     

课程思政改革要求下人力资源课程混合式教学设计 ——以《劳动法》课程为例

随着"互联网+"信息技术的快速发展,越来越多的高校采用混合式线上线下教学模式.教育教学实践中,应当将"立德树人"作为教育的根本任务.那么如何在人力资源管理课程混合式教学中融入"思政元素",实现全过程育人,不断提高课程混合式教学人才培养质量,也是摆在思政教师面前的重要课题.该文主要以《劳动法》课程为例,设定教学思政培养目标,充分挖掘专业课程思政资源,并且通过创新教学模式、线上+线下相结合等方式,制定一套可行的课程思政混合式教学模式.该文主要从课程目标、课程效果、课程互动、课程设计等维度,选择影响课程思政混合式教学设计的关键指标,以创新教学效果评价模式.     

后疫情时代高校课程思政一体化设计研究——以《创新与创业基础》课程教学改革为例

突如其来的新冠肺炎疫情给高校各项工作都带来了前所未有的挑战.随着后疫情时代的到来,高校课程思政要主动适应新形势,以"因事而化、因时而进、因势而新"为指导,及时更新教学理念,转变教学方式与方法,以思政教育为牵引,对各类课程的教育教学过程实施合理、系统的融合设计,构建"课程思政"新格局,落实立德树人根本任务.该文从思政教育与创新创业课程融合的必要性入手,对比分析了疫情前后思政教育与创新创业课程融合的差异,并以《创新与创业基础》课程为例,提供了课程思政一体化设计方案,通过有机融入思想政治教育元素,形成创新创业课程教学与思想政治理论教育紧密结合、同向同行的系列化与一体化育人新格局.     

基于TRIZ理论的创新方法教学 ——以家庭污水处理循环再利用系统研究为例

该文简述了创新方法教育在高校创新创业教育体系中的重要作用.以山东大学《创新理论与技能》《创新方法实践应用》等创新方法类课程为依托,具体阐述了家庭污水处理循环再利用系统研究教学案例实施过程.将TRIZ理论引入到"大学生创新创业"课程教学中,与授课学生采用项目制形式,共同开展TRIZ教学研究工作,探索出TRIZ理论应用于大学生创新创业教育教学中的有效途径.通过"TRIZ+"赋能,有效增强了大学生的创新思维和创新能力.     

基于竞赛与教学相结合的大学生创新创业教育模式探析

当前创新创业教育已经成为高等教育人才培养改革的重要突破口,"互联网+"大学生创新创业大赛是深化高校创新创业教育改革的重要载体和平台.通过准确把握创新创业教育在"互联网+"大赛时代背景下的价值内涵,从竞赛与教学相结合的视角分析创新创业教育存在的问题与不足,归纳典型经验高校相关模式的实践探索及启示,进而从理念创新、教学创新、实践创新的层面提出竞赛与教学相结合的大学生创新创业教育模式构建路径.     

课程思政背景下机械类专业大学生创新创业体系研究

课程思政背景下开展创新创业教育,是地方高校机械类专业培养创新人才、提高育人水平的重要举措.该文在分析课程思政背景下机械类专业开展创新创业教育重要性的基础上,以构建大学生创新创业体系为目标,从更新创新创业教育理念、结合专业特点践行以赛促创的举措、建设有力的创新创业保障制度等方面论述了创新创业教育改革途径.     

大学生创新创业教育课程思政改革的路径探索

新形势下,高校创新创业教育应紧抓课程思政改革契机,激发创新创业教育课程的思政育人功能.进行课程思政改革是大学生创新创业教育落实立德树人根本任务的重要举措,具有必要性.创新创业教育在教育目标、教学过程、教学内容上所蕴含的"思政元素"为其开展课程思政改革提供了基本遵循,改革具有可行性.改革应从明确教学改革目标,优化教学内容体系,健全改革保障机制,搭建协同发展平台等方面进行摸索实践.     

