盛开在酉水河畔的牡丹花——记恩施土家族苗族自治州来凤县南剧青年演员龚敏

2010年岁末,湖北省第九届戏剧牡丹花奖颁奖演出在汉川市影剧院举行。恩施土家族苗族自治州来凤县南剧青年演员龚敏凭着其精湛的技艺和丰富的感染力,荣获"牡丹花"奖。"牡丹花"奖是湖北省针对戏     

"咸庆丰年"话咸丰 ——湖北恩施州咸丰县民族文化研究会研究文章系列之一

咸丰县地处武陵山东部与大巴山之间、 鄂西南边陲;扼楚蜀之腹心,为荆南之要地,古有"荆南雄镇""楚蜀屏翰"之誉,今有湖北"西大门"之称.古属廪君地,历史上系由鄂入蜀陆路要道必经之地. "先有咸丰县,再有咸丰年".中国的县名和古代年号相同者有之,如浙江的绍兴、永嘉,上海的嘉定等县名,是根据年号的寓意命名的;也有县名和年号相同全因巧合的,湖北的咸丰县即是如此.     

元曲产生的真正原因

"元曲"通常指的是元代戏剧,更准确的名称应该是"元杂剧".其所谓曲,又是综合了当时流行的一些民谣小曲和唐宋以来民间传唱的声腔."元杂剧"是元代最流行的一种戏曲形式,和唐诗宋词一样,历来被认为是代表一个时代的艺术.它在我国文学史和艺术史上都占有极重要的地位,在世界文学艺术的宝库中,也放射着夺目的光彩. 元剧产生的原因,众说纷纭,归纳起来大致有以下几种: 有人把元剧产生的原因,归结为"以曲取士".在明朝研究元剧的作家中,肯定元剧产     

守护民族文化中的差异美:壮剧保护的思考

守护差异性寻求发展的壮剧,面临着由传统单一的地域特色发展为更为丰富的综合性戏剧风格的转型问题.对于壮剧的保护就是要充分发挥原有文化的特长,在民间文化生存演变的规律中营造有利于壮剧发展的文化环境,建立一个充满审美精神和艺术氛围的人文世界,促使壮剧形成一种自身调节的动态机制.     

[解读湘西神秘文化之五] 椎猪——苗族古典巫术之大集

苗族"吃猪"分为两种:一种是"吃忌猪",笔者的上文从戏剧发生学角度谫析了它所创造的中国古典仪式剧的模式;另一种是"吃棒棒猪",又称"椎猪".本文拟从巫术角度探讨其文化内涵.     

南剧音乐在探索中创新——恩施南剧音乐继承与创新上的探索之分析

南剧,是湖北省四大地方剧种之一,从清乾隆年间至今,在恩施及武陵山区流传已逾270多年的历史。长期以来,恩施南剧以其独特的民族地区戏曲     

论舞蹈元素在浸没式戏剧中的优势和作用

舞蹈的肢体动作、表现形式、编创的功能被大量运用在浸没式戏剧中,并获得了极大成功。在沉浸式戏剧中主要采用舞蹈作为主要语汇,舞蹈元素被贯穿于整部戏剧,舞蹈在此已经不是一个独立的艺术形式,它整合了整部剧其他艺术元素,充分发挥了舞蹈在沉浸式戏剧的作用。     

谈谈“伊玛堪”——与黄任远、尤志贤同志商榷

"伊玛堪"是赫哲族人民在漫长的历史中创造出来的说唱形式的口头民间文学,它从多方面反映了赫哲人民的生产、生活、文化素养等.笔者想就"伊玛堪"这一专用名词与黄任远、尤志贤同志商榷,如有不当,恳请赐教. 黄任远、尤志贤同志在《"伊玛堪"名称原始意义探析》中提出:"我们认为'伊玛堪'名称的语源最初来自赫哲先人对'伊玛哈'(鱼)的图腾崇拜,和'伊玛哈'的语音有密切的联系;而'伊玛堪'名称的本义是'伊玛卡乞'(动词,表示捕鱼者氏族的说唱)名     

携手共奔小康路 ——湖北恩施土家族苗族自治州咸丰县"616"对口支援工程纪实

时光荏苒,岁月如梭. 在湖北省委、省政府的高度重视和亲切关怀下,以省人社厅为牵头单位的省直相关部门对口帮扶咸丰已经整整10个年头. 10年来,在"616"对口支援工程各帮扶单位的倾情帮助下,咸丰人民将真情厚谊转化为内生动力, 艰苦创业,积极奋斗,实现了县域发展水平持续提升和群众生产生活条件大幅改善.     

