栽得"梧桐树" 招引"凤凰"来

鄂西南红岩寺镇有个叫"牯牛坑"的大天坑,相传过去有牛贩子想把一头牯牛牵到州城的牛市上去卖.牯牛走到这里忽然"牛性"大发,死活不肯再迈蹄,一任主人狠鞭猛笞,四脚踢腾硬是把一块平地刨成了坑.眼前,坑边正耸起一座五层高楼作为鄂西山羊交易中心.红岩人要在昔日用缰绳牵不走牛的地方,用现代手段把鄂西的山羊及其它农畜土特产品"牵"向山外的广阔市场.地处318国道线上的建始县红岩寺镇是近几年靠交通和流通才红火起来的.     

发挥民族优势推进旅游扶贫聚力全面小康

恩施土家族苗族自治州建始县地处湖北西南边陲,史称"川楚咽喉", 是一个多民族杂居县. 全县51.3万人口,少数民族人口占36.3%.这里"冬无严寒,夏无酷暑",生态气候环境优质;这里重峦叠嶂、流泉飞瀑、林海连绵,自然景观独具魅力;这里有挑战人类起源学说距今200 万年历史的"建始直立人"遗址和三千多年历史的巴盐古道,人文底蕴积淀深厚.     

一半老师,一半娘亲——记湖北恩施自治州建始县官店镇张锦梅扎根深山教书育人36载的感人事迹

在湖北恩施土家族苗族自治州建始县官店镇刘家包中心小学,有位54岁的土家族教师张锦梅,她从年轻姑娘到白发染鬓一直扎根官店这片红色土地,默默践行心中誓言,一干就是36年,被当地百姓称为"妈妈老师"。为了表示对张老师的敬爱,一群山里少数民族学生娃娃将上学     

激情燃烧土苗山寨 ——记华中农业大学教授徐跃进扎根建始山乡科技扶贫的不了情

他是一位十足的平民教授, 用汗水和心血浇灌出土苗山寨蔬菜产业一片新天地. 他就是科技扶贫建始县的华中农业大学继续教育学院院长徐跃进教授.     

活化传承,让建始“丝弦锣鼓”大放异彩

在恩施土家族苗族自治州建始县,有一个美丽的地方——长梁子,她地处在下坝与白云山盆地之间,静静流淌了千年的后河、前河环绕着的龙洞湾,养育着这里10万多勤劳、善良、智慧的土家族、苗族村民。山歌唱了一年又一年,丝弦锣鼓弹拨了一载又一载。传承、弘扬、发展、厚积薄发、活化传承,让建始"丝弦锣鼓"这一古老艺术大放异彩。建始"丝弦锣鼓"流传于长梁、     

贫困县如何建设效益财政

贫困县如何建设效益财政文／湖北省建始县财政局李宏权民族地区特别是贫困县的财源问题，关系到稳定和发展的大局。现以湖北省建始县为例，对贫困县建设效益财政作一粗略探讨。建始县是全省３８个贫困县（市）之一。“八五”期间，建始财政围绕建立效益财政的总体思路，不...     

《我的渡口》入围国际影展

以典型人物"义渡艄公"万其珍为原型的电影《我的渡口》,入围第37届加拿大蒙特利尔国际电影节主竞赛单元,成为首部登上国际影展平台的鄂产电影. 《我的渡口》由恩施土家族苗族自治州建始县委、县政府与湖北电影制片厂联合拍摄.该片根据建始县三里乡大沙河渡口老艄公万其珍一家三代,为乡亲免费摆渡,百年不止的故事改编,刻画了一群朴实、感人的湖北好人.     

镶嵌在土苗山寨的明珠学校——恩施土家族苗族自治州建始县景阳镇清江中学迁建纪实

"没想到在我们这样的大山深处,也能建设这么好的学校."2010年6月17日,恩施土家族苗族自治州建始县景阳镇中心学校校长马明忠站在如画的校园里,兴奋地和记者倾诉着他的喜悦."青砖黑瓦映翘脚,红柱吊梁显古朴.     

土家汉子张兴银:心中有个“共富梦”

正在湖北恩施建始县长梁乡,有个叫梁子山的地方。梁子山的半坡山曾经十分荒芜,当地人称之为"鬼打湾"。如今,"鬼打湾"变成了仙境般的"花果山"。这得益于12年前土家汉子、农民党员张兴银上"鬼打湾"拓荒创业。12年来,张兴银致力猕猴桃产业,克服重重困难,不仅将贫瘠的梁子山建设成优质猕猴桃生产示     

湖北建始:《土家背鼓》登上央视大舞台

正鼓,是中华民族古老的传统乐器。以鼓作舞,鼓之舞之。在恩施地区,有一种独一无二的打鼓方式,即将鼓背在身上击打,这种鼓叫"土家背鼓"。21年来,在恩施土家族苗族自治州建始县民宗局精心呵护下,历经编导大胆创新,专家建言献策,演员用心演绎,2014年3月2日,恩施州《土家背鼓》走进了中央电视台CCTV-3《舞蹈全民星》录制大厅,成功将这一全国     

对口支援献真情 情洒山乡结硕果──邮电部武汉邮电科学院对口支援建始县纪实

对口支援献真情情洒山乡结硕果邮电部武汉邮电科学院对口支援建始县纪实文＼湖北省建始县县委组织部县民委湖北省建始县是全国少数民族特困县之一。１９８８年湖北省委、省政府为了加大对民族地区的扶持力度，决定由邮电部武汉邮科院选派干部到建始任科技副县长实施对口支...     