课程思政融入创新创业课程的教学改革探索 ——以右江民族医学院为例

在当前高校创新创业教育蓬勃发展背景下,该文基于课程思政理念,以"两主线-四思政主题"内容进行创业课程改革,分别从课程的教学团队、思政教学参考书、教学体系、教学模式、评价体系五个方面进行建设与改革,将思想政治教育有机融入创业课程教学活动,增强了学生的爱国主义情怀,实现了创新创业意识和团队协作精神的培养和综合素质的提升.     

"互联网+"背景下大学生创业园与创新创业教育的融合研究

网络技术的普及与发展,对社会各个领域都产生了一定影响,将网络技术应用于创新创业教育中,是我国高校实践教学改革的趋势.该文简单介绍了"互联网+"时代为大学生创新创业教育带来的机遇,针对大学生创业园与创新创业教育融合的必要性进行了分析,并探索其在"互联网+"背景下的发展道路,包括打造创业第二课堂、发挥网络资源优势、凸显公益服务价值等.希望能够转变创新创业教育理念,加强教师创新创业培训,为大学生"双创"教育实践工作提供借鉴.     

创新创业课程思政教学改革实践探索 ——以电子商务创新创业课程为例

为培养高素质的创新创业人才,我国各大高校普遍开设了创新创业课程.创新创业教育要把立德树人作为中心环节,把思想政治工作贯穿教育教学的全过程.该文以"电子商务创新创业"课程为例,深入研究电子商务创新创业课程思政教学改革路径,根据该课程特点全面挖掘思政教育与"双创"知识的契合点,明确课程思政的教学目标,科学组织教学内容,变革教学方法,探索"双创"教育与思政教育相互融合、相互促进的新模式与实践举措,为新形势下其他课程的思政教学改革提供新理念和新方法.     

全球化与日本"企业共同体"性格的"蜕变"

日本企业在近代的形成,是以传统的“藩”为基础加以改头换面的,秉承了“藩共同体”的性格。二战后,日本企业的迅猛发展,曾将日本经济推向了世界经济的顶峰。但随着冷战的结束,尤其在经济全球化浪潮的猛烈冲击下,传统的“日本模式”已摇摇欲坠。企业为生存而进行的浴血奋战,使“现代因素”不断增强,传统的“共同体”色彩日趋减弱。企业传统性格的悄然“蜕变”,正引发日本继明治维新后又一次巨大的社会振荡。     

论武者小路与有岛武郎"转向"与"挫折"的文学意义

白桦派作家带有不可改变的阶级性,他们以如此觉悟为核心,确立了白桦派文学形象.这一点由武者小路和有岛武郎展示出来,在大正文学中意义巨大.武者小路看到托尔斯泰主张的"无我奉献"的局限性,开始"转向",奔向力主"有我奉献"的梅特林克.当武者小路发觉自己不能赞同资本主义和社会主义思想后,便进一步"转向",走第三条老路,创办"新村",为他的创作更新拓出了新天地.诚实的有岛留美归国,告别了实业理念和宗教信仰, "转向"走上了文学道路,作品张扬人性,反抗传统,自己在现实社会中迭遭挫折.白鸟评价有岛作品是有"人生价值"的文学.这个观点至今在思考大正文学史的结构时,仍不失其重要意义.     

西部的“空间”与东部的“时间”——关于西部文学研究的一点思考

“全球化”是新世纪中国学术的一个重大课题 ,“中国西部文学”虽然已经阐述了多年 ,但在今天国家“西部大开发”的重大战略之中 ,无疑也产生了特殊的意义。但将这两个“重大”置放在一起 ,其意义的连接却变得曲曲折折了。从表面上看 ,“全球化”与“中国西部” ,这是一个普遍性的时间和一个特殊空间的问题。我们常常在说“全球化时代”如何如何 ,这也就是说我们正在经历一个正在怎么“化”的过程 ,这是一个时间的过程。“全球化语境中的中国西部文学” ,似乎应当考虑的是一个局部空间的文学现象如何适应更有普遍意义的时代发展的要求。当然…     