黄柏村(院落)南剧文化遗产传承资源调查与思考

被近代著名音乐家马可誉为"深山峡谷之音"的来凤南剧,已有近300年历史,是具有独特艺术风格和地方艺术特色的湖北四大剧种之一,更是恩施州及武凌山区绚丽夺目的文化瑰宝     

南剧《女儿寨》都市展魅力

2011年12月5日,首届湖北省少数民族文艺会演上,由恩施土家族苗族自治州咸丰县南剧团自编、自演的大型南剧《女儿寨》在江城武汉精彩上演,向全省各族人民展示了这     

"人本文化"的口头表述和行为实践 ——彝族火把节的文化人类学透视

彝族火把节在民间被称为"眼睛的节日",其归根结底是"'人'的节日""'人'的颂歌的节日".火把节之于彝族,是"火"的颂歌,更是"人"的颂歌,对火把节所突出的"人"这个主体以及"人"的智慧、 力量、 精神、 生活,应给予充分关注.无论从口头表述还是从行为实践看,彝族火把节在扬善拒恶的叙事主旋律中所张扬的不是"神本文化",而是"人本文化",是彝族社会中传统深厚的以"人"为本文化的积极肯定与美妙歌唱.从文化人类学角度透彻理解这点,有助于深化我们对此少数民族节日的人文价值的认识.     

真情洒满荆南——鄂州市对口支援咸丰县纪实

恩施土家族苗族自治州咸丰县地处武陵山东部、鄂西南边陲,扼楚蜀之腹心,为荆南之要地,古有“荆南雄镇”、“楚蜀屏翰”之誉.全县面积2550平方公里,辖11个乡镇(区),263个行政村,总人口38万,以土家族、苗族为主的17个少数民族占总人口的84.95％.2011年2月16日,湖北省委、省政府召开武陵山少数民族经济社会发展试验区建设启动会,集“老、少、边、山、穷”为一体的咸丰县被纳入试验区建设范畴,试验区先行发展的政策犹如和煦的阳光照耀着咸丰的山山水水,温暖着咸丰38万各族儿女.     

傣剧·风搅雪·一石二鸟

傣剧·风搅雪·一石二鸟曲六乙作者简介：曲六乙先生，著名戏剧评论家、研究员。现为中国剧协艺委会副主任，中国少数民族戏剧学会副会长，中国戏曲学会会长，藏剧艺术研究会顾问等。有《中国少数民族戏剧》等多部著作，并主编“中国少数民族戏剧丛书”。傣剧班演出京剧来...     

蓝河历沧桑古镇焕新颜——湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县小村乡推进"民俗人文古镇"改造纪实

小村是一个乡而不是村,位于湖北省恩施土家族苗族自治州咸丰县西北角,与重庆黔江毗邻. 小村真小,一个距离县城60公里、 依靠唯一公路出入的"口袋"乡;两万多人口,十分之一住在集镇. 无论是国土面积、人口基数、经济总量在咸丰都属小乡.     

仫佬族民间音乐在地方戏剧中的运用 ——谈仫佬剧的发展

现存的仫佬族民间音乐主要有民歌与仪式音乐两大类,傩愿戏与采茶戏是仫佬山乡盛行的民间小戏.地方文艺工作者多年来一直在探索将仫佬族民间音乐运用于地方戏剧.通过不断研究与实践,以仫佬族民间音乐为主要元素的仫佬剧已发展成为具有标志性音乐的少数民族新剧种.     

探索美育视域下的大学生"三下乡"活动与乡村文化振兴融通路径 ——以五邑大学管弦乐团2021暑假三下乡活动为例

2021年是"十四五"规划的开局之年,也是全面建设社会主义现代化强国的开启之年.乡村振兴战略是实现"两个一百年"奋斗目标和中国伟大复兴梦的必然要求,具有重要意义.本文以"2021五邑大学'邑心向党,艺兴乡村'实践团到广东江门新会区罗坑镇进行的大学生'三下乡'活动"为例,探索以社会主义核心价值观为引导,大学生"三下乡"活...     

民族是臆造的吗?

右派分子龙云说我国少数民族与汉族是"一个祖先","同系一族,因地异名,住在昆明的人可以叫做'昆明族',住在北京的人可以叫做'北京族'".这种否定我国各少数民族的反动论调,实际上是国民党反动派的老调重弹,是和蒋介石的臭名昭彰的"中国之命运"一书的论调完全一样的.对于这种反动论调,我们可以用事实把它粉碎.我国各民族都有悠久的历史.从最早的史料中,就可以找到"华夏"、"夷"、"狄"、"?"、"羌"等等,当时,"?井而饮,耕田而食"的和那些"逐水草而居"的各族之间,就有着显著的差别.在历史上,有的民族曾在祖国的局部地区建立过统治权,有的曾统治过整个中国,如蒙古族和满族,这是一般人都知道的;有的民族由于地处边远,解放前在民族压迫制度下,和其他民族接触少,因而不为人知道或者很少为人知道.但是它们并不因为别人不知道而不存在.     

论"回回"民族的文化认同

本文以"'回回'民族的文化认同"为主题,探讨其在形成与发展过程中对于自身、对于汉民族以及伊斯兰文化的认知与认同,望对这一民族的发展历程的研究产生一定的积极意义.     

民间艺术团体活跃咸丰县乡村院落

2009年6月27日上午,在隆隆的礼炮声中,恩施土家族苗族自治州咸丰县"黄金洞新农村民族艺术团"正式挂牌成立。这是继"官坝苗寨艺术团"、"大路坝民族民间文化传艺馆"后,由咸丰