清前期的满族民族意识与满汉文化交融

满族建立的清王朝对汉文化的态度与其他少数民族建立的政权完全不同,它既不是渤海式的吸收,也不是金式的掳掠,更不是元式的破坏,而是融合后的君临。面对汪洋大海般的汉文化,他们不是被迫地同化,而是积极主动地学习接受汉文化,同时还自觉地、清醒地抵拒汉文化的包融和侵蚀,极力保持满族本色,利用本民族的政治优势,按照本民族的民族意识将满族文化的影响渗透到汉文化之中,在汉文化厚重的画布上涂抹本民族的色彩,使满汉文化的交流在一个新的层面、新的内涵上达到最终的融合。     

阿尔里·阿尔布都小说的民族意识

阿尔里·阿尔布都立足于民族聚居的乡庄，在其表现东干人历史与现实生活的小说中，民族意识像一条红线贯穿其中。他吸收各方厩的文化给养，尤其是对俄苏文学的借鉴；充满激情地书写民族历史；在继承民族传统文化的同时，又有着清醒的批判意识，深切地关注着东干民族未来的发展。     

唐前期东突厥复兴反映的族属意识与认同问题——从民族学的角度着眼

从民族学的角度探讨唐高宗时期东突厥复兴背后隐藏的民族意识和胡人汉化与民族认同问题,是唐代民族关系史研究中观察问题的一个新角度和新方法.东突厥复国的政治诉求和军事抗争的背后,是其民族意识的重新觉醒和激化的表现.尽管唐朝采取的措施比较宽松和得当,但其固有的国家政权蕴涵的民族自我意识,在外界和内部条件的刺激下,很容易引发、萌生甚至激化出来.这种强烈意识的保存,与他们居处的长城沿线有密切关系,这里民族众多,关系复杂,民族意识在与他族的差别中彰显而突出,突厥人聚族而居的生活方式又为其意识的强化提供了社会保障.相反,散居的胡人则亦受主流(汉)文化的影响而丧失旧有的文化,民族意识转迁的过程比较简单.     

略论民族精神在社会主义核心价值体系中的地位和功能

民族精神是一个民族在长期的社会实践中所总结出来为大多数本民族成员所接受的思想意识;社会主义的核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础;民族精神在社会主义核心价值体系中具有重要的地位和特殊的功能,它为社会主义核心价值体系提供价值目标、强大的精神动力以及巨大的凝聚力。     

龙与民族凝聚力

任何文化都是民族的文化,是一个民族与其他民族区别开来,并把本民族成员团结起来的制度性手段。据现代文化人类学家的研究,文化的一个主要功能(作用),就是产生和增强一个民族的社会凝聚力。服饰、国旗、节日和礼仪等等,所有文化象征形式的作用都在于增强一个民族群体成员之间的相互认同感,用同一种标志、仪式和思想观念使他们感到他们都是同一群体内的人。令人惊奇的是,中华民族具有渊源流长的文化     

从民族之镜到现代之境——20世纪中国哲学思想逻辑的基本演变

20世纪中国哲学的历史就是一个从确立现代民族意识(无论是反传统的，还是拥护传统的，其实在这一点上都是民族主义的)到形成现代化的社会意识形态的过程首先是一面民族之镜，一种民族精神的折射；其次也是一面现代之镜，是对现代文明的接受与批判。这是一个现代的形式(现代西方的哲学、科学、文化范畴、政治经济制度)与民族的灵魂(传统文化心理)的冲突与融合的过程；是一个用民族之镜反映与接受现代世界文明的、艰难痛苦的观念转变过程，一个逐步走进现代社会现实之境的、批判性反思性的曲折实践过程。     

试论新世纪中国共产党人的民族意识观

进入新世纪 ,以江泽民为代表的中国共产党人 ,创造性地形成了社会主义与爱国主义相统一的 ,时代特色与民族特点相融汇的 ,科学认识中华民族民族存在的包括民族历史国情道路、民族力量地位前途、民族立场气节精神诸方面的中国共产党人的民族意识现。     

俄国古典主义特征探究

俄国古典主义在欧洲文化史上享有一定的盛名 ,民族因素起了重要作用。古典主义在俄国兴盛 ,时值 1 81 2年战胜法国侵略者之际。卫国战争的胜利极大地增强了俄国人的自信心 ,使民族自尊从文化的各个侧面反映出来。从民族意识、建筑风格和日常生活方面不难看出 ,俄国古典主义熔铸着民族精髓 ,使它有别于 1 9世纪初期法国古典主义的矫揉造作 ,呈现出激越昂扬的英雄主义特征。     

走出国民心态的误区

国民心态，是国民对现实社会存在的心理反映之总和。其中既包含了一个国家成员长期形成的、符合该国国情的人格和行为方式，但更多地表现出强烈的时代社会精神特征。它可能是暂时的，但同时又暗示了长期积淀为民族劣根性的可能，不健康的国民心态倾向贻误的不仅仅是一代人、一个民族与国家的某一历史阶段；而且对一个社会未来的走向与前途、一种文明的没落与振兴，都有着根深蒂固的不良影响，要务必克之。今天，我们在这里貌似浅薄地评点社会心态的某些特征，决不是无中生有或耸人听闻，也决不是夸大其辞或劝百讽一，而是为了引起疗救的注意…     

印度的传统文化与现代化问题

一个民族的精神文化是该民族长期发展的积淀物,它有产生、形成和发展、丰富的过程。它不仅对本民族的过去有所反映,也是现在、未来该民族精神文化发展的基础,对民族文化的全面进步有很大的影响作用。民族的精神文化主要指的是该民族的传统文化。从理论上讲,传统     

