唯实唯民 胜利之本——毛泽东抗日游击战争思想的内核与意义

本文试图以超越的视域,即:不是仅从中国共产党一党的范围,而是从敌、我、友三个方面;不是仅从军事斗争的角度,而是从政治和军事的整体;不是仅从抗日战争一个阶段的任务,而是从民族独立与人民解放的全部使命,来阐释毛泽东抗日游击战争思想的内核与意义。通过此种阐释,意在使读者既能更深刻地领略毛泽东军事思想的本质所在,同时也可进一步明了中国共产党领导的军事力量何以能在抗日战争中成长壮大起来,抗日战争何以能成为中国近代历史的转折点。     

中国共产党人缩小和消灭“三大差别”的理论创造与实践探索

“三大差别”理论是马克思主义理论体系的重要内容。以毛泽东为主要代表的中国共产党人辩证分析不同性质社会中“三大差别”的矛盾性质、发展趋势和解决之道,探索在经济文化相对落后的社会主义中国如何缩小和消灭“三大差别”。以邓小平、江泽民、胡锦涛为主要代表的中国共产党人为缩小“三大差别”进行了接续探索：正确分析我国“三大差别”的发展状况和趋势,确立扭转“三大差别”扩大趋势的目标,探索缩小“三大差别”的现实途径和方法。以习近平同志为主要代表的中国共产党人提出新时代缩小“三大差别”必须走中国特色社会主义道路,坚持“四个基本原则”。在正确认识和把握客观规律的基础上,以习近平同志为核心的党中央领导全党和全国各族人民为缩小“三大差别”进行了伟大实践,取得了新的伟大成就。     

中国共产党意识形态建构的逻辑、趋向及经验

意识形态作为观念形态的上层建筑具有实践性和思想性的本质属性，应与社会发展水平相适应，代表着特定阶级的利益。因此，结合中国具体实际，依据不同时期社会历史任务，中国共产党作为无产阶级政党选择了马克思主义为指导思想，在不断推进马克思主义中国化时代化的同时，也实现了对中国共产党意识形态建构。伴随着中国共产党历史方位的变化，马克思主义意识形态所表达利益的普遍性不断增强，并被更多的人所认同。而在这个过程中，党的意识形态建构工作在不同时期分别呈现出革命性、批判性、建设性到守正创新的发展趋向，形成了丰富的马克思主义意识形态建构经验，可为维护新时代党的意识形态安全提供借鉴。     

社会主义核心价值观的价值诉求

中国经济发展新常态下,核心价值观的研究具有重要意义,核心价值观是社会主义核心价值体系要遵循的根本原则和核心,反映了社会主义核心价值体系与社会主义意识形态的关系,是对社会主义意识形态内容的高度凝练和概括,体现了意识形态的本质和灵魂。在新常态下各种社会矛盾的凸现是核心价值观践行的社会基础。其中“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的价值目标,是个人价值实现的基础;“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向,实现人的自由而全面发展,是社会主义的最高价值目标,“爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则,是国家价值目标实现的具体体现。核心价值观需要化为每个人的具体行动,才能真正实现中华民族的伟大复兴。     

冷战后的中美关系在美国媒体政治符号上的反映

通过观察以《纽约时报》为代表的美国媒体在报道中国时使用的政治符号可以了解中美关系的大势。如果说冷战后的中美关系是非敌非友或者既敌既友 ,中美两国既冲突又合作的话 ,《纽约时报》上意识形态类政治符号与其它两类政治符号 (即地缘政治类和法律类 )的比率则正好说明了这一点。冷战后 ,美国媒体在报道中国时意识形态类的政治符号明显增多 ,但并没有出现 195 0、6 0年代意识形态类政治符号一边倒的局面。意识形态类政治符号的出现说明中美两国是有政治上的冲突的。很多美国人仍然认为共产主义是邪恶的 ,希望共产党在中国垮台。同时 ,由于改革开放 ,中国在经济、社会生活等领域已发生了巨大变化。中国毕竟不是前苏联 ,她对美国的利益即使有“威胁”也远没有前苏联那么大。美国媒体上意识形态类符号的回归非常有限这一事实表明了这一点。它也同时表明中美两国合作的领域还是广阔的     

