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冯士彦 《常州工学院学报(社会科学版)》2008,26(4):40-45
文章是读苏东坡文化随笔的札记.苏东坡认为,孔子为政,"危而难成";子思发扬中庸之道,"善为论",使人信服;孟子继承了孔子"一以贯之"的精神,但不如子思之善论;中庸之道的核心是讲诚信,合人情,无"过"无"不及".这对于构建现代和谐社会,不无启发性. 相似文献
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论青少年思想政治教育工作的社会化 总被引:1,自引:0,他引:1
朱勋春 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2000,17(2):104-106
根据中央提出的“德育工作是一项社会性的系统工程”的精神 ,要使青少年思想政治教育工作社会化 ,就必须认清现状 ,重视社会化建设 ,进而建立工作系统、活动设施、内容体系和价值体系 相似文献
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罗建平 《华东理工大学学报(社会科学版)》2012,27(6)
道,乃道家的最基本范畴,本义为道路;而道路是因“到达”而成就,因此“道”的音义为“到”.作为哲学范畴的“道”,通常表示事物的本质、本性.合乎大道就是符合“道”的认知和行为,谓之“到位”.“到位”就是合适、正好(不多不少),达到“道”内在而本源的“位”,是道之用.在这意义上,不偏不倚之中庸便是“正好”的状态,亦即“到位”的境界.中庸之道作为儒家学说的核心思想,实质上追求的是处世做事如何“到位”.而《周易》的持中思想正是爻的“当位”问题.由此,道家之道与儒家之中庸在此体用会合.道与到位的体用关系在以“正”为原型的政治哲学中,呈现出新颖独到的文化价值. 相似文献
5.
胡锐军 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(5):26-30
儒家政治思想是中国传统政治文化的主流,包含着丰富的政治冲突思想。儒家认为:政治冲突产生的根源是阴阳间的对立、天道的创设和利益的不均;政治冲突治理的旨归是构建和谐社会;政治冲突治理的策略是以中庸为稳定器、以仁政为力量、以利益均平为动力、以理想政治秩序为愿景。这些思想对于我们当下政治冲突的治理具有一定的借鉴意义。 相似文献
6.
论青少年网络思想政治教育 总被引:3,自引:0,他引:3
姚德利 《广西青年干部学院学报》2002,12(1):44-46
中国网站进入新千年后发展迅猛,网络对中国青少年的负面影响不容忽视,兼之思想政治教育工作难题依旧,方法陈旧、不吸引人,思想政治教育必须分析倾倒成千上万青少年的网络特性:自由开放性、匿名性、虚拟性、交互共享性、广泛性,建立内容丰富有趣的思想教育网站,设立聊天室、充分发挥网络互动优势,强化青少年对思想教育网站的认同,把思想政治教育网站建成青少年之家,诱导青少年主动进行自我教育。 相似文献
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鶡冠子的理想政治和时局有密切的关系,他对一些大国不能得志于天下,深感痛惜。他深思败亡之由,并借此提出自己的理想政治论——“五正论”,即神化、官治、教治、因治、事治。这是以时间(上古到当前)、政治的理想程度(由神化到事治)为序,时代愈远,君王的精神境界愈高。神化与官治的理论,渊源有自,主要来自帛书《黄帝书》、《庄子》等。鶡冠子认为,圣王的精神境界达到最高时,能御控阴阳两气,并能掌握自然变化与人事变迁,使人与自然和谐相处。这种理想政治的实施,会统一中国。 相似文献
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刘梦 《盐城工学院学报(社会科学版)》2021,34(6):16-19+59
政治生态是政治系统内部、政治主体之间及其与政治环境之间的互动状态,是一定社会政治生活的综合反映。风清气正的政治生态应具有执政为民的价值取向、稳定高效的发展指向以及廉洁自律的制度保障、丰厚纯洁的社会土壤等特点。营造风清气正的政治生态,要看好“总开关”,牢筑理想信念基础;紧盯“关键点”,严把选人用人标准;着眼“防火墙”,深化监督制度改革;深耕“涵养地”,优化政风社风互动,持续用力,锲而不舍地追求党内政治生态的风清气正。 相似文献
9.
郑东霞 《广西青年干部学院学报》2009,19(6):44-46
本文以荣格的自我理论为依据,对青少年的自我心理和表现进行剖析,探索了青少年自我变化的原因以及青少年自我变化的趋势,并提出加强青少年自我引导的对策。强调要重视加强教育者自身的心理知识建设,重视加强青少年的自我价值教育,加强青少年自我教育的能力。 相似文献
10.