启蒙运动与德国的文化民族主义

启蒙运动在德国的发展呈现理性思考与民族情感交融的特点,这种特点使启蒙时期德国思想文化领域呈现浓烈的民族情感。启蒙运动早期德国思想文化界的成就奠定了德意志民族的文化自信;启蒙运动盛期,德意志民族意识更加浓烈,出现了文化民族主义倾向;18世纪末19世纪初,德国启蒙运动进入最后的“启蒙浪漫主义”阶段,文化民族主义形成一种思潮。     

阿根廷社会学的独立性问题

阿根廷社会学从一开始便把对进化本质的认识、社会制度、个性和文化的相互关系看成其“独立性—广博性”的主要矛盾。“传统—现代”、“野蛮—文明”、“遗产—创新”、“自身的—别人的”、“精神—理智”、“文化—工业化”、“拉美—西方、美国”等等溉念的二重性,一直是它的理论认识原则的出发点。在80年代它们显得更为现实。1983年召开的阿根廷第一次社会学会议上,许多报告谈到了文化的独立性问题。例如民族生存,民族意识和民族感情、基督教在其中的作     

东北沦陷时期日本奴化教育及其危害

东北沦陷时期,日本侵略者灌输"中日亲善"、"共存共荣"、"东亚新秩序"等奴化思想,企图彻底泯灭东北人民的民族意识与国家观念,变成任其宰割的奴才。奴化教育是日本军国主义侵略中国东北的重要殖民政策之一,它形成了一套严密的教育体系,并采取了强制性的措施,试图摧跨民族反抗精神,使东北人民陷入没有追求、没有知识、没有爱国热情的愚昧境地,使中国永远沦为日本的殖民地。     

论民族潜意识

民族潜意识是一种特殊的民族心理现象，属于社会潜意识的范畴。它是一定民族在其形成与发展过程中由于历史积淀和社会压抑而造成的民族心理的总称。民族潜意识不仅制约着民族的精神生活，而且对民族行为也会产生广泛的影响。重视民族潜意识研究，有助于疏导民族心理，建设民族文化和调控民族行为。     

论西部大开发与民族道德的继承与变革

根据邓小平同志关于“两个大局”的战略指导思想 ,党中央国务院最近在全国人大九届三次会议上就西部大开发问题做了安排和布置 ,提出了“退耕还林、还草”改善西部生态环境 ,大力加强西部交通、能源、水利基础设施建设等一系列方针政策和措施。为西部大开发指明了方向 ,在此基础上 ,本文想就意识形态领域中的民族道德如何适应西部大开发这个问题作一下探讨 ,首先我们有必要先搞清楚民族道德的概念及特点。民族道德 ,是一定的民族在其历史发展的过程中 ,逐渐形成和发展起来的为了维护本民族利益 ,在社会生活中协调其成员间关系的行为准则。它…     

穆斯林启蒙思想家赛义德的道德观

1857年民族大起义之后,印度穆斯林在政治、经济和文化等方面一落千丈。为了振兴穆斯林,次大陆著名穆斯林启蒙思想家赛义德创办《道德修养》杂志,引导人们同腐朽的道德观决裂,并唤醒穆斯林的民族意识,使之成为印度民族独立运动的一支重要力量。     

论前期创造社浪漫主义理论的假定性

五四时期,创造社成员倡导浪漫主义,声势浩大,显赫一时,但其理论又与实践相左,出现了许多自相矛盾之处,随之又很快衰落,不能成为与现实主义抗衡的另一大文艺思潮。这个令人瞩目的现象并非仅是个人或中国社会的特定因素的结果,它还体现着现代社会在文化传播中的假定性规律。所谓文化的假定性,指的是在科学技术与生产力的发展打破了国家和民族之间的种种疆界的现代社会中,文化传播出现“位移”时呈示的一种规律性。当一个国家或民族锐意革新时,现代社会的世界化背景使它有可能从其它民族的文化中获取它所需要的整体性内容。     

简析阿尔里·阿尔布都小说中的男性人物形象

本文通过中亚东干族著名小说家阿尔里·阿尔布都的将近五十篇汉译中短篇小说来分析文本中出现的各类男性人物形象一英雄形象、父辈（爷爷）形象、青年（少年）形象,来看待东干这一话语权力由男性所控铆的民族的生存状态与风俗文化,更进一步地了解阿尔布都对东干民族意识的肯定,对本民族社会生态环境的鲜活反映以及对中亚东干族深刻的文化反思。     

梁启超、梁思成的建筑意播种与传承

梁启超一生致力于面向国民与社会的科学文化和民族精神传播。他所理解的"建筑",作为表达"强国新民"的政治理想和复兴民族文化的载体,蕴含着深刻的人文性和民族精神;通过人文精神的建筑教育,他引导儿子梁思成、儿媳林徽因共同走上了开创中国建筑历史的研究之路,赋予他们作为建筑师的自觉的民族意识和凝聚历史感的时代关怀。     

北平沦陷时期话剧运动之一隅─—关于《四一剧社》若干剧运史料

北平沦陷时期话剧运动之一隅─—关于《四一剧社》若干剧运史料穆紫一九三八年初夏，已是日本帝国主义侵略者制造“七·七”芦沟桥事变，北平沦陷一年之际，原在熊佛西教授组建的《北平剧团》成员舒润华、马进夫妇，结合当时滞留于北平具有民族意识的剧人认为：被蒋政府不...