论贯穿中国共产党百年政治思想史的主线

坚决反对全盘苏化和全盘西化，探索并形成马克思主义中国化的革命、建设和改革道路，是贯穿中国共产党百年政治思想史的一条主线。全盘苏化和全盘西化的实质都是要把中共和中国变成苏联或西方的附庸。民主革命时期，以毛泽东同志为代表的中国共产党人，克服了全盘苏化的两种倾向——右倾机会主义和“左”倾机会主义，创立了新民主主义理论；在社会主义建设和改革开放时期，以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛和习近平同志为主要代表的中国共产党人，在与全盘苏化和全盘西化的斗争中，开创了一条中国特色社会主义发展道路。中国共产党百年政治思想史就是一部不断纠正全盘苏化和全盘西化两种错误倾向的历史。     

友善的内涵及传统友善的现代转化

尊重人,发自内心关爱人,应人之需付诸善行,举手投足合乎人们普遍性道德期待,此即友善。传统友善是伦理之德,主要处理"兄弟"伦理关系,以"等差之爱"伦理关系中被定位为"友"的特定个体为对象。现代友善是道德之德,是对异质性个体的普遍性道德要求,主要处理与陌生人的关系,依循工具理性和规则理性,注重对外在规范的恪守。传统友善的现代转化即是由伦理之德转变为道德之德。就当下而言,不论对熟人还是陌生人都应该友善,且要发自内心情感。具体言之,在熟人圈内,传统友善依旧适用,但对陌生人则需个体培养换位思考、感同身受的移情能力。另外,基于公正原则,对熟人与陌生人的友善在程度上应有所差异。     

毛泽东“结合”思想研究

以毛泽东为代表的中国共产党在我国民主革命和社会主义革命的过程中，成功实现了这一“结合”，取得了革命事业的伟大胜利。我国的社会主义建设虽然受过挫折，但在十一届三中全会以后，党总结了革命时期“结合”的经验，吸取了经济建设中遭受挫折的教训，又成功地将马列主义、毛泽东思想的普遍原理与中国社会主义建设的具体实践结合起来了，开始了有中国特色的社会主义建设大业。无疑，这是以毛泽东为代表的中国共产党人成功运用马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合这一原则的胜利成果。     

试把“前途光明论”引入思想教育学

“象我们常说的那样,道路是曲折的,前途总是光明的。”这是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,在几十年的中国革命和建设的实践活动中的科学概括,我把它称之为“前途光明论。”     

试论毛泽东关于延安整风的思想

党的十一届六中全会《关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出:毛泽东思想主要是“在土地革命战争后期和抗日战争时期得到系统总结和多方面展开而达到成熟”的。邓小平同志说:“延安时期那一段,可以说是毛泽东思想比较完整地形成起来的一段”。所谓毛泽东思想的成熟,就我个人的理解就是以毛泽东同志为代表的中国共产党,把马克恩列宁     

毛泽东思想发展成熟的历史条件

党的十二大通过的新党章指出:“以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,把马克思列宁主义的普遍原理同中国革命的具体实践结合起来,创立了毛泽东思想”。毛泽东思想是马列主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶,本世纪二十年代后期到三十年代初期,在国际共运中和我们党内曾经盛行的把马克思主义教条化,把共产国际决议和苏联具体经验神圣化的错误倾向,曾使中国革命几乎陷于绝境,毛泽东思想就是在同这种错误倾向作斗争并深刻总结这方面历史经验的     

论“善”:西田几多郎与摩尔之比较研究

“善”是伦理学的首要概念。西田几多郎关于“善”的研究颇具新意,从与摩尔的比较来看:善可否定义？西田认为善是纯粹经验状态下意志的发展完成,也是知情意合一、主客相融下的人格实现;摩尔认为善不可定义,否则就是犯了“自然主义谬误”。善何以认知？西田认为通过“知的直观”可以认识善,这一点和摩尔非常相似,因为摩尔主张通过直觉来认识善;不过在西田将直观贯彻到底的同时,摩尔却将善事物的认知付诸了经验。善如何实践？西田通过人格的内在统一将个体善与社会善结合起来,以达到“完整善行”;摩尔则通过对快乐主义的改造,通过强调行为产生的效果来处理现实伦理问题。两者的不同集中体现为,西田的理论是一种基于先验直觉的意志论伦理学,而摩尔则是一种带有经验论色彩的直觉论伦理学。两者的比较对“善”的理解有重要借鉴意义。     

试论毛泽东实事求是的思想与社会主义理论的两次重大突破

<正> “实事求是”是毛泽东思想的精髓和活的灵魂,也是我党开拓创新的法宝.在我党历史上,对科学社会主义理论有两次重大的突破.一次是以毛泽东同志为代表的中国共产党人在战争年代创立的“农村包围城市,武装夺取政权”的革命理论;一次是以邓小平同志为代表的中国共产党人在党的十四大确认的“社会主义市场经济”理论.这两次科学社会主义理论的重大突破,虽然其历史背景不同,但最根本的原因都是实事求是.     

