“袁白燕”诗歌的刊刻和典藏述略

元末明初著名诗人“袁白燕”(袁凯)的诗集《海叟集》流传至今六百多年了。其间版本流变很大,以年号要而言之,有天顺本、弘治本、正德本、嘉靖本、隆庆本、万历本、康熙本、光绪本等八个版本。明清两代政府方面和私人方面对袁凯的藏书,更增加了其文献价值。     

有关苗君稷几个基本问题的考证

苗君稷其人其诗在清初诗坛和东北地方史研究中应该有一席之地,但有关苗君稷的一些基本问题目前或尚未弄清,或尚未形成一致意见,需进一步推考和澄清。有关苗君稷的记载在东北方志中留存甚少,但考之《焦冥集》、《盛京述见》、《扈从东巡录》、《归田集》、《城北集》、《定山堂诗集》、《干山诗集》、《光绪昌平州志》、《大清一统志》、《昌平外志》、《传奇汇考标目》（别本）等数种记载其事的清代文献,可判定其生卒年、字号、籍贯、身份、流寓辽东的时间和性质、家世情况等问题。     

宋蜀刻本《唐六十家集》宋元明收藏及名称演变考

宋代四川刊刻了一批唐人诗文集,史称《唐六十家集》,在雕版印刷史和唐人集保存上,意义重大。然而,因文献记载之稀见和版本系统之庞杂,后世对其名称所指的演变和藏弆情况知之甚少。实际上,宋人所称《唐六十家集》为版本系统复杂的蜀刻唐人集丛书,而元明两代为版本形式统一的十二行本丛书,其名称所指的演变与其收藏流传形式息息相关。     

清王轩《耨经庐诗集续编》研究

王轩是晚清山西著名的学者,以经学、诗文雄视山右。《耨经庐诗集续编》是其在《耨经庐诗集初编》之后的重要作品,并且较为完整的保存了下来,收集了他从清咸丰五年至同治七年（1856—1868）间的诗歌作品,通过对《耨经庐诗集续编》版本与内容的研究,可以更为客观全面的了解王轩本人及其诗歌创作。     

李白诗在宋代的编集与刊刻

李白诗在宋代有过多次整理编集。乐史始创全集编纂之功,宋敏求、曾巩二人分别增广与编次,使得李白诗文全集在北宋末年定型,影响到后世李白集的整理。宋代李白诗文集在流传中形成了两个系统,即《李太白文集》三十卷本与《李翰林集》三十卷本。这两个版本在体例与内容上各有优长,直到元代至正辛卯后再编李白集,才出现了合流的现象。     

对《萨都刺集版本考》的几点补正

张旭光、葛兆光两位同志合写的《萨都刺集版本考》(以下简称《版本考》,载《扬州师院学报》1986年第1期)一文,对元代著名诗人萨都刺诗集的版本源流作了详细的考证;对萨龙光编注的《雁门集》做了深入的评价,并钩稽出其中遗漏未收的诗文一百余篇,而且在一番梳理后,将萨都剌集     

毕沅诗歌结集过程及创作意义

毕沅作为乾嘉学者,不仅官至极品,而且长于诗文。终其一生的《灵岩山人诗集》,结集过程漫长,并在结集过程中刊刻了各种版本,该诗集编纂体例极为严谨。毕沅对诗歌的爱好影响着其幕府诗歌的创作活动,宾主之间的唱和交流及对幕宾诗歌创作的赞助支持影响着幕宾诗歌的创作热情乃至审美意境的提升。进而促进乾嘉诗歌的发展。     

云岭诗歌方外吟──论冰壑子与《云声诗稿》

通过对释冰壑的《云声诗稿》和《云声二集》两个版本的校勘,指出两个版本存在增删作品、编排体例的不同之处,并对其进行了详尽的分析。文章认为,诗人作品中情感与风物的自然和谐色彩,来自浓郁的人文关怀。另外,文章还对诗人带有显著地方特色的诗作,及创作艺术进行了介绍和赏析。     

张溥《七录斋集》四种考论

张溥的诗文集现存主要有四种,即《张太史七录斋初集》7卷、《七录斋诗文合集》16卷、《七录斋文集·论略》2卷《续刻》6卷《别集》2卷、《七录斋近集》16卷。前二种近年已影印出版,后二种则分别藏于天一阁博物馆和复旦大学图书馆,颇为稀见。四种诗文集体现了张溥的总体文学风貌,具有重要的文学和文献价值。首次对四种诗文集的版本、内容详加考述,指出其在张溥研究、复社研究、晚明文学史及思想史研究方面的重要学术价值。     

袁昶日记中有关刘熙载的文献

袁昶是刘熙载的学生,其《毗邪台山散人日记》虽是读书日记,但其中也记载了刘熙载及其读书治学相关的一些内容,尤其是记载了刘熙载的一些行迹和逸事,以及文学和书法方面的内容。《毗邪台山散人日记》鲜为人知,其记载有关刘熙载的文献极富价值。