达尔富尔:不干涉内政原则和补充性原则的冲突与权衡

从国际刑事法院对达尔富尔问题的介入,可以看出国际法中“不干涉内政原则”与《国际刑事法院罗马规约》中的“补充性条款”之间的冲突及造成冲突的主要原因。尽管随着时代的发展,“不干涉内政原则”的内涵有所缩小,国际社会对国家主权原则在不少领域的实施都有限制,但在“主权平等”这一国际法最根本的原则没有动摇之前,也就是在当代以主权国家为主要国际法主体的国际体系没有改变之前,“不干涉内政原则”仍是国家间交往的基本准则之一。而“补充性原则”所赋予的国际刑事法院的管辖权应当有所限制,并尽量避免与“不干涉内政原则”冲突,以利于国际体系的稳定、利于国际争端解决的司法化以及国际刑事法院自身权威性的建立与发展,使该院能有效地惩治犯有国际社会最为关注的严重罪行的个人和团体。     

论唐代组诗的"重复"与"勾连"

文学体裁对语体风格的形成关系甚大.组诗的系统性、包容性文体特征决定了其语言形式的独特性,使其能融抒情、叙述与对话语体为一体,形成了多元语体格局,满足不同语境下诗歌创作的要求,反映诗人的独特心理体验.语句的"重复"和意象的"勾连"是组诗语体风格的重要特征,它对增强节律、充分抒情,有序铺陈、推衍叙事,逻辑性地表达情感诉求起着十分重要的作用,这也是其产生特殊魅力的根本原因.     

经济全球化与“黑手党现象”的国际化

伴随经济全球化而来的不仅仅是商品、服务、资本以及其他经济资源的迅速跨国流动 ,还有日益猖獗的有组织犯罪活动的国际化。地方性或者地区性的“黑手党”组织正在构建自己的国际性网络 ,利用电子商务和网上支付等一切现代化手段进行非法交易和大规模洗钱 ,其活动范围之广遍及世界 ,可谓无孔不入     

周初"善"、"恶"观念考

善恶是道德评价体系的基本尺度,中国传统的关于“善”、“恶”的观念在殷人的精神世界和社会生活当中还缺乏一个现实的理性基础,其形成应始于殷末周初。在西周初年,虽然善、恶作为一对范畴,甚至是作为描述价值取向的单个概念还没有被明确提出,但是“善”和“恶”的观念已经开始应用于政治生活、祭祀活动、农业生产和人格评价等方面了,构成了当时社会价值评判的内在标准。     

秦汉简中的“公卒”和“庶人”

秦汉简中所见到的"公卒"和"庶人",其身份和社会地位与"士伍"是比较接近的,他们都处于编户齐民的最底层,但是"庶人"与"公卒"和"士伍"相比,在某些权利方面还不如他们。"公卒"与"士伍"相比较,在出身方面要优于"士伍",但所享受的权利与"士伍"大致无二。     

"天皇制"与日本近代"民族国家"的建构

日本对近代民族国家的打造是凭借“民族主义”的教义来实现的,但其切入的途径则借助了本国“氏族政治”这一传统资源,即以“国体论”下的天皇制和神道教等名义,将岛内散在的氏族部落力量整合成一体化的民族力量,形成岛国型的民族主义,再用被想象和创造出的所谓“大和民族主义”的精神与原则去建构“近代国家”,创建了至少在形式上与西方近代国家十分相似或相近的近代民族国家,从而成功地实现了与近代国际政治的接轨,巧妙地完成了一次政治与社会的近代转型。但若揭去头盖,抹去粉饰,展现在人们面前的,依然是氏族政治的古老面容。     

一个"古怪"而"特殊"的国家--战后日本"国家再造"虚实探

日本是个"特殊"而"古怪"的国家.笼罩在民主国家光环下的是传统的氏族政治原则.天皇制虽在政治领域失去了"硬权力",却在传统的文化领域拥有了至高无上的"软权力".近代国家神话的幻灭,使国家成为"恶",而被美国人改造后的国家因背离了日本民族熟悉的认知体系(国体)而显得陌生与苍白.国家的功能因被阉割而沦为"半主权国家",但"吉田路线"这一因祸得福的选择却获得了意想不到的成功,使日本成为冷战时期的最大赢家.