西语移植现象的修辞解读——以《围城》为例

“西语移植”现象是立足于以汉语作为叙述语言的小说语文体式从修辞学的角度提出的一个概念。它是多种因素综合作用的结果，其形成主要基于具体语境条件提供的可能性、叙述主体和表达主体的语言修养及复杂多变的语用目的。它具有注释说明、保全面子、调侃幽默、标示代替、突出强调、亲和友善等多种修辞功能。对其修辞功能的分析应该以具体语境为参照作出综合性的判断与解读。     

以延安精神为动力，不断推进机关建设

机关工委和市委党校联合召开“学习继承延安精神暨纪念红军长征胜利七十周年”理论研讨会，机关干部畅谈延安学习考察心得体会、交流学习延安精神的研究成果，推动延安精神走进机关、发扬光大党的光荣革命传统具有重要意义。延安精神是以毛泽东同志为代表的中国共产党人，在延安时期培育和发展起来的光荣传统和革命精神，她过去是、现在是、将来仍然是中国共产党人和中华民族宝贵精神财富。     

论孔子音乐思想的伦理启示

孔子在礼备乐和的传统社会文化模式中,把音乐的安放与以个人修身养性、安生立命、合乎“众乐”的礼教相融相生,成为中国艺术精神的主流。“善”、“仁”、“和”不仅是对伦理思想的提炼亦是对音乐法则的普遍抽象,本文拟从孔子的礼乐观、乐论和乐教三方面论证孔子音乐思想的伦理价值及音乐伦理何以可能。     

中国共产党现代化观的百年演进

以毛泽东同志为代表的中国共产党人经历了从先革命后建设到实现四个现代化的认识变迁;以邓小平同志为代表的中国共产党人提出实现四个现代化是最大的政治,四个现代化的关键是科学技术现代化,并制定了实现现代化的三步走战略;以江泽民同志和胡锦涛同志为代表的中国共产党人主要以科教兴国战略、可持续发展战略和科学发展观创新了党的现代化观念;以习近平同志为核心的党中央,以建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国为时代课题,提出实现现代化新的两步走战略,提出建设现代化经济体系的同时推进生态文明建设,提出国家治理体系和治理能力现代化,提出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态,从而极大丰富和发展了党的现代化思想。     

试述文言文表达假设概念的方法

试述文言文表达假设概念的方法项石炎文言文表达假设概念的方法主要有四种。一是靠句义表达①纵敌，患生；违天，不祥。（《肴之战》）②不出，火且尽。（《游褒禅山记》）“纵敌”，如果纵敌。“违天”，如果违背天意。“不出”，如果不出去。假设之意，不是通过任何语法...     

试析毛泽东著作中的逻辑推理形式

毛泽东思想是“以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,根据马克思列宁主义的基本原理,把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括,形成了适合中国情况的科学的指导思想”。换句话说,也“就是把马克思列宁主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的产物”。这个“产物”是一个严密的理论体系,主要集中体现在《毛泽东选集》之中。它的内容十分丰富,不仅从政治、经济、文化、军事以及科学社会主义等诸方面极大地丰富和发展了马克思列宁主义的理论宝库,而且也为我们在思维领域中正确运用概念、判断、推理、证明与反驳树立了典范。本文仅就毛泽东同志著作中的逻辑推理形式作一个浅析。     

关于农村包围城市道路理论的形成

“以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,根据马克思列宁主义的基本原理,把中国长期革命实践中的一系列独创性经验作了理论概括,形成了适合中国情况的科学的指导思想,这就是马克思列宁主义普遍原理和中因革命具体实践相结合的产物——毛泽东思想。”(《关于建国以来党的若干历史问题的决议》)而关于以农村包围城市,最后夺取全国胜利的道路,则是毛泽东思想的重要组成部分。