新形势下,加强和改进大学生思想政治教育仍然是一项重大而紧迫的战略任务。思想政治教育者应认真分析阳光心态的含义及内容,阳光心态缺失的原因,以及构建阳光心态的有效途径,从而引导大学生构建阳光心态。 相似文献
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韩玲玲 《长江大学学报(社会科学版)》2013,36(5):132-133
新形势下,加强和改进大学生思想政治教育仍然是一项重大而紧迫的战略任务。思想政治教育者应认真分析阳光心态的含义及内容,阳光心态缺失的原因,以及构建阳光心态的有效途径,从而引导大学生构建阳光心态。 相似文献
12.
庄丽榕 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2003,6(3):48-52
创新思维的本质,是非逻辑思维与逻辑思维的互补,发散思维与集中思维的互补,共性思维与个性思维的互补,顺向思维与逆向思维的互补.思想政治工作是一门科学,科学的本质在于创新.创新思维在高校思想政治工作中的应用,必须是多种思维方式相互补充、交互作用的结果. 相似文献
13.
网络化时代青少年思想政治工作初探 总被引:1,自引:0,他引:1
陈志 《福建论坛(社科教育版)》2001,(4):56-57
网络对思想政治工作的主要对象--青少年思想的作用将是持久的、深刻的、巨大的,我们对此还未有充分的估计和准备.网络化的发展使媒体教育的重心由传统媒体向网络媒体转移;网络文化的多元化使青少年价值取向的选择发生困难;网络中西方文化的冲击对民族文化的继承和宏扬构成了威胁.面对网络化的挑战,思想政治工作要努力转变观念,深化改革,进行创新,积极挺进网络阵地,构筑健康向上的网络文化来引导青少年健康成长. 相似文献
14.
陈欣 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2011,(2):163-165
《大学·中庸》蕴涵着丰富的精细化思想政治教育观,即广大与精微的辩证统一、制度沿袭与制度创新的辩证统一、选拔人才褒与贬的辩证统一、精细化思想政治教育的保障在于常规化、精细化思想政治教育的精髓在于真诚、精细化思想政治教育的评价标准在于慎独。 相似文献
15.
金林南 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2022,(4):81-93
哲学与思想政治教育的融合生成思想政治教育哲学,它是哲学与思想政治教育之间的中介。哲学在历史性演化中,生成了反思性、根本性、价值性和实践性的思维特点。思想政治教育哲学的反思性思维方式是思想政治教育主体性和创新性的思维保证,是思想政治教育理论和实践获致创新性的主体条件;根本性思维方式形成思想政治教育追根究底式问题意识;价值性思维方式是思想政治教育具有价值性“学识”与“见识”的思维保障,是思想政治教育参与时代精神活动最重要的桥梁和平台;实践性思维方式是思想政治教育理论研究摆脱表层性、思辨演绎性现状的思维工具,是思想政治教育理论与实践能够洞察并融入人类整体性实践系统的方法论,是落实反思性、根本性和价值性思维的基础。思想政治教育哲学思维方式的反思性、根本性、价值性和实践性特点是相互生成、互为条件的,统一并服务于思想政治教育实践。 相似文献
16.
李霞 《江汉大学学报(社会科学版)》2007,24(2):28-30
江泽民思想政治工作理论是党的第三代领导集体和广大思想政治工作者集体智慧的结晶,是解放思想、实事求是、与时俱进的产物,是对新世纪党的思想政治工作所作的极富理性的战略思考,同时也对思想政治教育工作的地位与作用作出了创新性的提升。 相似文献
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发展思想政治工作是邓小平发展观所涵盖的重要内容之一 ,也是当今社会的重大研究课题 ,是中国社会发展的现实需要。界定发展思想政治工作与一般意义思想政治工作相区别的标志主要从五个方面的发展来分析判定 :思想政治工作与社会之间关系的发展、与人的个体之间关系的发展、与其他各项工作之间关系的发展、系统内部关系的发展、与环境之间关系的发展。发展思想政治工作的形态也不是单一的 ,而是多种多样的 ,需要不断地发展和创新。 相似文献
19.
尹杰钦 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2003,5(2):57-60
文章界定了思想政治工作场的科学内涵;论述了研究思想政治工作场的意义;概括了思想政治工作场的一般特性;这对于研究思想政治工作规律和指导现实思想政治工作实践具有重要的理论价值和应用价值。 相似文献
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本文从教育学和管理学角度,系统总结了近几年来高校学生思想政治工作实践,就如何主动适应改革开放形势,继承和发扬党的思想政治工作传统和优势,引导青年学生走正确成才道路,逐步形成一整套高校学生教育管理的新方法,在理论上进行了积极而有成效的探索。 相似文献