寻找瑶族失落的家园——宫哲兵与千家峒

为民族寻根溯源,一直是件十分艰难困苦的事.然而,有这样一位教授,他20多年来孜孜以求,不辞辛劳,为瑶族寻找梦中的"世外桃源"顶礼膜拜的圣地--千家峒.他,就是湖北武汉大学教授宫哲兵.     

石头『唱』出进步村——长阳土家族自治县龙舟坪镇何家坪民族团结进步示范村侧记

"有一个美丽的传说,精美的石头会唱歌……"这是上世纪传唱不衰的一首民歌.如今,传说不再是传说. 走进"湖北省民族团结进步师范村"--长阳土家族自治县龙舟坪镇何家坪村,听到的、看到的和感受到的,无一不是和谐的发展旋律.     

中央媒体采访团聚焦湖北"616"对口支援工程

2010年6月30日,由国家民委组织的新华社、人民日报、中央电视台、中国网、人民网、中国民族报、中国民族杂志等19家中央媒体采访团赴湖北民族地区,就湖北省实施的"616"对口支援工程进行了为期8天的采访.采访团一行行程1800多公里,先后到恩施土家族苗族自治州的恩施市、利川市、咸丰县、来凤县、宣恩县、建始县和宜昌市的长阳土家族自治县等7个县市进行了实地采访.     

历史中的"性别"解读--以孝子图像中女性形象为例

以考古发现及古代流传的"孝子故事图像"为中心,讨论"二十四孝"形成过程中的女性形象及"社会性别"的历史与文化建构诸问题.其关注的要点有儒家伦理与行动--"孝道"中的女性形象;古代女性规范--"妇道"与"孝道"互渗中的女性性别建构.希望借助这个历史中的"性别"解读,拓展对中国妇女史、性别史以及两性关系等议题的讨论空间.     

浅谈习作教学中的四种现象

"以案说法"是教学中一种很常见的论述形式--选择教学实践中的一些比较有代表性的案例来完成对某些复杂问题、疑难问题的论述,简单明了,通俗易懂.本文所论述的是习作教学中的四种常见问题.     

八角乐队:在风雨中长大

走进建始县高坪镇八角民族团结示范村,一座座青山相拥,一条条公路相通,一排排绿树相依,一阵阵歌声相传……     

清代蒙古地区的"买卖城"及其商业特点研究

清代蒙古社会的变迁体现在各个方面,尤其是清廷在制度建设、宗教倡导、移民开发、交通发展等方面的政策,从根本上改变了蒙古地区的社会面貌.全面总结不同领域所发生的变化,是我们认识清代蒙古社会的前提和基础.本文以清代蒙古社会的新生事物--蒙古城镇--这一"特定区域"为考察对象,选取这一"区域"中最具特色的商业区--"买卖城"--作为突破口,揭示清代蒙古地区城镇建设的状况和商贸活动的特点.文章由"买卖城"的特征与布局、"买卖城"的商业特点、"买卖城"的管理三个部分组成.通过对"买卖城"的概念、性质、规模、布局、市场特色、交易方式、商业群体、市镇管理、行业管理等问题的研究,探讨清代蒙古地区"买卖城"的形成及其商业特色和商业地位,以期能对深化清代蒙古社会经济史的研究有所裨益.     

现代社会的"总体性"构建——莫斯"总体呈献制度"的现代旨趣

基于现代社会的问题与危机,莫斯回溯古式社会的交换形式--"总体呈献体系",找到了疗治现代社会病症的药方--社会的"总体性"构建--由德性自觉、经济理性和制度强力彼此交融而成的社会规范和行为方式,并视之为引领社会进步和光明的根本指南.但各种多变而混乱的社会事实表明莫斯的现代旨趣呈现的是一种乌托邦式的美妙幻想.     

大山深处寻屋桥

盛夏时节, 笔者站在官店镇伍家河的屋桥上,双脚踩着屋桥厚厚的木板,抚摸着桥上的护栏, 不由浮想联翩. 桥很高,桥面宽阔,走在上面有一种沧桑感. 屋桥位于湖北省恩施土家族苗族自治州建始县官店镇伍家河上游,为什么称"屋桥",因为它由11间屋的形式组成, 桥上面盖着瓦,所以当地人叫它屋桥. 又因为除用作过河外,人们还可以在这里躲避风雨,歇脚纳凉,迎送亲友,甚至来此谈情说爱,两岸人民又叫它"伍家河风雨桥". 此桥平时只供人们座谈休闲, 只要空闲时候,特别是到了夏夜,桥上就聚满了老老少少,他们一边乘凉,一边聊天,其乐融融. 风雨桥远望气势恢弘,像一条长龙横卧于宽阔的伍家河面,近看五彩斑斓,桥头两侧写有两条标语:"伟大的中国共产党万岁""伟大的领袖毛主席万岁".